Kun Fu-Tzu ou, sous une forme européanisée, Confucius est un philosophe chinois dont le nom est devenu un nom familier. Il symbolise les dispositions de base de la culture
La Chine. On peut dire que Confucius et ses enseignements sont la propriété de la civilisation chinoise. Le philosophe était entouré d'honneur même à l'époque communiste, bien que Mao Zedong ait essayé de contraster ses propres théories. On sait que les idées principales de son statut d'État, des relations sociales et des relations entre les peuples ont été construites par la Chine traditionnelle précisément sur la base du confucianisme. Ces principes remontent au VIe siècle av.
Confucius et ses enseignements sont devenus populaires avec la philosophie de Lao Tzu. Ce dernier a basé sa théorie sur l'idée d'un chemin universel - le «Tao», le long duquel d'une manière ou d'une autre se déplacent à la fois des phénomènes et des êtres vivants, et même des choses inanimées. La doctrine philosophique de Confucius est l'exact opposé des idées de Lao Tzu. Il n'était pas très intéressé par les idées abstraites de nature générale. Il a consacré toute sa vie à développer les principes de la pratique, de la culture, de l'éthique et de la politique. Sa biographie nous apprend que le philosophe a vécu à une époque très mouvementée - le soi-disant «âge des royaumes en difficulté», lorsque la vie humaine et le bien-être de sociétés entières dépendaient du hasard, de l'intrigue, de la chance militaire et aucune stabilité n'était prévue.
Confucius et son enseignement sont devenus si célèbres parce que le penseur a en fait laissé intacte la morale religieuse traditionnelle des Chinois, ne lui a donné qu'un caractère rationalisé. Par cela, il a essayé de stabiliser les relations sociales et interpersonnelles. Il a construit sa théorie sur les «cinq piliers». Les principes de base des enseignements de Confucius sont "Ren, Yi, Li, Zhi, Xin".
Le premier mot signifie à peu près ce que les Européens traduiraient par "humanité". Cependant, cette principale vertu confucéenne ressemble davantage à la capacité de sacrifier son propre bien pour le bien du public, c'est-à-dire de renoncer à ses propres intérêts pour le bien des autres. «Et» est un concept qui allie justice, devoir et sens du devoir. «Li» - rituels et rituels nécessaires dans la société et la culture qui donnent vie et ordre à une forteresse. "Ji" est la connaissance nécessaire pour contrôler et conquérir la nature. "Xin" est la confiance, sans laquelle le vrai pouvoir ne peut exister.
Ainsi, Confucius et son enseignement ont légitimé la hiérarchie des vertus, procédant, selon le philosophe, directement des lois du ciel. Pas étonnant que le penseur ait cru que le pouvoir a une essence divine, et le souverain - les prérogatives d'un être supérieur. Si l'État est fort, le peuple prospère. Voilà ce qu'il pensait.
Tout dirigeant - le monarque, l'empereur - est le «fils du ciel». Mais cela ne peut être appelé que ce monsieur qui ne fait pas d'arbitraire, mais obéit au commandement du ciel. Ensuite, les lois divines s'appliqueront à la société. Plus la société est civilisée et plus la culture est raffinée, plus ils sont éloignés de la nature. Par conséquent, l'art et la poésie doivent être quelque chose de spécial, de raffiné. Tout comme une personne bien élevée diffère du primitif, la culture diffère de l'obscénité en ce qu'elle ne chante pas sur la passion mais qu'elle est habituée à la retenue.
Cette vertu est non seulement utile dans les relations familiales et de voisinage, mais aussi bonne pour la gestion. L'État, la famille (en particulier les parents) et la société - c'est ce à quoi un membre de la société devrait penser en premier lieu. Il est obligé de garder ses propres passions et sentiments dans des cadres stricts. Toute personne civilisée doit être capable d'obéir, d'écouter des personnes âgées et supérieures et de se réconcilier avec la réalité. Ce sont brièvement les principales idées du célèbre Confucius.
