Le peuple d'Izhora est le plus petit de tous les peuples habitant la Russie. Il y a environ 200 personnes ici, 60 autres vivent en Estonie. Cet ethnonyme vient du mot suédois Ingermanland - le nom de la terre au sud du golfe de Finlande. Il existe deux versions sur l'origine de ce nom: soit au nom d'Ingigerda, l'épouse de Yaroslav le Sage, soit au nom du vieux prince russe Igor, fils de Rurik.
Que sait-on donc des représentants du groupe ethnique Izhora? Les informations générales sur les personnes ci-dessous vous aideront à en savoir plus.
Zone de réinstallation
Au 12-13e siècles, Izhora vivait des deux côtés de la Neva, les frontières approximatives de leurs colonies étaient les rivières Sestra, Tosna, Nazia. Au début du XVIe siècle, leurs possessions atteignaient la rivière Oredezh au sud. Mais ensuite, le territoire a commencé à diminuer progressivement: d'abord les colonies sur l'isthme de Carélie ont disparu, puis près de la zone côtière de Lomonosov, puis près de la rivière Oredezh. Aujourd'hui, Izhora ne vit que dans les districts de Lomonosov et Kingisepp de la région de Leningrad. Certains représentants de cette nationalité se sont installés à Saint-Pétersbourg. Mais ils ne négligent toujours pas leurs racines, mais s'identifient comme Izhora.
La zone de résidence principale est la péninsule de Soikinsky, située entre la Luga et la baie de Koporskaya. Les caractéristiques naturelles de cette région sont telles qu'elle est presque isolée du continent par une série de lacs et de marécages infranchissables. C'est pourquoi les habitants d'Izhora dans ces colonies ont pu conserver leur culture d'origine, malgré la proximité réelle de la capitale du nord.
L'histoire
La première mention d'Izhoriens païens se trouve dans la bulle du pape Alexandre, écrite au XIIe siècle. Bientôt en Europe, il est devenu connu qu'Izhora était un peuple fort et dangereux. Dans les chroniques russes, Izhors a été mentionné pour la première fois au XIIIe siècle comme des alliés de Novgorod. Ils étaient chargés de protéger les zones côtières contre les Suédois.
Mais en 1611, la Suède a toujours pris possession de leurs terres, de sorte que de nombreux Izhors indigènes se sont déplacés vers le territoire soumis à la Russie. Mais en 1721, Pierre le Grand a conquis ces terres et elles sont devenues une partie de la province de Saint-Pétersbourg.
Le recensement de 1732 a montré que sur le territoire d'Ingermanlandia, il y a environ 14 000 ½horiens. Au 19e siècle, leur nombre a légèrement augmenté - jusqu'à 18 mille. Les statistiques de 1926 montrent les chiffres suivants: 16137 personnes.
Mais la Seconde Guerre mondiale a fait ses propres ajustements: la plupart des autochtones ont été emmenés dans la Finlande voisine, et de nombreuses colonies ont simplement été détruites. À leur retour, ils n'ont pas été autorisés à vivre dans leur pays d'origine, mais ont été transférés en Sibérie, où il était pratiquement impossible de maintenir leur appartenance ethnique et leur langue. Et ces Izhors qui vivaient sur l'isthme de Carélie se sont également assimilés à la population locale. Seuls les habitants du district de Kingisepp (au nord-ouest de l'ancienne Ingria), ainsi que partiellement originaires des villages le long de la rivière Kovashi, sont restés des locuteurs natifs de la culture et de la culture indigène.
Izhora Terrier est une nation en voie de disparition. En 1959, il y en avait un peu plus d'un millier, en 1970 - 781 et en 1989 - 276. Les données les plus récentes sont de 266 personnes (2010). Il est regrettable que leur âge moyen soit de 68 à 70 ans, ce qui signifie qu'après quelques années, Izhora en tant que nation peut disparaître complètement.
La langue
Il appartient au groupe balte-finlandais. La langue Izhora a plusieurs dialectes:
- Soikinsky;
- Heavian
- Luzhsk inférieur;
- Oredezhsky.
Soikinsky est le principal, il est parlé par la plupart de la péninsule d'Izhora. Khevsky est répandu dans le district de Lomonosov. La basse Luzhska est parlée dans les cours inférieurs de la rivière Luga, où la forte influence de la langue Vodsky se fait sentir, car Vod et Izhora y vivent mélangés. Oredezhsky a disparu dans les années 1930, lorsque ses derniers porteurs sont morts. On pense que c'était le plus pur de tous les dialectes, car il échappait à l'influence de la langue finnoise.
Mais au début, le discours n'était oral que dans le groupe ethnique d'Izhora. Les gens n'avaient même pas leur propre alphabet. L'écriture chez les Izhoriens n'est apparue que dans les années 1930 à l'initiative du gouvernement dans le cadre d'un programme de développement culturel des petites nations. Les lettres ont été créées sur la base de l'alphabet latin, puis une grammaire unique a été développée. Même des études dans les écoles ont été menées dans la langue maternelle d'Izhora, car ces manuels ont été publiés. Certes, ce programme a été rapidement réduit. Aujourd'hui, seulement la moitié des habitants d'Izhora parlent leur langue maternelle, donc depuis 2009, elle est incluse dans «l'Atlas des langues du monde en danger» de l'UNESCO.
La religion
Izhora est un peuple avec une riche culture spirituelle. Depuis des temps immémoriaux, Izhors étaient des païens, mais au 13ème siècle, ils ont commencé à se convertir activement à l'orthodoxie.
Après que la Suède a conquis leurs terres, le luthéranisme a commencé à être planté, mais il n'a pas pris racine profondément. Maintenant, la religion d'Izhora consiste en une symbiose de l'orthodoxie et du paganisme. Par exemple, la foi dans les esprits de la terre, de l'eau, des gardiens du foyer est toujours préservée, les bosquets sacrés, les pierres, etc. sont vénérés.
Artisanat
Depuis les temps anciens, les occupations traditionnelles d'Izhora étaient la pêche et l'agriculture. Presque aucun bétail n'a été gardé. La poterie et le travail du bois ont été développés. Jusqu'à récemment, la pêche du hareng et de l'éperlan était le principal revenu des résidents d'Izhora des zones côtières. Mais, malheureusement, ce poisson a presque cessé d'y être pêché en raison de la reproduction d'une espèce de crustacés. Par conséquent, les personnes âgées sont restées dans les villages et leurs enfants et petits-enfants ont déménagé dans de grandes villes, principalement à Saint-Pétersbourg, à la recherche d'un bon emploi.
