La meilleure personne est une personne hautement morale. Agissez moralement et tout le reste suivra. Comportez-vous comme une personne normale.
Les mots inspirants, cependant, ne portent pas de détails. Comment comprendre cette haute moralité? Et si le "reste" n'est pas appliqué? Et qui est ce «normal»? Nous n'obtenons pas de réponses directes, ce qui signifie que nous devrons approfondir la «boîte du crâne» du patient d'aujourd'hui. Nous enfilons des gants, nous dégourdissons les jambes et procédons à la «confrontation».
Concept moral
La morale dénote nos actions comme bonnes ou mauvaises. De plus, cette évaluation est basée sur des idées acceptées par la société. En substance, la moralité est une sorte de guide sur la façon d'agir et de ne pas le faire. Il peut être universel ou accepté dans une société particulière ou un individu.
Éthique
L'éthique est une branche de la philosophie qui étudie l'essence et la morale de base. La différence avec la morale est très éphémère. Il consiste dans le fait que le premier considère quelque chose de pratique, prescrit un certain modèle de comportement dans la société. Le second explique les principes, les aspects philosophiques de la morale et travaille avec la partie théorique, comme s'il s'agissait de raisonner plus que de prescrire.
Moralité dans la société
Bien sûr, à différentes époques et dans différentes communautés, il y avait et il existe toujours sa propre essence de droits et de morale. Si maintenant un homme entre dans la maison de ses méchants avec une hache prête et en sort tous les objets de valeur, révélant simultanément deux crânes, il ira en prison et la société le détestera au moins. Mais s'il avait fait de même au temps des Vikings, il serait devenu célèbre en tant qu'homme courageux. L'exemple est très grossier, mais très graphique.
Ces normes dépendent souvent de la position de l'État et certains principes moraux sont renforcés artificiellement. Le même état viking existait en raison de vols et de raids, ce qui signifie qu'un tel comportement était encouragé. Ou un exemple plus urgent: un État moderne. Dès le début des troubles ou même des hostilités, l'appareil d'État renforce artificiellement le sentiment de patriotisme, faisant appel à un sens du devoir issu de l'enfance. La seule particularité de cette dette est que plus vous remboursez, plus vous devez. C'est ce qu'on appelle le devoir moral.
La morale n'est pas un enseignement sur la façon dont nous devons nous rendre heureux, mais sur la façon dont nous devons devenir dignes du bonheur.
/ Emmanuel Kant /
Ou prenez l'institution de la famille pour une compréhension complète. Ce n'est pas un secret que les hommes sont polygames par nature, et leur objectif principal est la poursuite maximale possible de la progéniture. En d'autres termes, l'instinct d'imprégner autant de femelles que possible. Les normes morales de la plupart des pays le condamnent. Ainsi, le fonctionnement de l'institution de la famille est assuré. La raison pour laquelle cela est nécessaire et pourquoi il est fait est une question très volumineuse qui mérite un examen séparé. Nous parlerons de lui une autre fois. Maintenant, nous relions simplement mentalement le concept et l'essence de la morale.
La structure
Le côté moral de la morale est très hétérogène et est souvent interprété de manière ambiguë. Choisissons ceux qui expliquent le mieux l'essence de la morale. Trois éléments principaux peuvent être choisis, dont l'interprétation diffère légèrement:
- Conscience morale.
- Activité morale.
- Relations morales.
La conscience morale considère le côté subjectif de certaines actions. Reflète la vie et les croyances des gens. Comprend des valeurs, des normes et des idéaux. Il s'agit d'un jugement de valeur qui se rapporte spécifiquement au résultat final et non aux raisons. En d'autres termes, seule la moralité d'un acte ou d'un phénomène est évaluée du point de vue des croyances morales, et non de sa relation causale. L'évaluation se fait du haut des concepts de «bien et de mal» dans le cadre de la morale.
Apprenons à bien penser - tel est le principe de base de la morale.
/ Blaise Pascal /
Activité morale - toute activité humaine évaluée dans le cadre de la moralité existante. L'exactitude de l'acte est considérée en conjonction avec les intentions, le processus et l'influence sur d'autres choses. Autrement dit, si la conscience morale a déterminé la moralité des croyances et des idéaux, alors l'activité morale détermine le niveau moral du processus de leur «mise en œuvre».
Les relations morales sont toutes les relations entre les personnes qui sont évaluées en termes de «justesse» morale. En d'autres termes, le comportement "dû" et "indésirable" d'une personne lors de la communication avec une autre est indiqué. Il est considéré comme le fait de l'influence de l'interaction, et pas seulement des idéaux ou du processus dans son ensemble.
La moralité humaine est visible dans sa relation au mot.
