L'une des principales perles russes de l'architecture est considérée comme le couvent Novodievitchi de Moscou. Depuis le XVIe siècle, le musée du monastère est situé au détour de la rivière Moskva, dans un lieu historique appelé Maiden Field, et ne cesse d'attirer le flot incessant de touristes et de pèlerins avec sa beauté et son histoire séculaire.
Les événements secrets et les légendes sont couverts dans le couvent de Novodevichy. À Moscou, où se trouve l'ancien monastère, à l'époque du joug tatar, les Russes ont rendu hommage à la Horde d'or. Hommage aux Tatars a été payé non seulement en pièces d'or et en fourrures. C'est ici que les belles filles russes ont été amenées, dont le sort était prédéterminé au moment de l'esclavage. Depuis lors, le champ a été appelé Maiden, et la terre ici, après avoir vu une douleur sans fin, est restée saturée de larmes. C'est ici que fut posé le couvent de Novodievitchi à Moscou, dont l'histoire de la fondation remonte à des siècles, au moment de renforcer le pouvoir de la Russie.
Le moment est venu d'unir les terres de Moscou
Le monastère Novodievitchi Mère de Dieu-Smolensky commence son histoire en 1524 et son apparition est due à un événement important pour la Russie - l'achèvement de l'unification de l'État de Moscou. Le Grand Prince de Moscou Vasily III, appelé le «collectionneur des terres russes», personnifiait l'héritage des empereurs byzantins et la protection de l'orthodoxie contre les Gentils.
La grande unification des terres en Russie a pris fin avec la libération de la domination lituanienne de Smolensk, une ville d'importance stratégique pour l'État russe. La bataille historique a eu lieu en 1514, et 10 ans plus tard, remplissant sa promesse faite avant d'aller à Smolensk, le prince a fondé un monastère avec une église consacrée par l'icône de la Mère de Dieu de Smolensk Hodegetria ("Guide").
La grande voie de l'icône Smolensk
L'icône de la Mère de Dieu de Smolensk a atteint la terre russe au XIe siècle, avant l'apparition de la Moscovie. Selon la légende, écrite au cours de la vie terrestre de la Vierge par l'apôtre Luc, elle a parcouru un long chemin de l'ancienne Jérusalem à la capitale byzantine de Constantinople, puis au prince russe Vsevolod Yaroslavich. Elle était destinée à devenir un sanctuaire pour la famille des princes russes. Et pendant longtemps, l'image miraculeuse a été soigneusement conservée dans l'église Smolensk de l'Assomption de la Vierge. Depuis ce temps, elle a été appelée l'icône de la Mère de Dieu de Smolensk, et la ville a été maintenue à l'abri par la Bienheureuse Vierge Marie. Dans les annales du XIIIe siècle, le miracle créé par l'icône a été spécifiquement décrit lorsqu'elle a sauvé Smolensk de l'invasion de l'armée Batu.
Depuis 1398, l'image miraculeuse était à la Moscovie. Elle a été apportée par Sofya Vitovtovna, l'épouse du prince de Moscou Vasily I. Lors d'une visite à Smolensk à son père, le prince lituanien, Sofia a reçu la bénédiction de son parent et l'instruction de garder l'icône chez elle. Sa place a été déterminée dans la cathédrale de l'Annonciation du Kremlin.
Pendant de nombreuses années, les ambassadeurs de Smolensk ont demandé à Vasily III de rendre l'icône. Mais seule la décision d'unir les terres russes et le désir d'attirer les habitants de Smolensk aux côtés du prince russe ont permis à cet événement de se produire.
Avant d'envoyer le sanctuaire pour un long voyage à Smolensk, à la demande du prince, la liste exacte qui restait dans la cathédrale de l'Annonciation a été supprimée de l'icône. Il est arrivé au couvent Novodievitchi à Moscou, où se trouve aujourd'hui la liste avec l'icône, en 1525.
À Smolensk, le sanctuaire a été escorté par la procession des murs du Kremlin au monastère de Savvin. Et ce n'est qu'après le grand service de prière qu'elle s'est déplacée le long de la route de Smolensk.
Depuis lors, cet événement marquant est célébré chaque année par des services de vacances et une procession à l'endroit où se trouve aujourd'hui le couvent de Novodevitchi. Moscou, Russie, tous les Russes orthodoxes glorifient l'icône de la Mère de Dieu de Smolensk le 28 juillet. À cet endroit, après la bataille victorieuse pour Smolensk, la première église en bois du nouveau monastère a été posée.
Comment le nom du monastère est-il apparu sur le champ de la jeune fille
Le monastère a obtenu son nom "Novodevichy" pour une raison. Au début du XVIe siècle, Moscou possédait déjà deux couvents - le plus ancien monastère Zachatievsky, alors appelé Starodevichy, et situé sur le territoire du Kremlin de Moscou Voznesensky. Le nom d'origine du monastère sur le champ de la jeune fille, mentionné dans les annales de 1598, est le très saint Theotokos d'Hodegetria, le nouveau monastère de la jeune fille.
