Étant une composante importante de la culture spirituelle mondiale, la philosophie russe jusqu'en 1917 était célèbre pour son humanisme et avait un impact énorme sur le développement de toute la civilisation humaine. Il est né dans le contexte de la pensée théologique et s'est formé sous l'influence des traditions orthodoxes. Mais le XXe siècle a apporté ses changements cardinaux à cette situation. Après la révolution d'octobre, le soutien de l'État et du pays a reçu des idées complètement différentes. Pendant cette période, la philosophie soviétique se développe rapidement, prenant comme base la doctrine matérialiste, la dialectique et une vision marxiste du monde.
Le fondement idéologique et politique
Devenue partie intégrante de la doctrine marxiste-léniniste, la philosophie est devenue l'arme idéologique du nouveau gouvernement en Union soviétique. Ses partisans ont lancé une véritable guerre inconciliable contre les dissidents. Les représentants de toutes les écoles idéologiques non marxistes étaient considérés comme tels. Leurs pensées et leurs œuvres ont été déclarées nuisibles et bourgeoises, et donc inacceptables pour les travailleurs et les adeptes des idées communistes.
De nombreux domaines de la philosophie religieuse ont fait l'objet de critiques acerbes, d'intuitionnisme ridiculisé, de personnalisme, d'unité et d'autres théories. Leurs partisans ont été persécutés, arrêtés, souvent même physiquement détruits. De nombreux scientifiques philosophe russes ont été contraints d'émigrer du pays et de poursuivre leurs activités scientifiques à l'étranger. À partir de ce moment, la philosophie russe et soviétique ont été divisées et les chemins de leurs disciples ont divergé.
Les origines du marxisme et ses composantes
Le marxisme, selon l'un des principaux idéologues de cette doctrine - Lénine, reposait sur trois «piliers» principaux. Le premier d'entre eux était le matérialisme dialectique, dont les sources étaient les œuvres des célèbres philosophes allemands des siècles précédents Feuerbach et Hegel. Leurs partisans ont complété ces idées et les ont développées. Au fil du temps, ils sont même passés d'une simple philosophie à une vaste vision du monde du XXe siècle. Selon cette doctrine, la matière est quelque chose qui n'a été créé par personne et qui a toujours existé dans la réalité. Elle est en mouvement constant et en développement du plus bas au plus parfait. Et l'esprit est sa forme la plus élevée.
La philosophie marxiste, bien ancrée pendant la période soviétique, est devenue l'opposé de l'idéalisme, qui affirmait que la conscience n'était pas la première. Pour cela, des idées hostiles ont été critiquées par V.I.Lénine et ses disciples, qui ont transféré leur doctrine des sciences naturelles à la vie politique. Ils ont vu dans le matérialisme dialectique la confirmation que la société, se développant selon ses propres lois, se dirige vers son but ultime - le communisme, c'est-à-dire une société tout à fait juste idéale.
Les origines d'une autre partie des enseignements de Karl Marx ont été l'économie politique anglaise en plein essor au XIXe siècle. Les idées de leurs prédécesseurs se sont ensuite avérées être socialement fondées, donnant au monde le concept de la soi-disant plus-value. Enseignant primaire et inspirateur de la philosophie de la période soviétique, qui devint bientôt l'idole du socialisme, dans son travail, Capital exprima son opinion sur la production bourgeoise. Marx a soutenu que les propriétaires d'usines et d'entreprises trompent leurs travailleurs, car les employés ne travaillent qu'une partie de la journée pour eux-mêmes et pour le développement de la production. Le reste de leur temps, ils sont obligés de travailler pour enrichir et remplir les poches des capitalistes.
La troisième source de cet enseignement était le socialisme utopique, venu de France. Il a également été traité, complété et étayé scientifiquement. Et ces idées étaient incarnées dans la doctrine de la lutte des classes et la foi dans la victoire ultime de la révolution socialiste dans tous les pays du monde. Toutes ces dispositions, selon les idéologues du marxisme, étaient considérées comme pleinement prouvées et ne pouvaient être mises en doute. Ce sont les fondements de l'idéologie et de la philosophie bolcheviques de la période soviétique.
