L'arbre du monde, ou arbre cosmique (traduit du latin arbor mundi) est une image très caractéristique de la conscience mythopoétique qui incarne l'ensemble du monde dans son universalité. Cette image est capturée presque partout - variante ou dans sa forme pure, souvent avec une fonction particulière soulignée: l'arbre russe de la vie, l'ancien arbre de la fertilité, ainsi que l'arbre de l'ascension, l'arbre du centre, l'arbre chaman, l'arbre du ciel, l'arbre de la connaissance, enfin.
Unité de contrastes
Les principaux paramètres du monde sont réunis à travers des contrastes généraux de significations, qui sont une variété de versions culturelles et historiques de cette image. L'arbre du monde est la transformation de concepts tels que le pilier du monde, l'axe du monde, le premier homme, la montagne du monde. Même n'importe quel temple, colonne, obélisque, arc de triomphe, escalier, trône, chaîne, croix - tout cela est des images isofonctionnelles du même arbre du monde.
La reconstruction des représentations mythologiques et cosmologiques est enregistrée dans des textes de divers genres, dans les beaux-arts (et ce n'est pas seulement la sculpture et la peinture, mais dans une bien plus grande mesure dans les petits genres et les genres populaires - ornement et broderie), dans les constructions architecturales - principalement religieuses, dans les ustensiles rituels action et ainsi de suite. L'arbre du monde en tant qu'image est restauré dans différents territoires depuis l'époque de l'âge du bronze - en Europe et au Moyen-Orient jusqu'à nos jours - dans les traditions du chamanisme sibérien, des aborigènes américains, africains et australiens.
Chaos et espace
Cette image a toujours joué le rôle d'organisateur de l'espace mondial. Tout le monde sait ce qu'est un chaos non signé et non signé, comment il résiste à un cosmos ordonné. Cosmogony décrit l'organisation et la formation du monde comme la création d'une opposition binaire "terre-ciel", qui nécessitait une sorte de support cosmique, qui était l'Arbre-Monde, après quoi des séries purement graduelles ont suivi: les plantes, puis les animaux, puis les personnes.
Le centre sacré du monde, où apparaît l'Arbre de Vie, se combine avec son apparence (au fait, ce centre est souvent différencié - deux arbres, trois montagnes, etc.). L'arbre du monde se tient verticalement et domine, définissant à la fois l'organisation formelle et substantielle de l'Univers commun.
Il couvre tout: racines - vie souterraine, tronc - terre, sa surface, branches - ciel. Et ainsi le monde est organisé - en contrastes: haut-bas, eau-feu, ciel-terre, ainsi que passé-présent-futur, ancêtres-nous-descendants, jambes-torse-tête et ainsi de suite. C'est-à-dire que l'Arbre de Vie couvre toutes les sphères de la vie dans les aspects temporel, généalogique, causal, étiologique, élémentaire et presque tous les autres.
La trinité
Le symbole "Arbre du monde" est vu verticalement avec la corrélation avec chaque partie de la classe des créatures spéciales, des divinités ou - plus souvent - des animaux. Dans la partie supérieure, dans les branches, les oiseaux vivent: le plus souvent, ils dessinent deux aigles. Au milieu, l'image de l'Arbre-Monde est généralement associée aux ongulés: orignaux, cerfs, vaches, antilopes, chevaux. Parfois, ce sont des abeilles, dans les traditions ultérieures - un homme. Dans la partie inférieure, où vivent les racines, grenouilles, serpents, castors, souris, poissons, loutres, parfois - un ours ou des monstres fantastiques des enfers. En tout cas, et toujours l'Arbre de Vie Mondial est un triple symbole.
Par exemple, l'épopée sumérienne de Gilgamesh nous donne les trois significations: les racines avec un serpent, l'oiseau Anzud sur les branches et le centre de la jeune Lilith. Les mythes indo-européens représentent la même intrigue, où l'image de l'arbre du monde avec le dieu du tonnerre au sommet, qui tue le serpent, à l'abri dans les racines, et libère les troupeaux volés par le serpent. Version égyptienne du mythe: Ra est le dieu du soleil, mais sous la forme d'un chat tue un serpent au pied du sycomore. Dans toute mythologie, l'arbre mondial de la culture de la connaissance sacrée transforme le chaos en espace à travers ses trois hypostases.
Arbre généalogique
Dans de nombreuses épopées et mythes, l'image de l'Arbre est en corrélation avec la généalogie du genre, avec la connexion des générations et la continuité, avec une imitation du mariage. Le peuple Nanai a associé aux arbres ancestraux leurs idées sur la fertilité féminine, sur la continuation du genre. Sur l'arbre généalogique, dans les branches, les âmes des personnes à naître vivaient et se reproduisaient, puis elles descendaient sous forme d'oiseaux pour entrer dans la femme de ce genre.