Il existe une autre version de l'apparence du nom. L'abbesse du monastère était dédiée à la religieuse du schéma Elena, une vieille femme et une ascète du monastère Suzdal-Pokrovsky. De Souzdal au nouveau monastère, l'abbesse s'est également désabonnée et 18 religieuses qui l'ont fidèlement servie dans tous les efforts. La vie des religieuses du monastère était basée sur les principes de l'ancien dortoir et était soumise à une charte stricte. Jusqu'à présent, un document manuscrit unique compilé par l'abbesse du couvent de Novodievitchi a été conservé - la charte et la routine du monastère des femmes au début du XVIe siècle.
La vieille femme, Elena, était connue comme «une enseignante toute honnête du rang vierge» et avait le surnom de paroissiens Devochkin en raison de l'attention particulière portée aux soins des filles. Leur amour et leur garde de l'abbesse étaient si grands qu'elle était ancrée dans l'ancien nom moscovite du refuge pour femmes.
D'après l'histoire du couvent de Novodievitchi, il est connu qu'à l'époque de Pierre Ier, un refuge a été organisé pour les petites filles nées illégalement. Les religieuses les ont élevées et élevées avec sévérité, leur inculquant humilité et obéissance. C'est Pierre Ier qui a eu l'idée d'enseigner aux novices du monastère comment tisser de la dentelle à la hollandaise. L'abri a été le premier prototype du futur foyer éducatif de Moscou pour les filles des grands immeubles.
L'histoire du monastère pour femmes et d'un orphelinat pour filles a ensuite été poursuivie par le couvent de la résurrection de Novodievitchi, fondé sur les ordres de l'impératrice Elizabeth Petrovna en 1746. À cette époque, elle a décidé de transférer l'expérience des religieuses de Moscou à Saint-Pétersbourg. Et ce monastère est devenu particulièrement populaire à l'apogée du monachisme chez les femmes au 19e siècle.
Une version des raisons de la fondation du monastère
Les historiens conviennent presque à l'unanimité que l'une des raisons de la fondation d'un nouveau couvent était le drame personnel de Vasily III. Un parallèle est établi entre la construction du monastère et la procédure de divorce du prince. Solomoniya Saburova choisi par lui pour 20 ans de mariage n'a pas pu donner d'héritier au prince. Craignant ses frères qui aspiraient à gouverner, il a obtenu la permission de l'église de se remarier. Solomony Vasily III, qui ne pouvait pas faire face à son devoir conjugal, a été forcé d'accepter la tonsure et l'a envoyée au monastère de Noël. En 1525, elle a été surnommée Sofia.
De nombreux historiens pensent que le couvent de Novodievitchi à Moscou, où se trouve la liste de l'icône de Smolensk, a été conçu spécifiquement pour Solomonia. Et Vasily III, le «pionnier» des monarques dans le retrait forcé de sa femme des murs du monastère, a ainsi tenté d'atténuer sa culpabilité.
Du Kremlin au couvent de Novodievitchi, il n'y avait que trois verstes. Mais la religieuse Sofia ne pouvait pas déménager dans un endroit pittoresque près de Moscou après avoir passé les jours qui lui étaient alloués à Souzdal, en dehors des murs du couvent Pokrovsky. Avec sa vie juste, elle méritait d'être considérée comme une sainte, et aujourd'hui est adorée par les croyants comme la Sophia de Suzdal révérend.
Godunovs dans le couvent de Novodevichy
La triste pratique de se référer aux personnes des familles royales a été poursuivie par Ivan le Terrible. Il a caché les veuves de son frère et de son propre fils ici. Le monastère a également reçu la veuve de Fyodor I Ivanovich, Irina Godunova, qui protège son frère Boris de la mort. Sa décision de quitter le monastère après la mort de son mari équivalait alors à une abdication. Mais ici, la reine religieuse a poursuivi les travaux de l'État, faisant du monastère une résidence royale. C'est ici que les boyards s'inclinèrent trois fois, demandant à Boris le royaume.
C'est Boris Godounov, qui a pris le pouvoir en 1598, qui a commencé à accorder une attention particulière et le patronage au couvent de Novodievitchi. Pour sa sœur, Irina Fedorovna, il a construit de nouvelles cellules spacieuses, une maison-église et un réfectoire. Par la suite, ils seront appelés les Chambres Irininsky. De plus, des fonds ont été alloués pour la rénovation complète de la cathédrale de Smolensk, les peintures murales et l'iconostase ont été restaurées et les images miraculeuses ont été revêtues de nouveaux salaires avec des pierres précieuses.
