"Si vous ne pouvez pas changer le monde, changez votre attitude envers ce monde", a déclaré Lucius Anney Seneca.
Malheureusement, dans le monde moderne, il existe une opinion selon laquelle la philosophie est une science de seconde classe, séparée de la pratique et de la vie en général. Ce triste fait suggère que le développement de la philosophie nécessite sa vulgarisation. Après tout, la philosophie n'est pas un raisonnement abstrait, pas loin de la vraie vie, pas un mélange de divers concepts exprimés par des phrases abstruses. Les tâches de la philosophie sont, d’abord et avant tout, la transmission d’informations sur le monde à un certain moment et la cartographie de l’attitude d’une personne envers le monde qui l’entoure.
Concept de philosophie
La philosophie de chaque époque, comme l'a dit George Wilhelm Friedrich Hegel, est incarnée dans l'esprit de chaque individu qui a fixé cette époque dans sa pensée, qui a réussi à faire ressortir les principales tendances de son époque et à les présenter au public. La philosophie est toujours à la mode, car elle reflète une vision moderne de la vie des gens. Nous philosophons toujours lorsque nous posons des questions sur l'univers, notre mission, etc. Comme Viktor Frankl l'a écrit dans son livre «Un homme à la recherche de sens», une personne est toujours à la recherche de son propre «je», de son propre sens de la vie, car le sens de la vie n'est pas quelque chose qui peut être véhiculé comme du chewing-gum mâché. Après avoir avalé de telles informations, on peut rester sans le sens personnel de la vie. Bien sûr, c’est le travail de chacun sur lui-même - la recherche de ce sens chéri, car sans lui, notre vie ne serait pas possible.
Pourquoi avons-nous besoin d'une philosophie?
Dans la vie de tous les jours, préoccupé par le problème des relations interpersonnelles et de la connaissance de soi, nous en venons à comprendre que les tâches de la philosophie se réalisent quotidiennement sur notre chemin. Comme l'a dit Jean-Paul Sartre, "l'autre personne est toujours un enfer pour moi, car il m'évalue d'une manière qui lui convient." Contrairement à son point de vue pessimiste, Erich Fromm a exprimé l'opinion que ce n'est que dans les relations avec les autres que nous apprenons que notre «je» est en réalité, et c'est le plus grand bien.
Comprendre
Pour nous, l'autodétermination et la compréhension sont très importantes. Comprendre non seulement vous-même, mais aussi les autres. Mais "comment le cœur s'exprime-t-il, à un autre comment vous comprendre?" Même l'ancienne philosophie de Socrate, Platon, Aristote dit que ce n'est que dans le dialogue de deux pensées, cherchant à rechercher la vérité des gens, que de nouvelles connaissances peuvent naître. Des théories de la modernité, nous pouvons citer l'exemple de la «théorie des idoles» de Francis Bacon, qui parle assez longuement sur le sujet des idoles, c'est-à-dire les préjugés qui dominent notre conscience, qui nous empêchent de nous développer, d'être nous-mêmes.
Thème de la mort
Un sujet tabou qui excite le cœur de beaucoup et reste le plus mystérieux, de l'Antiquité à nos jours. Même Platon a dit que la vie humaine est un processus de mort. Dans la dialectique moderne, on peut trouver une telle déclaration que le jour de notre naissance est déjà le jour de notre mort. Chaque réveil, action, soupir nous amène à la fin inévitable. Une personne ne peut pas être séparée de la philosophie, car c'est la philosophie qui construit une personne, il est impossible de penser à une personne en dehors de ce système.
Tâches et méthodes de la philosophie: approches de base
Il existe deux approches pour comprendre la philosophie dans la société moderne. Selon la première approche, la philosophie est une discipline élitiste, qui ne devrait être enseignée que dans les facultés philosophiques qui forment l'élite d'une société intellectuelle qui établit professionnellement et scrupuleusement la recherche philosophique scientifique et la méthode d'enseignement de la philosophie. Les adeptes de cette approche considèrent qu'il est impossible d'étudier indépendamment la philosophie à travers la littérature et l'expérience empirique personnelle. Cette approche implique l'utilisation de sources primaires dans la langue des auteurs qui les écrivent. Ainsi, il devient difficile pour toutes les autres personnes appartenant à une spécialisation étroite telle que les mathématiques, la jurisprudence, etc., pourquoi la philosophie est nécessaire, car cette connaissance leur est pratiquement inaccessible. La philosophie, selon cette approche, ne fait qu'aggraver la vision du monde des représentants de ces spécialités. Par conséquent, vous devez l'exclure de leur programme.