Stade de formation
La première étape de la formation de l'enseignement marxiste en URSS, complétée par les travaux de Lénine, est considérée comme le XXe siècle. À cette époque, le cadre rigide de l'idéologie communiste était déjà palpable, mais il y avait encore de la place pour les conflits entre les groupes opposés, les discussions scientifiques et politiques. Les idées de la philosophie soviétique n'ont pris racine que sur le territoire de l'ancien Empire russe, où la morale révolutionnaire a gagné de plus en plus de victoires.
Mais les philosophes scientifiques dans leurs travaux ont abordé un large éventail de questions: biologiques, universelles, sociales, économiques. Le travail d'Engels intitulé «Dialectique de la nature», qui a été publié pour la première fois juste à ce moment-là, a été activement discuté où il y avait une place pour des polémiques saines.
Les vues de Boukharine
Étant un bolchevik convaincu, N. I. Boukharine (sa photo est présentée ci-dessous) était considéré à cette époque comme le plus grand théoricien du parti. Il acceptait la dialectique matérialiste, mais n'était pas partisan de certains dogmes affirmés d'en haut, mais tentait de tout repenser logiquement. Par conséquent, il est devenu le créateur de sa propre direction dans la philosophie soviétique. Il a développé la soi-disant théorie de l'équilibre (mécanisme), qui parle de la stabilité relative d'une société se développant dans l'atmosphère, opposant naturellement des forces, dont l'antagonisme même est finalement la cause de la stabilité. Boukharine pensait qu'après la victoire de la révolution socialiste, la lutte des classes devrait progressivement s'estomper. Et la libre pensée et la possibilité d’exprimer ouvertement et de prouver son point de vue deviendront le fondement de la recherche de solutions vraiment correctes. En un mot, Boukharine voyait dans la future Russie soviétique un pays démocratique.
Cela s'est avéré être l'opposé exact des idées de Staline I.V., qui, au contraire, a parlé de l'aggravation de la confrontation des classes et du contrôle du parti sur les humeurs et les pensées de la société, ne laissant aucune place au doute et à la discussion. La liberté d'expression a été remplacée dans ses idées par la dictature du prolétariat (un tel concept était très à la mode et répandu à l'époque). Après la mort de Lénine, ces concepts philosophiques ont pris la forme d'une confrontation politique entre deux figures qui ont une grande influence et un grand pouvoir dans le pays. En fin de compte, Staline et ses idées ont gagné la bataille.
Dans les années 1920, des penseurs bien connus comme le professeur Deborin, qui soutenait la dialectique matérialiste et considérait son fondement et son essence de tout le marxisme, travaillaient également dans le pays; Bakhtin M.M., qui a accepté les idées du siècle, mais les a repensées du point de vue des œuvres de Platon et de Kant. Mentionnons également Losev A.F., le créateur de nombreux volumes sur la philosophie, ainsi que Vygodsky L.S., un chercheur sur le développement de la psyché sous un angle culturel et historique.
Période de Staline
Les sources de la vision du monde de Staline (Joseph Dzhugashvili) étaient la culture géorgienne et russe, ainsi que la religion orthodoxe, car dans sa jeunesse, il a étudié au séminaire et pendant ces années, il a vu des idées proto-communistes dans l'enseignement chrétien. La sévérité et la rigidité de son caractère coexistaient avec la flexibilité et la capacité de penser largement, mais la caractéristique principale de sa personnalité était l'intransigeance envers ses ennemis. En plus d'être un grand politicien, Staline a eu une influence considérable sur le développement de la philosophie soviétique. Son principe principal était l'unité des idées théoriques avec les activités pratiques. Le sommet de sa pensée philosophique est considéré comme l'ouvrage "Sur le matérialisme dialectique et historique".
L'étape stalinienne de la philosophie du pays a duré de 1930 jusqu'à la fin de la vie du grand chef et chef de l'État. Ces années étaient considérées comme l'apogée de la pensée philosophique. Mais plus tard, cette étape a été déclarée période de dogmatisme, de vulgarisation des idées marxistes et de déclin complet de la libre pensée.