Captifs impériaux
La chaîne d'habitants du monastère des clans de boyards et de princes s'est révélée sans fin. Parmi eux se trouvaient ceux qui se trouvaient derrière des murs solides et non de leur plein gré.
L'emprisonnement continu de parents et de Peter I. En 1689, la princesse Sofya Alekseevna, sœur du monarque et instigatrice du soulèvement Streletsky, a été cachée ici. Le sort de ses associés était notoire. Ils ont été exécutés en face du couvent de Novodievitchi et leurs têtes étaient suspendues aux créneaux de pierre des murs du monastère. La première épouse de Peter I, Lopukhin Evdokia, a été exilée ici, selon la légende, maudissant sa ville bien-aimée sur la Neva.
"Le couvent de Novodevitchi à Moscou, où il y a beaucoup de familles particulièrement nobles, les plus riches et les plus destinées aux plus hautes", a témoigné le patriarche Nikon. Comme jadis à Starodevitchi, les épouses des rois, des veuves, des filles et des sœurs des boyards aussi.
Aux innombrables richesses obtenues par le monastère à sa fondation, les bijoux des futures religieuses et l'acte de don pour la possession de leurs terres étaient constamment ajoutés.
Un cloître ou une forteresse?
À la demande de Vasily III, le monastère devait devenir une copie miniature du Kremlin de Moscou. Les architectes et peintres de la cour ont travaillé non pas tant sur les défenses des murs que sur leur beauté. Boris Godunov a décidé de transformer les murs du monastère en serfs, après avoir commencé après l'accession au trône, la transformation architecturale du monastère. De nouveaux murs de pierre solides avec de nouvelles tours et des meurtrières entouraient le territoire du monastère. Leur hauteur a maintenant augmenté à 13 mètres et la longueur peut atteindre près d'un kilomètre. Pour porter la garde sur le territoire du monastère, une garnison sagittaire de 350 sabres a été placée, au XVIIe siècle le monastère est devenu une véritable tour de guet à la frontière de Moscou.
Des gravures avec vue sur Moscou et le couvent de Novodievitchi nous racontent l'époque des grands troubles, lorsque le sort de la forteresse du monastère était tragique. Debout au tournant de la ville, il a été soumis à de nombreux raids par des étrangers, des escouades d'émeutes d'archers et des voleurs ordinaires. En 1612, les murs du monastère ont été presque détruits et le monastère a été pillé. C'est sous les murs détruits du couvent de Novodievitchi qu'une bataille historique a eu lieu avec l'armée polonaise, après quoi le prince Pojarski a conduit les escouades au Kremlin.
Nouvelle vie du monastère: restauration et floraison
La restauration du couvent de Novodievitchi a commencé avec l'avènement des premiers Romanov. Mikhail Fedorovich, qui a libéré le monastère des impôts, en 1650 a effacé le monastère des traces de la guerre, restauré et renforcé les murs. Il a fait du monastère un lieu de prière pour le peuple royal. Depuis lors, le couvent de Novodievitchi était situé à l'extérieur de la ville, des tentes ont été détruites sous ses murs, où elles sont restées pour la nuit, «afin de ne pas manquer la prière du matin». Grâce au monastère, Moscou a été nommée rue Prechistenka, symbole actuel de la vieille ville. C'est là-dessus que les paroissiens partent en vacances.
La coutume des festivités près de Novodievitchi est venue à la vie des Moscovites de cette époque. Et aujourd'hui, des milliers de personnes cherchent à se rendre au couvent Novodievitchi à Moscou. Comment se rendre sur le lieu des festivités?
Célébrations dans le centre historique
Au fil du temps, le lieu des festivités a été déplacé des murs du monastère à Presnya et au champ de la jeune fille. Les premières festivités ont eu lieu uniquement les jours fériés. L'apparition de la célèbre rue Prechistenka est également associée au couvent Novodevichy.
La route sur laquelle les croyants marchaient chaque année des murs du Kremlin au monastère existait auparavant. Mais le commandement impérial de 1658, elle a commencé à être appelée d'après la Très Sainte Vierge, dont le visage miraculeux accompagnait chaque fête.
Progressivement, des événements séculiers importants ont commencé à être célébrés dans ce lieu historique. Jusqu'au XVIIIe siècle, le territoire du champ vierge restait inexploité. Ici les jardins fleurissaient et les pharmacies étaient détruites. Les maisons de campagne de l'aristocratie dans ce lieu n'ont commencé à apparaître qu'à la fin du siècle.
Aujourd'hui, le territoire du champ Maiden est entièrement construit, et les rues principales de ce centre historique sont considérées comme Bolshaya Pirogovskaya, Malaya Pirogovskaya et Pogodinskaya. Les festivités ont lieu à plusieurs endroits, à distance de marche les unes des autres, de sorte que ces rues serviront de guide pour trouver leurs lieux.
