Les temples hauts et visibles de loin se sont avérés être les plus adaptés à la construction en Russie. De nombreux monuments ont survécu à ce jour et étonnent toujours les touristes par leur beauté. Même la zone des locaux internes ne jouait aucun rôle, dans les temps anciens, les temples de tentes n'étaient pas créés pour de grandes foules. Les XVIe et XVIIe siècles ont été les plus féconds pour l'apparition de monuments intéressants. Par exemple, la cathédrale Saint-Basile (cathédrale de l'Intercession sur le fossé) à Moscou, sur la place Rouge, a été construite en 1552 et a marqué l'apparition de la capture de Kazan. Il est peu probable que d'autres temples de tentes en Russie rivalisent avec lui en beauté et en célébrité.
L'architecture
À la base, ils ont tous été construits à peu près de la même manière. Le quad stable, sur lequel était monté le petit octogone, est le support de la tente octogonale, dirigée haut vers le ciel. Néanmoins, chaque architecte a apporté quelque chose de propre à la construction, c'est pourquoi il n'y a pas deux temples absolument identiques. L'ingéniosité s'exprimait le plus souvent dans des variations de divers détails, dans la décoration.
La caractéristique que toutes les églises de tentes conservent est l'absence de piliers, c'est-à-dire que toute la structure est supportée par les murs, de sorte que les tentes larges sont presque impossibles. C'est donc pour cette raison que la tente en pierre trop large de la cathédrale du nouveau monastère de Jérusalem s'est effondrée. Ensuite, il a été remplacé par du bois clair et gainé de fer, et le temple se dresse, plaît aux gens autour.
Ban?
Pendant un siècle, les temples des tentes se sont largement répandus dans le pays. Mais la réforme de l'église a frappé le patriarche Nikon en 1653, après quoi ce style est devenu comme interdit. Les temples en Russie ont cessé d'être construits. Peut-être n'y avait-il pas d'interdiction directe de la construction. Mais le fait: les églises de tentes en pierre n'ont pas été construites après la réforme de Nikon. Dans le nord, des tentes en bois ont continué à être érigées sur de petites églises, et la même finition des clochers est restée populaire jusqu'à l'avènement du classicisme.
Malheureusement, très peu d'exemples d'architecture en bois ont été conservés; les églises en bois sous tente, en plus de l'usure et de l'abandon post-révolutionnaire, ont subi de nombreuses épreuves et ont presque disparu. Certes, il y a des îles réservées dans le pays où les antiquités sont conservées. Lorsqu'à la fin du dix-neuvième siècle, la popularité est revenue au style russe (il s'est avéré, cependant, qu'il était pseudo-russe), l'architecture en forme de tente semblait avoir repris. Cependant, ces bâtiments étaient très différents de leurs prédécesseurs. Il était impossible de répéter les temples de la tente du XVIIe siècle, et plus encore les tout premiers apparus au tournant des XVe et XVIe siècles.
La tradition
L'apparition des sommets des tentes est principalement due au fait que les églises russes ont été construites le plus souvent en tant que monuments dédiés à certains événements. Des tentes de tente du XVIe siècle de plus en plus étirées. L'architecture des temples russes s'est développée précisément à partir des changements d'arches. L'hypothèse de la connexion des traditions de l'architecture en pierre avec la précédente - le bois - est restée non prouvée et pas même complètement vraie. Cela peut être dérivé des études des premiers bâtiments - l'église de l'Ascension à Kolomenskoye (1532, Vasily III) et l'église de l'Ascension de la Vologda Posad (1493). Ce sont les exemples les plus éloquents de temples de tentes en pierre.
Un exemple intéressant et l'église de l'Intercession à Medvedkov, où le type architectural avec une tente au lieu d'un dôme est clairement exprimé. Ce temple est très similaire à la magnifique cathédrale d'intercession à plusieurs dômes de Saint-Basile le Bienheureux et mérite une description plus précise. Les églises à tentes russes les plus célèbres sont également très caractéristiques: l'église Pokrovskaya (anciennement Trinity) de l'Alexandre Sloboda (1510), l'église ouglitch "Divnaya" (1628), l'église de Moscou de la Nativité de la Vierge à Moscou Putinki.