Parmi les philosophes éminents de cette époque, citons V.I. Vernadsky. Il a créé et développé la doctrine de la noosphère - la biosphère, contrôlée intelligemment par la pensée humaine, qui devient un puissant facteur de transformation de la planète. Megrelidze K. T. est un philosophe géorgien qui a étudié le phénomène de la pensée évoluant selon les lois socio-historiques d'un point de vue sociologique. Ces scientifiques et d'autres scientifiques éminents de cette période ont apporté une énorme contribution à la philosophie russe à l'époque soviétique.
Des années 60 aux années 80
Après la mort de Staline, la révision de son rôle dans l'histoire soviétique et la condamnation du culte de sa personnalité, lorsque certains signes de liberté de pensée ont commencé à se manifester, un net renouveau s'est fait sentir en philosophie. Cette matière commence à être activement enseignée dans les établissements d'enseignement non seulement dans le domaine humanitaire, mais aussi dans le domaine technique. La discipline s'est enrichie de l'analyse des travaux d'anciens penseurs et savants médiévaux. D'éminents représentants de la philosophie soviétique pendant cette période ont voyagé à l'étranger et ont été autorisés à participer à des conférences internationales. Dans les mêmes années, la revue Philosophical Sciences a commencé à paraître. Des études intéressantes ont paru sur l'histoire de la Russie, à Kiev et à Moscou.
Cependant, cette fois n'a pas donné au monde des noms et des idées particulièrement vivants en philosophie. Malgré l'affaiblissement de la dictature du parti, le véritable esprit de liberté et de créativité n'a pas pénétré le monde scientifique. Fondamentalement, les scientifiques ont répété les pensées de leurs prédécesseurs marxistes et tamponné des phrases qu'ils avaient apprises de leur enfance. Aucune répression de masse n'a été observée à cette époque. Mais les scientifiques savaient que s'ils veulent faire carrière, devenir célèbres et avoir une richesse matérielle, ils doivent répéter aveuglément ce que les structures du parti veulent entendre d'eux, et donc la pensée créatrice a été éliminée.
Contrôle idéologique en science
Donnant une caractérisation de la philosophie soviétique, il convient de noter que, basé sur le marxisme-léninisme, il est devenu un outil d'État de contrôle idéologique sur la science. Il y a suffisamment de cas où cela a entravé le développement progressif et a eu des conséquences extrêmement négatives. À titre d'exemple frappant, confirmant cela, nous pouvons citer la génétique.
Après 1922, cette direction semble avoir commencé à se développer rapidement. Les scientifiques ont reçu toutes les conditions de travail. Des stations expérimentales et des instituts de recherche ont été créés et une académie agricole a vu le jour. Des scientifiques talentueux tels que Vavilov, Chetverikov, Serebrovsky, Koltsov se sont parfaitement illustrés.
Mais dans les années 30, dans les rangs des sélectionneurs et généticiens, il y a eu des désaccords majeurs qui ont ensuite conduit à une scission. De nombreux généticiens de premier plan ont été arrêtés, condamnés à des peines de prison et même abattus. Qu'est-ce que ces scientifiques n'ont pas plu à l'Etat? Le fait est que, selon la majorité, la génétique ne rentre pas dans le cadre du matérialisme dialectique et contredit donc la philosophie soviétique. Les postulats du marxisme ne pouvaient être remis en cause. Parce que la génétique a déclaré une fausse science. Et la doctrine de la «substance héréditaire», contraire au bon sens, était reconnue comme idéaliste.