L'arbre-monde des Slaves semblait parfois renversé, comme, par exemple, dans certaines conspirations, quand il fallait descendre dans le monde inférieur et en revenir: "Sur la grêle, sur l'île de Kurgan, un bouleau blanc avec ses racines de haut en bas des branches". On trouve des arbres inversés représentés sur des objets rituels, surtout ce motif peut être vu dans les broderies slaves, ce qui signifie sans aucun doute la tête en bas du monde inférieur, où tout est l'inverse: le vivant meurt, le visible disparaît, etc.
Horizontal
Les objets représentés sur les côtés de l'Arbre de Vie forment avec lui une structure horizontale (et la communication avec le tronc est obligatoire). Le plus souvent, des animaux à sabots et / ou des figures de personnes (ou dieux, personnages mythologiques, prêtres, saints, etc.) sont représentés symétriquement de chaque côté du tronc. La verticale renvoie toujours à la sphère mythologique, et l'horizontale est un rituel et ses participants. Un objet ou une image combinée avec un arbre: un wapiti, une vache, une personne, etc. est une victime, il est toujours au centre. Les participants au rituel sont à gauche et à droite. Si nous examinons la ligne horizontale de manière séquentielle, nous pouvons comprendre quel plan le rituel est indiqué ici, quelle réalisation du mythe qu'il fournira: fertilité, prospérité, progéniture, richesse …
L'avion
Il peut y avoir plus d'un axe horizontal dans le schéma d'un arbre pour former un plan - un carré ou un cercle. Comment dessiner un arbre du monde dans un plan carré? Bien sûr, au centre. L'avion a deux coordonnées: avant, arrière et de gauche à droite. Dans ce cas, il s'est avéré quatre côtés (angles) indiquant les points cardinaux. Soit dit en passant, de chaque côté - aux coins - des arbres du monde privé peuvent être associés à l'arbre principal, ou à leur place, comme dans l'Edda ou les Aztèques, les quatre dieux sont le nord, le sud, l'ouest et l'est. Les Lapons dessinent également l'arbre du monde de la même manière avec un tambourin, les villes de Chine - c'est le même arbre inscrit dans un carré. Et il y a quatre coins dans la cabane.
Formulaire en quatre parties
Ce schéma se répète toujours et presque partout. La légende de Gilgamesh: est allé sur quatre côtés et a fait un sacrifice. Mythes des Slaves: sur l'île il y a un chêne, en dessous il y a un serpent-scarapea, et nous prions, nous nous inclinons sur quatre côtés … Ou: il y a un cyprès, l'écorce des quatre côtés - du drain et de l'ouest, de l'été et du siver … Ou: allez de tous des quatre côtés, comme le soleil et le mois, et les étoiles sont souvent peu profondes … Ou: l'arbre mer-kolyan est près de la mer-okiyan, Kozma et Demian, Luke et Paul s'accrochent à l'arbre …
Les édifices religieux contiennent également nécessairement un schéma en quatre parties: une pyramide, une pagode, une ziggourat, une église, une peste de chaman, des dolmens - tout cela est orienté vers les points cardinaux. Pyramide mexicaine: un carré, divisé en quatre parties par des diagonales, au centre est un cactus avec un aigle mangeant un serpent. Partout - dans tout édifice religieux, le centre sacré - l'axe du monde - est nécessairement marqué. Ceci est commandé au milieu du chaos naturel.
Constantes numériques
Même dans l'Antiquité, une compréhension de la façon de dessiner l'Arbre du Monde est apparue, atteignant progressivement l'accessibilité des systèmes de signes. Les constantes numériques mythopoïétiques ordonnant le monde se retrouvent à chaque étape, même dans la vie quotidienne moderne. Vertical: trois mondes, triades de divinités, trois fils d'un vieil homme de conte de fées, trois groupes sociaux, trois valeurs les plus élevées - liberté, fraternité, égalité, trois tentatives, etc. Trois - l'image de l'absolu, la perfection, comme tout processus se compose de trois étapes - l'émergence, le développement et l'achèvement.
Quatre est horizontal - intégrité statique: cahiers des dieux, les principales directions sont gauche-droite-avant-arrière, quatre saisons et points cardinaux, quatre siècles cosmiques, quatre éléments du monde - terre-eau-feu-air. Il y a aussi les sept - les deux constantes précédentes au total - l'image de la synthèse des aspects dynamiques et statiques de l'Univers: sept branches de l'Arbre-Monde, sept arbres chamaniques, l'univers des Indiens est à sept membres, sept panthéons à sept membres et ainsi de suite. Et enfin, le symbole de la plénitude est le nombre douze: douze mois, de nombreux puzzles russes, où se trouvent cette douzaine.