La deuxième approche nous dit qu'une personne a besoin d'éprouver des émotions, des sentiments forts, afin de ne pas perdre le sentiment que nous sommes vivants, nous ne sommes pas des robots, que nous devons expérimenter toute la gamme des émotions tout au long de notre vie et, bien sûr, penser. Et ici, bien sûr, la philosophie est la bienvenue. Aucune autre science n'enseignera à une personne à penser, et en même temps à penser de manière indépendante, ne l'aidera pas à naviguer dans la mer sans limites de ces concepts et points de vue dans lesquels la vie moderne abonde généreusement. Elle seule est capable de détecter le noyau intérieur d'une personne, de lui apprendre à faire des choix indépendants et à ne pas être victime de manipulation.
Il est nécessaire, il est nécessaire d'étudier la philosophie pour des personnes de toutes spécialités, car ce n'est que par la philosophie que vous pouvez trouver votre vrai moi et rester vous-même. Il s'ensuit que dans l'enseignement de la philosophie, il est nécessaire d'éviter les phrases, termes et définitions catégoriques difficiles à comprendre pour d'autres spécialités. Ce qui nous amène à l'idée principale de la vulgarisation de la philosophie dans la société, ce qui réduirait considérablement son mentorat et son ton de mentorat. Après tout, comme l'a dit Albert Einstein, toute théorie passe un seul test de vitalité - elle doit être comprise par l'enfant. Tout sens, dit Einstein, est perdu si les enfants ne comprennent pas votre idée.
L'une des tâches de la philosophie est d'expliquer des choses complexes dans un langage simple. Les idées de philosophie ne doivent pas rester une abstraction sèche, une théorie totalement inutile qui peut être oubliée après un cours magistral.
Les fonctions
"La philosophie n'est rien d'autre qu'une clarification logique des pensées", écrit le philosophe austro-anglais Ludwig Wittgenstein dans son ouvrage le plus important et le plus intravitivement publié, Logico-Philosophical Treatise. L'idée principale de la philosophie est de vider l'esprit de tout ce qui est frivole. Nikola Tesla, ingénieur radio et grand inventeur du 20e siècle, a déclaré que pour penser clairement, il fallait avoir du bon sens. C'est l'une des fonctions philosophiques les plus importantes - pour clarifier notre conscience. C'est-à-dire que cette fonction peut toujours être qualifiée de critique - une personne apprend à penser de manière critique, et avant d'accepter la position de quelqu'un d'autre, elle doit vérifier son authenticité, son opportunité.
La deuxième fonction de la philosophie est la vision du monde historique, elle appartient toujours à une certaine période de temps. Cette fonction aide une personne à former un type particulier de vision du monde, créant ainsi un soi différent, offrant tout un tas de mouvements philosophiques.
Le suivant est méthodologique, qui considère la raison pour laquelle l'auteur du concept y parvient. La philosophie ne peut pas être mémorisée, elle doit seulement être comprise.
Une autre fonction de la philosophie est épistémologique ou cognitive. La philosophie est l'attitude d'une personne envers ce monde. Il vous permet de révéler des choses intéressantes inhabituelles qui n'ont pas encore été vérifiées par aucune expérience en raison du manque de connaissances scientifiques jusqu'à une certaine période. Il est arrivé à plusieurs reprises que les idées soient en avance sur le développement. Prenons, par exemple, le même Emmanuel Kant, dont les citations sont connues de beaucoup. Son concept est que l'Univers a été formé à partir d'une nébuleuse de gaz, le concept est complètement spéculatif, après 40 ans, il a été prouvé de manière concluante et a duré 150 ans.
Il convient de rappeler Nicholas Copernic, le philosophe et astronome polonais qui doutait de ce qu'il avait vu. Il a réussi à abandonner l'évidence - du système Ptolémée, dans lequel le Soleil tournait autour de la Terre, qui était le centre immobile de l'univers. C'est grâce à son doute qu'il a fait le grand coup d'État copernicien. L'histoire de la philosophie est riche de tels événements. Le raisonnement, loin de la pratique, peut donc devenir un classique de la science.
La fonction pronostique de la philosophie est également importante - il est impossible aujourd'hui de construire des connaissances qui prétendent être scientifiques au moindre degré, c'est-à-dire, dans tout travail, étude, il faut d'abord prévoir l'avenir. C'est ce qui est inhérent à la philosophie.
