François Rabelais (années de vie - 1494-1553) - un célèbre écrivain humaniste originaire de France. Il a acquis une renommée mondiale grâce au roman "Gargantua et Pantagruel". Ce livre est un monument encyclopédique de la Renaissance en France. Rejetant l'ascétisme du Moyen Âge, les préjugés et le fanatisme, Rabelais, dans les images grotesques de personnages inspirés du folklore, révèle les idéaux humanistes caractéristiques de son époque.
Carrière de prêtre
Rabelais est né en Touraine en 1494. Son père était un riche propriétaire terrien. Vers 1510, François devient novice au monastère. Il a fait vœu en 1521. En 1524, des livres grecs ont été confisqués à Rabelais. Le fait est que les théologiens orthodoxes pendant la période de propagation du protestantisme se méfiaient de la langue grecque, considérée comme hérétique. Il a permis d'interpréter le Nouveau Testament à sa manière. François a dû aller chez les Bénédictins, plus tolérants à cet égard. Cependant, en 1530, il décide de se coucher et d'aller à Montpellier pour étudier la médecine. Ici, en 1532, Rabelais publie les œuvres de Galien et d'Hippocrate, les fameux guérisseurs. Toujours à Montpellier, il a donné naissance à deux enfants d'une veuve. Ils ont été légalisés en 1540 par l'édit du pape Paul IV.
Activité médicale
Rabelais a été autorisé à être un prêtre laïque en 1536. Il a commencé la pratique médicale. En 1537, François devient docteur en médecine et enseigne cette science à l'Université de Montpellier. De plus, il était médecin personnel sous le cardinal J. du Belle. Rabelais a accompagné à deux reprises le cardinal à Rome. François a été fréquenté toute sa vie par des politiciens influents (M. Navarre, G. du Belle), ainsi que par des membres du clergé libéraux. Cela a sauvé Rabelais des nombreux ennuis que la publication de son roman pouvait apporter.
Le roman "Gargantua et Pantagruel"
Rabelais a trouvé sa vraie vocation en 1532. Connaissant le «livre populaire sur Gargantua», François publia à l'imitation de sa «continuation» du roi du Dipsod Pantagruel. Le titre long de l'œuvre de François comprenait le nom du maître Alcofribas, qui aurait écrit ce livre. Alcofribas Nazier est un anagramme composé des lettres du nom de famille et du prénom Rabelais lui-même. Ce livre a été condamné par la Sorbonne pour obscénité, mais le public l'a accepté avec enthousiasme. L'histoire des géants a été appréciée par beaucoup.
En 1534, l'humaniste François Rabelais crée un autre livre au titre tout aussi long, racontant la vie de Gargantua. Ce travail de logique devrait suivre le premier, puisque Gargantua est le père de Pantagruel. En 1546, un autre troisième livre parut. Il a été signé non pas par un pseudonyme, mais par le nom propre de François Rabelais. La Sorbonne a également condamné cette œuvre pour hérésie. Il a fallu un certain temps pour se cacher de la persécution de François Rabelais.
Sa biographie est marquée par la publication en 1548 d'un quatrième livre, pas encore terminé. La version complète est apparue en 1552. Cette fois, l'affaire ne se limite pas à condamner la Sorbonne. L'interdiction du Parlement est apparue sur ce livre. Néanmoins, l'histoire a réussi à étouffer les amis influents de François. Le dernier, cinquième livre a été publié en 1564, après la mort de l'auteur. La plupart des chercheurs contestent l'idée qu'il devrait être inclus dans les travaux de François Rabelais. Selon ses dossiers, l'intrigue a probablement été complétée par l'un de ses élèves.
Encyclopédie du rire
Roman François est une véritable encyclopédie du rire. Il contient toutes sortes de bandes dessinées. Il n'est pas facile pour nous d'apprécier l'ironie subtile d'un auteur érudit du XVIe siècle, puisque l'objet du ridicule a depuis longtemps cessé d'exister. Cependant, le public de François Rabelais, bien sûr, a apprécié l'histoire de la bibliothèque de Saint-Victor, où l'auteur a parodié (et souvent obscène) a battu de nombreux noms de traités du Moyen Âge: "Codpiece of law", "The Pole of Salvation", "On the excellent qualités of entrails" et Les chercheurs notent que les formes médiévales de comicisme sont principalement associées à la culture populaire du rire. Cependant, dans le travail, il existe également de telles formes qui peuvent être considérées comme "absolues", capables de faire rire à tout moment. Il s'agit notamment de tout ce qui concerne la physiologie humaine. Il reste inchangé à tout moment. Cependant, au cours de l'histoire, l'attitude envers les fonctions physiologiques change. En particulier, dans la tradition de la culture du rire populaire, les «images des classes inférieures matériellement corporelles» étaient représentées d'une manière spéciale (cette définition a été donnée par le chercheur russe M. M. Bakhtine). Les travaux de François Rabelais ont largement suivi cette tradition, que l'on peut qualifier d'ambivalente. Autrement dit, ces images évoquaient un rire qui pouvait "enterrer et raviver" en même temps. Cependant, dans les temps modernes, ils ont continué leur existence dans le domaine de la basse comicisme. Beaucoup de blagues de Panurgh sont toujours ridicules, mais souvent elles ne peuvent pas être racontées ou même traduites avec plus ou moins de précision avec des mots que Rabelais a utilisé sans crainte.