Medvedkovo
Ce temple est construit sur un sous-sol élevé (là-bas, l'église d'hiver Znamenskaya), qui contient tout le volume du quadrilatère, dont les coins sont complétés par de petits chapitres. Sur le quad se trouve un octogone de lumière assez faible comme base d'une tente en pierre pointue. Les proportions du quadrilatère et de l'octogone sont trapues, solides et la tente donne à la structure une harmonie spéciale et presque volante, car la hauteur de la tente dépasse presque toute la partie inférieure du temple. Le sous-sol, entouré de galeries, a deux chapelles égales - les Neuf Martyrs et Saint-Serge de Radonezh.
À propos, pour la première fois en Russie, des toits à quatre toits ont été donnés à quatre têtes. Sur l'autel de l'édifice, couronné d'un chapitre spécial, a sa propre composition à plusieurs étages rare en raison de l'abside église étendue à l'est. Les kokoshniks, placés en rangées sur le dessus des murs du quadrilatère, ainsi que sur la base de la tente et sur le chapitre du couronnement, soulignent la structure pyramidale du bâtiment, sa solennité, son aspiration au ciel et la beauté qui élève l'âme. Et de l'ouest, le temple semble être soutenu par le clocher à deux niveaux de l'empire, reconstruit dans les années 1840.
L'histoire
Le temps des troubles a été marqué par toutes sortes de catastrophes naturelles, des interventions des Polonais et des Suédois, de sorte que la situation étatique, politique et économique de l'État était difficile. Les églises des tentes de Moscou, et même de tout le pays, ont pratiquement cessé d'être construites. La construction en pierre en tant que telle a complètement cessé. Seulement vingt-cinq ans plus tard, la Russie a atteint un niveau suffisant pour le renouvellement de l'architecture en pierre. Fondamentalement, après 1620, les temples ont répété les types de bâtiments précédents.
Et très vite la réforme du patriarche Nikon a suivi, lorsque les temples de la tente ont cessé de "correspondre au rang". Nikon aimait les dômes de trois ou cinq chapitres. En 1655, à Veshnyaki, lorsque l'église a été construite à la demande du patriarche, les deux chapelles ont été achevées non pas avec des pointes pointues, mais avec des chapitres ronds, bien que le projet prévoyait le premier.
Pilier comme un précurseur
Ici, tout d'abord, le refus au cours de la réforme de l'église de tout ce qui était ancien et la préférence du patriarche de l'ensemble du Byzantin, y compris les structures à coupole croisée, ont fonctionné. Alors que les églises de tentes en Russie rappelaient davantage le gothique d'Europe occidentale: dynamique, précipitation, architecture de la tour des églises en forme de pilier.
Par exemple, l'église Saint-Jean-Baptiste dans le village de Dyakovo (Moscou) et l'église de la Transfiguration du Seigneur dans le village d'Ostrov (région de Moscou). Les deux ont été construits dans la seconde moitié du XVIe siècle, les deux sont en forme de pilier et précèdent les structures de type tente. Un autre exemple est l'un des clochers les plus célèbres d'Ivan le Grand, construit en l'honneur de Saint-Jean Climaque au Kremlin en 1505.
Des exemples
La fonction du clocher avec une rangée de beffrois érigés directement au-dessus du temple ne correspond pas à l'objectif des temples de la tente. Il y avait de nombreuses solutions architecturales différentes en usage, une grande liberté pour l'architecte, et néanmoins, presque toujours de petites églises en forme de pilier étaient obtenues.
Par exemple, l'église de la descente du Saint-Esprit (1476, laure de la Trinité de Saint-Serge), le clocher Kolomna St. George (anciennement l'église de l'archange Gabriel, 1530), l'église Siméon-Stolpnik (monastère Danilovsky, Moscou, 1732, construite sur la porte sainte), deux également une porte d'entrée dans le monastère de Donskoï, l'église Saint-Serge de Radonezh (monastère Novospassky, le clocher), l'église de Theodore Stratelates du Saint-Guerrier (tour Menshikov, Moscou, XIXe siècle) et quelques autres.