Pendant des siècles, les gens se sont toujours interrogés sur l'organisation future de la vie de l'humanité, la philosophie et la société sont toujours allées de pair, car la chose la plus importante dans la vie humaine doit être réalisée de manière créative et sociale. La philosophie est la quintessence de ces questions que de génération en génération les gens se posent et posent aux autres, un ensemble de questions immortelles qui se posent vraiment à toute personne.
Le fondateur de la philosophie classique allemande, Emmanuel Kant, qui est plein de citations des réseaux sociaux, a posé la toute première question importante - "Que puis-je savoir?" et quelles choses devraient être privées de l'attention de la science, quelles choses seront toujours un mystère? " Kant a voulu souligner les limites de la connaissance humaine: ce qui est soumis aux gens pour la connaissance, et ce qui n'est pas donné à savoir. Et la troisième question kantienne est "Que dois-je faire?" Il s'agit d'une application pratique des connaissances acquises précédemment, directement de l'expérience, de la réalité créée par chacun de nous.
La prochaine question qui excite Kant est "Que puis-je espérer?" Cette question touche à des problèmes philosophiques tels que la liberté de l'âme, son immortalité ou sa mortalité. Le philosophe dit que de telles questions entrent plutôt dans le domaine de la morale et de la religion, car il n'est pas possible de les prouver. Et même après des années d'enseignement de l'anthropologie philosophique, la question la plus difficile et insoluble pour Kant est la suivante: "Qu'est-ce qu'un homme?"
Selon ses vues, les gens sont les plus grands mystères de l'univers. Il a dit: "Seulement deux choses me frappent - le ciel étoilé au-dessus de ma tête et les lois morales en moi." Pourquoi les humains sont-ils des créatures si étonnantes? Parce qu'ils appartiennent simultanément à deux mondes - le physique (objectif), le monde de nécessité avec leurs lois absolument spécifiques qui ne peuvent pas être contournées (la loi de la gravité, la loi de conservation de l'énergie), et le monde, que Kant appelle parfois intelligent (le monde du "je" interne, l'état interne, dans lequel nous sommes tous complètement libres, indépendants de tout et renvoyant indépendamment notre sort).
Les questions de Kant ont sans aucun doute reconstitué le trésor de la philosophie mondiale. À ce jour, ils restent pertinents - la société et la philosophie sont inextricablement en contact l'une avec l'autre, créant progressivement de nouveaux mondes étonnants.
Sujet, tâches et fonctions de la philosophie
Le mot même «philosophie» signifie «amour de la sagesse». Si vous le démontez, vous pouvez voir deux racines grecques anciennes: filia (amour), soufia (sagesse), qui signifie littéralement «toute sagesse». La philosophie est née à l'époque de la Grèce antique, et le terme a été inventé par le poète, philosophe, mathématicien Pythagore, qui est entré dans l'histoire avec son enseignement d'origine. La Grèce antique nous montre une expérience tout à fait unique: nous pouvons observer un départ de la pensée mythologique. Nous pouvons observer comment les gens commencent à penser de manière indépendante, comment ils essaient d'être en désaccord avec ce qu'ils voient ici et maintenant, ne concentrent pas leur réflexion sur l'explication philosophique et religieuse de l'univers, mais essaient de se baser sur leur propre expérience et intelligence.
Maintenant, il existe des domaines de la philosophie moderne comme la néotomie, l'analyse, l'intégrale, etc. Ils nous offrent les dernières façons de transformer les informations provenant de l'extérieur. Par exemple, les tâches posées par la philosophie du néo-thomisme sont de montrer la dualité de l'être, que tout est double, mais le monde matériel est perdu avec la grandeur du triomphe du monde spirituel. Oui, le monde est matériel, mais cette question n'est considérée que comme une petite fraction du monde spirituel manifesté, où Dieu est contrôlé "pour la force". Comme Thomas est un incroyant, les néo-thomistes aspirent à une manifestation matérielle du surnaturel, qui ne leur semble nullement un phénomène mutuellement exclusif et paradoxal.
Sections
Compte tenu des principales époques de la philosophie, on peut noter que dans la Grèce antique, la philosophie est devenue la reine des sciences, ce qui est tout à fait justifié, car elle, en tant que mère, prend absolument toutes les sciences sous son aile. Aristote, étant avant tout un philosophe, dans sa célèbre collection d'ouvrages en quatre volumes, décrit les tâches de la philosophie et de toutes les sciences clés qui existaient à l'époque. Tout cela constitue une incroyable synthèse de connaissances anciennes.
