Le dix-huitième siècle dans l'histoire du monde est appelé le temps des Lumières. C'est durant cette période que de grands changements se sont produits dans la vie spirituelle, culturelle et socio-économique de l'Europe. Tous, d'une manière ou d'une autre, étaient étroitement associés à la mise en place d'un système capitaliste renaissant. La nouvelle ère historique a radicalement changé non seulement le caractère, mais aussi tout le contenu de la vie humaine.
Des changements importants se sont produits dans les relations entre les personnes. Les institutions sociales ont changé. Ils ont subi un examen de la relation entre l'homme et la nature, ainsi que son rôle dans les processus historiques. La vie en évolution rapide a donné une impulsion puissante à la science, est devenue l'une des composantes les plus importantes de la sphère culturelle. Dans le même temps, l'éducation a reçu le statut de mesure d'importance sociale et de culture de la personnalité.
Le plus grand penseur du XVIIIe siècle
Dans l'éthique des Lumières, une place particulière est accordée à Emmanuel Kant. Les œuvres de ce grand penseur du XVIIIe siècle et à ce jour ont un impact énorme sur la philosophie. La situation spirituelle qui s'est développée dans la société de cette époque a été caractérisée par des tentatives de création d'une tendance spéciale. C'était censé être une philosophie autonome, basée uniquement sur la raison et l'expérience.
Ces tortures ont conduit à un débat approfondi sur les visions du monde. Il s'est avéré que si vous utilisez uniquement un raisonnement purement logique et que vous vous fiez à l'expérience, alors la conclusion peut être à la fois l'existence de Dieu et son déni. Cette approche a permis avec autant de succès de prouver une thèse que de la rejeter complètement.
Les principes de Kant
L'une des principales réalisations du grand penseur est qu'il a pu séparer les questions qui concernaient la raison théorique et la raison pratique. Il a montré à l'humanité le vrai chemin. Selon lui, l'esprit pratique, qui nous indique notre devoir, ne dépend pas de l'esprit théorique et est beaucoup plus large que lui.
L'éthique est au cœur du raisonnement kantien. Le penseur a souligné que le caractère social du comportement humain est réglementé non seulement par des normes juridiques, mais aussi morales. De plus, ces concepts ont des différences entre eux. Ils ont le caractère de coercition. La normativité juridique se distingue par la coercition externe de la part des institutions sociales, des autres personnes et aussi de l'État dans son ensemble. La situation est différente dans la morale. Ici, la coercition n'est possible qu'en interne. Cela passe par la reconnaissance de son devoir par chacun.
Selon les principes de Kant, la loi est publique. La morale dans ce cas est la sphère interne du choix libre et indépendant de la personnalité.
Présentation de nouveaux concepts
L'œuvre la plus célèbre de I. Kant - "Critique de la raison pratique". Cet ouvrage est consacré aux problèmes posés par la régulation normative des comportements sociaux. Pour la première fois, de nouveaux termes ont été introduits dans l'ouvrage, que le penseur a appelés «impératifs». Ce concept implique des règles spéciales qui contiennent une contrainte objective à des actions d'un certain type.
Kant a classé tous les impératifs. Cela était le résultat de l'attribution d'unités hypothétiques et catégoriques à partir de celles-ci. Le penseur a donné les concepts de base de ces catégories.
Impératifs hypothétiques
À eux, Kant a attribué ces exigences qui sont observées comme des conditions nécessaires pour atteindre les objectifs. Ainsi, un impératif hypothétique pour une personne qui est engagée dans le commerce et qui veut avoir des clients réguliers est l'honnêteté. Le respect de cette exigence attirera sans aucun doute les acheteurs. La condition d'honnêteté pour le commerçant est un impératif hypothétique. Il vous permettra de recevoir les revenus prévus. Dans ce cas, les impératifs hypothétiques ne sont pas une fin en soi. Ce n'est qu'un outil pour négocier avec succès.
Les impératifs hypothétiques, à leur tour, sont divisés en règles d'habileté et de prudence. Les premiers comprennent des exigences qui nécessitent de maîtriser les compétences spécifiques nécessaires aux activités de trading. Mais l'impératif de prudence est une condition d'honnêteté. De plus, il n'est pas dicté par des motifs moraux. Sa source réside dans des considérations pragmatiques.
Toutes les actions qu'une personne accomplit sous l'influence d'impératifs hypothétiques, Kant ne relèvent pas du moral, mais du juridique. Ils sont tout à fait acceptables et approuvés par la société. De plus, ils ne contredisent pas les tâches et les intérêts du développement des relations civilisées.
Impératifs catégoriques
Le concept de ces exigences est fondamentalement différent de l'hypothèse. L'impératif catégorique est la réalisation d'un certain type de conditions. Ils impliquent l'exigence qu'une personne ne traite tout le monde que de manière désintéressée. De plus, dans ses relations, il ne doit pas voir un moyen d'atteindre ses objectifs, mais l'estime de soi, qui est absolue et indépendante. Selon Kant, chacun d'entre nous le mérite, car l'homme est une image et une ressemblance de Dieu. En d'autres termes, chacun de nous est la valeur la plus élevée sur terre.
Malheureusement, les impératifs catégoriques sont une capacité que la nature n'a pas été en mesure de donner pleinement le pouvoir à une personne. C'est pourquoi, pour ne pas devenir l'esclave de notre égoïsme, chacun de nous doit constamment se souvenir de son devoir moral et s'auto-imposer volontairement. Kant a prouvé que pour cela, une personne a toutes les qualités nécessaires. Chacun de nous peut non seulement, mais doit se comporter conformément aux termes de l'impératif catégorique. De plus, selon le penseur, chacun de nous ne cherche pas le bonheur, mais l'accomplissement de son devoir moral. Progressant progressivement sur ce chemin difficile, une personne tombe sur les plus hautes étapes de la spiritualité. La récompense qui l'attend est l'estime de soi.
Impératifs environnementaux
Le développement de la société est directement lié aux conditions naturelles. Une période d'évolution plus calme dans le développement de l'humanité a été observée à ces époques où l'environnement pouvait être subordonné à ses intérêts. Dans le même temps, les gens ne pensaient pas aux conséquences de leurs activités, à savoir s'il y avait une rétroaction qui pouvait apporter des corrections irréversibles à leur vie.
Il y a également eu des crises dans l'histoire de l'humanité, lorsque les possibilités acquises au cours de périodes de développement plus calmes ont été complètement épuisées. De plus, la poursuite de l'existence de la civilisation n'est devenue possible qu'avec des changements radicaux dans la niche écologique, ainsi qu'avec la nouvelle organisation de la société. Ces périodes ont été caractérisées par de grandes migrations de peuples, un changement radical de la structure de la civilisation, etc.
Le danger environnemental qui attend l'humanité est très grave. L'élimination de ce problème pose des tâches assez difficiles à la société. Pour continuer son histoire, l'humanité doit nécessairement coordonner tous les types d'activités avec les besoins de la nature. De plus, le développement de la société doit aller dans le même sens que le développement de la biosphère terrestre. Cette exigence est un impératif environnemental. La violation de ses conditions menace des conséquences désastreuses.