/ Leo Tolstoy /
Le conflit de la morale et de la philosophie
Dans le cadre de la morale, un conflit surgit avec certains types de philosophie, car, comme une telle essence et structure de la morale évalue le phénomène indépendamment, cela signifie que la liberté de choix moral est assumée. Dans le même temps, certaines écoles philosophiques nient en partie la liberté de choix, reconnaissant le fatalisme du destin (bouddhisme), ou le fatalisme entièrement naturel (taoïsme). D'où la difficulté d'interpréter la morale en ce qui concerne le monde entier et l'histoire.
Classification morale
Pour une compréhension plus profonde, il est nécessaire de regarder la morale dans le contexte. Il porte en lui-même certains concepts qui ont un sens proche, mais qui peuvent parfois être mal compris. Considérez les plus proches du sujet d'aujourd'hui:
- Moralité individuelle.
- Moralité publique.
- La morale officielle.
- Moralité individuelle.
La moralité individuelle est un concept inhérent à une personne (ce que je pense être juste, comment j'ai été élevé, que je condamne et que j'admire). Ce sont des croyances plus ou moins stables d'un individu.
La moralité publique correspond aux bonnes actions et croyances concernant l'opinion majoritaire. Comment font les gens «décents», comment est-il habituel de faire et comment les autres devraient vivre.
La morale officielle est similaire à la morale publique en ce qu'elle est acceptée par la majorité. C'est ce que l'école évoque chez une personne et ce qu'il est habituel de dire aux fonctionnaires. En d'autres termes, c'est ce que toute institution officielle essaie d'inculquer à une personne, afin d'éduquer un comportement «correct». C'est l'essence de la morale professionnelle.
La moralité individuelle est une évaluation de soi par une personne. Cela peut être fait en essayant des concepts sociaux, individuels ou moraux. Cependant, les conclusions resteront toujours purement personnelles, faites par une personne en particulier, et donc uniques à leur manière.
Les fonctions
La morale, comme nous l'avons déjà compris dans la description ci-dessus, est l'un des rouages les plus importants du système de la société. Ses fonctions sont complètes et couvrent tous les domaines de la vie, donc les décrire séparément est un travail de longue haleine. Cependant, nous pouvons tracer une image approximative si nous classons ces mêmes fonctions. Nous parlerons principalement de l'exemple de la moralité publique. Nous mettons en évidence les fonctions suivantes:
- Estimé.
- Réglementaire.
- Contrôle.
- Éducatif.
La moralité de l'évaluation considère telle ou telle action du point de vue des concepts de moralité. L'évaluation peut provenir de la moralité publique ou personnelle. Par exemple, vous voyez quelqu'un voler un téléviseur dans un magasin. Vous pensez immédiatement: "Ah, quel scélérat! Et vous n'avez pas honte de voler. Un escroc!" Et puis vous êtes visité par la pensée: "Bien que, peut-être, sa famille soit affamée, mais il ne perdra toujours pas de ces petits hommes d'affaires." Ici, vous avez travaillé la moralité évaluative, d'abord publique, puis personnelle.
Plus notre moralité est aléatoire, plus il faut veiller à la primauté du droit.
/ Friedrich Schiller /
La morale réglementaire établit des règles et des normes de comportement auxquelles la valeur est appliquée. Les rênes d'une telle moralité peuvent conduire en tant que groupe distinct de personnes et au développement naturel ou à la dégradation de la société. Cela se produit alternativement, et souvent la direction potentielle de la moralité est tracée à l'avance. Par exemple, lorsqu'un pays crée des «ennemis» artificiels autour de lui, cela indique principalement une division sociale interne, et de telles actions servent à rapprocher les gens. Certains individus créent des «ennemis», puis la société se rassemble naturellement face au «malheur commun».
Le contrôle de la moralité tient également au fait qu'il «surveille» le respect des normes par son homologue régulateur. Le contrôle, en règle générale, procède des concepts de moralité acceptés par la majorité publique. Par exemple, vous voyez comment un homme suit sa nature polygame avec force et force, brisant le cœur de belles dames. Vous penserez: "Ah, un bon gars, prend tout de la vie!" L'opinion publique vous frappera immédiatement sur l'épaule: "Hé, vous devez avoir mélangé quelque chose. C'est un comportement terrible. C'est un coureur de jupons et un scélérat. Ses actions sont dignes d'une condamnation extrême." Et vous êtes: "Ah, oui …" C'est là que la fonction de contrôle de la morale se manifeste.
La moralisation est l'œuvre de personnes médiocres.