Au fil du temps, d'autres disciplines sont sorties de la philosophie et de nombreuses branches des mouvements philosophiques sont apparues. En soi, indépendamment des autres sciences (droit, psychologie, mathématiques, etc.), la philosophie comprend plusieurs de ses propres sections et disciplines qui soulèvent des couches entières de problèmes philosophiques qui concernent l'humanité dans son ensemble.
Les principales sections de la philosophie comprennent une anthologie (la doctrine de l'être - de telles questions se posent comme: le problème de la substance, le problème du substrat, le problème de l'être, la matière, le mouvement, l'espace), l'épistémologie (doctrine de la cognition - les sources de la connaissance, les critères de vérité, les concepts révélateurs différentes facettes de la connaissance de l’humanité).
La troisième section est l'anthropologie philosophique, qui étudie une personne dans l'unité de ses manifestations socioculturelles et spirituelles, où de telles questions et problèmes sont considérés: le sens de la vie, la solitude, l'amour, le destin, le «je» avec une majuscule et bien d'autres.
La section suivante est la philosophie sociale, qui considère les problèmes de la relation entre l'individu et la société, les problèmes de pouvoir, le problème de la manipulation de la conscience humaine comme une question fondamentale. Il s'agit notamment des théories du contrat social.
La philosophie de l'histoire. Une section qui examine les tâches, le sens de l'histoire, son mouvement, son but, en prononçant l'attitude principale envers l'histoire, l'histoire régressive, l'histoire progressive.
Il y a un certain nombre de sections: esthétique, éthique, axiologie (la doctrine des valeurs), histoire de la philosophie et quelques autres. En fait, l'histoire de la philosophie montre un chemin assez épineux de développement des idées philosophiques, car les philosophes ne montaient pas toujours sur le podium, parfois ils étaient considérés comme des parias, parfois ils étaient condamnés à mort, parfois ils étaient isolés de la société, ils n'étaient pas autorisés à répandre des idées, ce qui ne nous montre que l'importance des idées pour lesquelles ils se sont battus. Bien sûr, il n'y avait pas tellement de ces personnes qui défendent leur position jusqu'au lit de mort, car les philosophes peuvent changer leur attitude et leur vision du monde tout au long de la vie.
À l'heure actuelle, l'attitude de la philosophie envers la science est ambiguë. Il est assez controversé que la philosophie ait toutes les raisons d'être qualifiée de science. Et cela a été formé du fait qu'au milieu du 19ème siècle, l'un des fondateurs du marxisme, Friedrich Engels, a formulé l'un des concepts qui sont venus à la cour la plupart du temps. Selon Engels, la philosophie est la science des lois les plus générales du développement de la pensée, les lois de la nature, la société. Ainsi, ce statut de la philosophie en tant que science n'a pas été remis en question depuis longtemps. Mais au fil du temps, une nouvelle perception de la philosophie est apparue, qui impose déjà une certaine obligation à nos contemporains de ne pas appeler la philosophie une science.
L'affinité de la philosophie avec la science
La chose commune pour la philosophie et la science est l'appareil catégorique, c'est-à-dire les concepts clés tels que la substance, le substrat, l'espace, le temps, la matière, le mouvement. Ces termes fondamentaux sont à la fois à la disposition de la science et de la philosophie, c'est-à-dire qu'ils opèrent tous les deux dans des contextes, des facettes différents. Une autre caractéristique qui caractérise le point commun de la philosophie et de la science est qu'un phénomène tel que la vérité est considéré comme une valeur totale totale absolue en soi. Autrement dit, la vérité n'est pas considérée comme un moyen de découvrir d'autres connaissances. La philosophie et la science élèvent la vérité à des hauteurs incroyables, ce qui en fait la valeur la plus élevée en tant que telle.
Un autre point de la philosophie commune avec la science - la connaissance théorique. Cela signifie que nous ne pouvons pas trouver de formules en mathématiques et de concepts en philosophie (bien, mal, justice) dans notre monde empirique particulier. Ces réflexions spéculatives mettent la science et la philosophie au même niveau. Comme l'a dit Lucius Anney Seneca, philosophe-stoïque romain et éducateur de l'empereur Néron, il est beaucoup plus utile de comprendre quelques règles sages qui peuvent toujours vous servir que d'apprendre de nombreuses choses utiles qui ne vous sont pas utiles.
