L'homme vit dans un monde difficile. Chaque jour, il rencontre directement ou découvre par diverses sources des tragédies, des attaques terroristes, des catastrophes, des meurtres, des vols, des guerres et d'autres manifestations négatives. Tous ces chocs font oublier à la société les valeurs supérieures. La confiance est ébranlée, les parents et les enseignants ne sont plus l'autorité de la jeune génération et leur place est prise par les médias. La dignité personnelle d'une personne est remise en question, les traditions sont oubliées. Tout cela est provoqué par la destruction progressive de l'idée de valeurs. Cependant, ce processus doit être arrêté. Pour ce faire, il faut se plonger dans la théorie philosophique des valeurs.
Occurrence
Dans l'histoire de la philosophie, le premier qui a commencé à développer ce problème a été Aristote. Selon lui, le concept principal, grâce auquel il y a dans nos esprits des idées qui «est souhaitable» et «devrait», est «bon». Comment le déchiffre-t-il? Dans l'œuvre d'Aristote «Big Ethics», elle est interprétée soit comme ce qui est considéré comme le meilleur pour chaque être, soit comme ce qui fait d'autres choses qui lui sont liées, c'est-à-dire l'idée même de bien.
Son élève Platon est allé un peu plus loin et a mis en évidence l'existence de deux sphères de l'être: la réalité naturelle et l'idéal ou le surnaturel, où il n'y a que des idées que seule la raison peut connaître.
Ces deux sphères de l'être, selon le concept de Platon, sont interconnectées précisément par le bien. Par la suite, l'idée de lui, ainsi que la manière de la réaliser dans le monde des choses réelles, a pris une direction entière, donnant la base de la tradition européenne de compréhension des valeurs.
L'axiologie philosophique, qui était une branche de la science, s'est formée bien plus tard que la société face au problème des valeurs.
La signification du terme
Comme mentionné ci-dessus, la théorie des valeurs en philosophie est appelée axiologie. Son interprétation vaut la peine de commencer par l'examen du mot lui-même. Les deux composantes de ce terme sont traduites du grec par «valeur» et «enseignement». Cette théorie vise à déterminer les qualités et propriétés des objets, processus ou phénomènes qui conduisent à la satisfaction de nos besoins, demandes et désirs.
Un des fondateurs
Ils sont devenus Rudolph Hermann Lotze. Il a changé la doctrine qui existait avant lui sur la nature des valeurs, en utilisant pour cette catégorie. Lotze a choisi le «sens» comme principal. Cela a donné un résultat intéressant. Autrement dit, tout ce qui compte pour une personne est important dans le plan social ou personnel et est une valeur. Les scientifiques qui ont développé une théorie axiologique similaire ont pu étendre la liste des catégories utilisées par Lotze. Il comprenait: «choix», «souhaitable», «dû», «note», «succès», «prix», «meilleur», «pire», etc.
Deux significations de valeurs
La tâche principale de la théorie de la valeur est de déterminer leur nature. Aujourd'hui en philosophie, diverses opinions ont été présentées sur la capacité d'une chose, d'un phénomène ou d'un processus à satisfaire les besoins et les désirs humains.
Les plus importants restent encore des questions sur deux sens des valeurs: objectif et subjectif. La première implique que la beauté, noble, honnête n'existe que par elle-même.
La deuxième signification implique que les bénéfices se forment à travers les goûts, ainsi que les préférences psychologiques individuelles.
L'axiologie ontologique est l'objectivité des valeurs. Ainsi pensait: Lotze, Cohen, Rickert. L'opinion opposée est venue: Adler, Spengler, Sorokin.
La théorie moderne des valeurs a une nature subjective-objective, où l'homme lui-même les crée. À la suite de cela, il transforme le monde émotionnellement et psychologiquement. Le sujet commence à représenter une signification axiologique si le sujet y prête attention, donne la priorité. Pour devenir une valeur, il n'est pas nécessaire de savoir ce qu'est un phénomène ou un processus en soi; pour une personne, seules sa valeur et son utilité sont importantes.
Types de valeurs
En axiologie (théorie des valeurs), il y en a beaucoup. Ils sont divisés en esthétique et éthique, matériel et spirituel, social et politique. Une classification simplifiée les regroupe selon le principe «supérieur» et «inférieur».
C'est une erreur de croire qu'une personne ne peut faire qu'avec un seul type de valeurs.
Les spirituels le développent sans aucun doute, le rendent plus éclairé, mais les biologiques et les vitaux assurent le fonctionnement normal du corps.
La théorie des valeurs les sépare également selon une caractéristique telle que le nombre de porteurs. Ici, individuel, collectif et universel. Ces derniers comprennent: le bien, la liberté, la vérité, la vérité, la créativité, la foi, l'espoir, l'amour. Les valeurs individuelles incluent: la vie, le bien-être, la santé, le bonheur. Collectif: patriotisme, indépendance, dignité, paix.
Idéaux
Dans notre vie, les valeurs sont généralement présentes sous la forme d'idéaux. Ils sont quelque chose d'imaginaire, d'irréel, de désirable. Sous forme d'idéaux, on peut observer des caractéristiques de valeurs telles que l'attente de ce que nous voulons, de l'espérance. Ils sont présents chez la personne ayant tous les besoins satisfaits.
Les idéaux servent aussi comme une sorte d'orientation sur le plan spirituel et social, activant les activités humaines, dont le but est d'approcher un avenir meilleur.
Conception précieuse de leurs actions ce jour très attendu, l'étude des méthodes et des caractéristiques des plans de construction est l'une des principales tâches de l'axiologie.
Lien avec le passé
La fonction des valeurs n'est pas seulement la création de plans. De plus, elles peuvent exister dans le rôle de normes et de traditions culturelles généralement acceptées, à l'aide desquelles la génération actuelle communique avec l'héritage du passé. Une telle fonction est particulièrement importante dans l'éducation du patriotisme, la conscience des responsabilités familiales sur le plan moral.
C'est l'idée de valeurs qui corrige et oriente le comportement des gens, en tenant compte des réalités modernes. Déterminant leurs actions futures, étudiant et évaluant les stratégies politiques, chaque citoyen élabore son propre plan d'action, ainsi que son attitude envers les autorités et les autres.
Interprétation
Paul Ferdinand Linke a introduit quelque chose de nouveau en axiologie. Il croyait que le bien est sujet à interprétation. La présentant comme une interprétation, le philosophe a prouvé que c'est grâce à lui qu'une personne choisit une chose parmi plusieurs ou agit selon ce scénario, et non selon une autre. Le problème de l'interprétation des valeurs, de la sélection des meilleures, de l'adaptation des idées de valeurs aux pensées et aux jugements individuels est un processus intellectuel-volontaire très difficile et complexe. Il est semé de nombreuses contradictions internes.
Les philosophes, partisans de la théorie de l'axiologie, soutiennent que les valeurs ne sont pas contrôlées par la logique de la connaissance rationnelle et se manifestent, en règle générale, dans une compréhension individuelle du bien et du mal, de l'amour et de la haine, de la sympathie et de l'antipathie, de l'amitié et de l'inimitié. En créant son propre monde, une personne commence à en dépendre.
Il est important de se rappeler que la vérité, la beauté et la bonté sont ces biens qu'une personne veut réaliser pour elle-même. Cependant, ils se manifestent, se transformant en art, religion, science, droit. Cela régule le contenu de ces valeurs. Ils reviennent à la personne comme certaines normes et règles de comportement.