/ Mikhail Prishvin /
Pour que vous n'ayez pas une opinion aussi distincte et que la majorité ne vous crache plus dessus, il y a la morale éducative. Elle est responsable de façonner votre vision du monde. Si Petya, élève de huitième, poursuit des filles au lieu d'étudier, alors il aura une conversation éducative avec ses parents. "Eh bien, c'est la nature, vous ne pouvez pas y échapper", dira le parent. Et ici, la parentalité va commencer. On leur expliquera que s'ils ne veulent pas que ceux qui vous sont complètement inconnus pensent mal d'eux, alors ils doivent apprivoiser leur garçon manqué.
L'origine et l'évolution de la morale
Les racines de la morale remontent aux temps les plus reculés de l'existence de l'humanité. Nous ne pouvons pas les suivre de manière fiable et nous ne sommes pas en mesure de dire si la moralité a été créée artificiellement ou si elle a été posée dans l'esprit depuis le début. Cependant, nous avons l'occasion de considérer l'origine et l'essence de la morale en examinant l'évolution de la morale. Traditionnellement, trois approches sont appliquées à la question du développement moral:
- Religieux
- Naturaliste.
- Social.
Approche religieuse
Une approche religieuse met la moralité dans les lois données par n'importe quel Dieu ou dieux. Cette représentation est la plus ancienne des personnes présentes. En effet, les gens qui vivaient bien avant nous étaient enclins à expliquer des choses étranges par une intervention divine. Et puisque les gens s'agenouillent devant les divinités, l'apparition de dogmes n'est qu'une question de temps. Ces règles n'ont pas été transmises directement, mais par l'intermédiaire d'un prophète qui a eu des contacts avec le "monde supérieur".
Depuis que ces dogmes ont été introduits pour la première fois dans une société primitive, les décrets ne pouvaient pas regagner de complexité. Ils ont souvent appelé à l'humilité et à la paix, afin de réduire la peur, et donc l'agression des peuples opprimés. Après tout, si nous regardons l'histoire, alors la plupart des religions sont nées précisément de la souffrance. Ils avaient un «feu de révolution» brûlant dans leurs âmes, qui devait être contrôlé, tout en ralliant les gens.
Par exemple, les dix commandements du christianisme. Ils sont bien connus de beaucoup. Si nous les regardons, nous ne verrons aucune difficulté à comprendre. Tout ingénieux est simple. La même situation avec de nombreuses religions. Il n'y a pas de règles dans le style: "Assurez-vous simplement que les gens ne vous crachent pas dessus." Ce serait incompréhensible et chacun interpréterait à sa manière. Non, ce sont des instructions directes sur un ton impératif. "Ne tuez pas." "Ne vole pas." "Ne croyez pas aux autres dieux." Tout est concis et il ne peut y avoir de double sens.
Approche naturaliste
Il place les lois de la nature et de l'évolution au cœur de la morale. Cela signifie que la moralité est inhérente à nous au départ (comme un instinct) et au cours du temps change simplement (évolue). L'un des arguments en faveur de cette approche est la morale animale. Comme nous le savons, ils n'ont pas leur propre civilisation, ce qui signifie qu'ils ne croient guère aux dieux.
Il existe de nombreux cas de manifestations de qualités telles que: soins aux faibles, coopération, entraide. Le plus souvent trouvé dans les troupeaux ou les troupeaux d'animaux. Bien sûr, nous ne parlons pas du fait que le loup, par pitié, n'a pas mangé le cerf. C'est de la catégorie de la fiction. Mais, si nous prenons les mêmes loups, alors ils ont un sens inhabituellement développé de leur collectif, de leur meute. Pourquoi s'entraident-ils? Bien sûr, nous répondrons que ceux qui ne s’entraident pas se sont éteints. Le principe de survie. Mais n'est-ce pas là la principale loi de l'évolution? Tout ce qui est faible périt, le fort se développe.
En transférant cela aux gens, nous voyons la théorie selon laquelle la moralité est un outil de survie donné par la nature dès le début. Elle ne se "réveille" qu'en cas de besoin. Pour la plupart, les représentants des sciences naturelles ou qui leur sont liés sont du côté de cette théorie. Les philosophes mettent la raison à la base et ne peuvent donc pas adopter une telle approche de la morale.
Approche sociale
L'approche sociale montre la moralité de la société. Il se développe et change, s'adapte à ses besoins. C'est-à-dire que la moralité n'est pas venue des dieux et n'a pas été fixée initialement, mais seulement créée artificiellement par les institutions publiques. De toute évidence, la morale a été inventée comme un outil de régulation des relations.
Cette approche ouvre un espace de controverse. Après tout, personne ne discutera avec le vieil homme Moïse, qui pouvait communiquer avec Dieu face à face, car personne n'irait à l'encontre de la sagesse séculaire de la nature. Et cela signifie que la moralité est perçue comme quelque chose de donné et d'immuable. Mais lorsque nous adoptons une approche sociale, nous devenons ouverts au désaccord.