Dans l'après-guerre, la génétique a tenté de prendre une revanche et de défendre leurs positions, citant les succès importants de collègues étrangers comme arguments raisonnables. Cependant, à cette époque, le pays n'écoutait plus les arguments scientifiques, mais les considérations politiques. Le temps de la guerre froide est venu. Et donc, toute science capitaliste semblait automatiquement nuire et freiner le progrès. Et une tentative de réhabiliter la génétique a été déclarée propagande de racisme et d'eugénisme. La soi-disant «génétique Michurin» a triomphé, promue par l'académicien incompétent Académicien T. Lysenko (son portrait peut être vu ci-dessous). Et ce n'est qu'après la découverte de l'ADN que la génétique dans le pays a commencé à restaurer progressivement sa position. C'est arrivé au milieu des années 60. Telle était la philosophie de l'Union soviétique, elle ne tolérait pas les objections à ses postulats et reconnaissait très difficilement les erreurs.
Influence internationale
Prenant le marxisme-léninisme comme base, dans certains pays leurs propres philosophies similaires se sont développées, qui se sont transformées en un ensemble de certains principes idéologiques et sont devenues un moyen de lutte politique pour le pouvoir. Un exemple de ceci est le maoïsme qui est né en Chine. En plus d'être importé de l'extérieur, il était également basé sur la philosophie traditionnelle nationale. Au début, il a inspiré le mouvement de libération nationale. Et plus tard, il s'est même répandu dans de nombreux pays d'Asie et d'Amérique latine, où il est maintenant très populaire. Le créateur de cette philosophie était Mao Zedong - un grand politicien, leader du peuple chinois. Il a développé une doctrine philosophique, tout en abordant les problèmes de cognition, les critères possibles pour trouver la vérité, a considéré les questions d'économie politique, a introduit la théorie de la soi-disant «nouvelle démocratie» dans la vie.
Juche est une version nord-coréenne du marxisme. Cette philosophie dit qu'une personne en tant que personne n'est pas seulement le maître d'elle-même, mais aussi le monde qui l'entoure. Malgré d'importants signes de similitude avec le marxisme, l'identité de la philosophie nationale et son indépendance du stalinisme et du maoïsme ont toujours été soulignées en Corée du Nord.
Parlant de l'influence de la philosophie soviétique sur la pensée mondiale, il convient de noter qu'elle a fait une impression notable à la fois sur les esprits scientifiques internationaux et sur l'équilibre politique du pouvoir sur la planète. Certains l'ont pris, d'autres l'ont critiqué et l'ont détesté avec de la mousse à la bouche, l'ont appelé un instrument de pression idéologique, une lutte pour le pouvoir et l'influence, voire un moyen de parvenir à la domination du monde. Mais elle a quand même laissé peu de gens indifférents.
Bateau à vapeur philosophique
La tradition d'expulser tous les philosophes dissidents du pays a été établie par Lénine en mai 1922, lorsque 160 personnes, représentants de l'intelligentsia, ont été forcées et dérogées de la Russie soviétique par des bateaux de croisière. Parmi eux, il y avait non seulement des philosophes, mais aussi des figures de la littérature, de la médecine et d'autres domaines. Leurs biens ont été confisqués. Cela s'expliquait par le fait que pour des raisons humaines, ils ne voulaient pas leur tirer dessus, mais ils ne pouvaient pas non plus supporter. Les vols mentionnés ont été bientôt appelés «bateaux à vapeur philosophiques». Cela a également été fait plus tard avec ceux qui ont critiqué ou simplement exprimé publiquement des doutes sur l'idéologie implantée. Dans de telles conditions, la philosophie soviétique s'est formée.
Un des dissidents du triomphe du marxisme était A. Zinoviev (sa photo ci-dessous). Dans les années 50 et 60 du siècle dernier en URSS, il est devenu un symbole du renouveau de la libre pensée philosophique. Et son livre "Gaping Heights", publié à l'étranger et ayant une orientation satirique, est devenu l'élan de sa renommée à travers le monde. Il a été contraint d'émigrer du pays, n'acceptant pas la philosophie soviétique. Il est difficile d'attribuer sa vision du monde à une tendance philosophique particulière, mais ses humeurs se sont distinguées par la tragédie et le pessimisme, et ses idées étaient antisoviétiques et antistaliniennes. Il était partisan du non-conformisme, c'est-à-dire qu'il cherchait à défendre son opinion, contraire à ce qui était accepté dans la société. Cela a déterminé son caractère, son comportement et ses actions.