Personnages
L'architecture en pierre à croupe est de forme similaire à celle du bois, ce style est commun de l'antiquité obscure à nos jours. A en juger par les annales, il ressort clairement des bois. Cependant, si pour des raisons structurelles le dôme a été remplacé par une tente lors de la construction des églises en bois, la construction en pierre ne peut en aucun cas être liée à la structure. C'était plutôt un désir de transmettre une certaine image - la fête, l'aspiration. Non seulement dans les provinces, mais aussi dans la capitale, les silhouettes allongées des temples en bois étaient les plus désirables et jouaient toujours un rôle de premier plan.
L'architecture de la tente contient la charge sémantique la plus profonde: c'est le chemin vers le royaume des cieux, et la combinaison d'un carré (monde créé) avec un cercle (symbole de l'éternité). Quatre - un carré symbolisant la terre, un octogone - toutes les directions de l'espace sur les points cardinaux plus une étoile à huit pointes comme symbole de la Vierge et le huitième jour - le nombre sacré du siècle de l'avenir. La tente, couronnant le temple, est un cône, l'image de l'échelle de l'ancêtre Jacob, le chemin de Dieu.
Kolomenskoe et Aleksandrovskaya Sloboda
L'église de la Trinité d'Alexandre (aujourd'hui - Pokrovskaya) - l'église du palais du prince Vasily III. Il y a eu des désaccords sur la date de construction, mais des études récentes la datent de 1510. Avant cela, la toute première église sous tente était considérée comme l'église de l'Ascension à Kolomenskoye (1532), également construite par le même grand-duc.
C'est certainement le plus grand chef-d'œuvre, mais il n'était pas le premier. Les deux églises ont été construites dans les domaines souverains en tant que petits courtisans. De plus, l'Ascension est devenue un monument en l'honneur de la naissance de l'héritier - le grand Ivan le Terrible. Le créateur de l'incroyable ensemble de la Aleksandrovskaya Sloboda est considéré comme un architecte italien - Aleviz Novy, l'auteur de l'église de l'Ascension est également censé être un italien - Petrok Malaya.
Cathédrale Saint-Basile
Comme il s'agit de l'attraction principale non seulement de Moscou, mais de tout le pays, vous devez parler de ce temple sous tente avec autant de détails que possible. Le khanat de Kazan a été vaincu, et en l'honneur de celui-ci un monument a été créé, à ce jour un symbole de la Russie et un monument architectural inégalé. La cathédrale de l'Intercession sur les douves a été construite pendant six ans (depuis 1555) et s'est avérée être d'une beauté inhabituelle, même pas terrestre. Auparavant, il y avait l'église Trinity et un fossé défensif le long du Kremlin, qui n'a été bombardé qu'en 1813. À sa place est maintenant une nécropole et un mausolée.
Qui est saint Basile, enterré juste à côté de l'église de la Trinité, sur la place Rouge? C'est un saint fou de Moscou, doté du don de voyance, qui a prédit de nombreuses catastrophes, dont l'énorme incendie de 1547, lorsque presque tout Moscou a brûlé. Ivan le Terrible lui-même a honoré et plutôt peur de Basile le Bienheureux, c'est pourquoi ils l'ont enterré avec honneurs et dans le lieu le plus rouge. De plus, un temple a été bientôt installé à proximité, où les reliques du saint clairvoyant ont été transférées plus tard, car de vrais miracles ont commencé sur sa tombe immédiatement après les funérailles - les gens ont été guéris, ont regagné la vue, les boiteux ont commencé à marcher et les paralysés se sont levés.
De huit victoires
La campagne de Kazan a commencé, qui pour la première fois s'est terminée par la victoire, généralement les Russes dans cette direction ont échoué après l'échec. Jean le Terrible a fait un vœu - si Kazan tombe, placez sur la Place Rouge le temple le plus grandiose en souvenir de la victoire. Et il a complètement rempli sa promesse.
La guerre a été longue, et en l'honneur de chaque victoire d'armes russes, une petite église a été construite près de l'église de la Trinité en l'honneur du saint, dont le jour a coïncidé avec son obsession. Après un retour triomphal, Ivan le Terrible, au lieu de huit nouvelles églises en bois, a décidé de mettre en place une grande pierre - la plus célèbre, depuis de nombreux siècles.
