Le philosophe grec Plotin a vécu au troisième siècle après JC. Sa doctrine est généralement classée comme un néoplatonisme philosophique. Ce penseur est né en Égypte et a ensuite déménagé à Rome. On sait très peu de choses sur sa vie et les détails de sa biographie. De nombreux historiens sont enclins à croire que, tout au long de sa vie, Plotin a délibérément caché les faits de sa biographie aux générations futures parce qu'il voulait concentrer leur attention sur ses vues philosophiques. Dans ses traités, il ne mentionne aucune information concernant la vie de l'auteur.
Son sort n'est connu que des œuvres de son élève, qui a composé une biographie. Cette position de vie du philosophe Plotin est similaire au classique de la peinture russe Valentin Aleksandrovich Serov, dont les œuvres ultérieures se distinguent par la négligence des détails fins de la composition. L'artiste se concentre uniquement sur le sujet principal de la toile.
Biographie du philosophe
Cependant, certains faits de la biographie du philosophe Plotin atteignaient encore les descendants, et donc quelques mots devraient être dits sur sa vie et le chemin scientifique et créatif. Ayant déménagé à Alexandrie à un assez jeune âge, Plotin y a reçu son éducation, qui comprenait, entre autres, des cours sur l'étude des œuvres des philosophes des années passées. Avec lui, une des écoles alexandrines a également été visitée par Origène, qui est devenu plus tard célèbre en tant que penseur chrétien primitif.
On sait que bientôt Plotin a réalisé ce qui est devenu un visage particulièrement proche de l'empereur romain. Il a même fait un voyage en Syrie dans sa suite pour étudier en détail les œuvres des philosophes orientaux, mais en raison de certaines circonstances, il n'est pas arrivé dans ce pays. À son retour de voyage, le scientifique a organisé sa propre école, où il a enseigné à ses élèves les rudiments de son propre concept religieux.
Avec l'aide du nouveau souverain, le penseur a tenté de créer un état idéal, réalisant ainsi l'utopie de Platon sur le pays des sages et des artistes. On sait que cette entreprise du scientifique n'a pas réussi à mettre en œuvre Plotin.
Idées principales
Le philosophe a créé la doctrine, qui est une étape intermédiaire entre la pensée de l'ère de l'antiquité et les enseignements des chrétiens, à savoir les premiers auteurs chrétiens.
Mais malgré de nombreuses idées extrêmement progressistes pour l'époque, il est encore de coutume de le classer parmi les philosophes de la période romaine antique.
Cet auteur lui-même s'est classé et appartient par de nombreux chercheurs dans le domaine de la philosophie aux adeptes de Platon.
Plotin a appelé ce philosophe son professeur. Les vues des deux sages sont basées sur une position similaire selon laquelle le monde a été créé par une substance supérieure à la suite d'un dépassement de ses limites en raison d'une sursaturation. Selon les enseignements de Plotin, l'essence divine, qui est le début de l'univers entier, ne peut pas être comprise par l'esprit humain. Il faut répéter que Plotin a reçu son éducation en étudiant dans la même école avec quelques philosophes chrétiens. En conséquence, il pourrait très bien connaître les principes généraux de leur credo. Cela est également mis en évidence par certaines caractéristiques de sa philosophie, par exemple, la disposition sur la trinité de la substance la plus élevée. Selon le philosophe, tout ce qui existe provient d'une seule source, qui est l'esprit, l'âme et l'Un.
C'est le dernier élément qui est l'ancêtre de toutes choses, qui est contenu dans divers objets du monde matériel et en même temps contient ces objets. Selon Plotin, l'un est le créateur du monde entier, mais le processus de création de l'univers ne s'est pas produit arbitrairement, comme le croient les représentants de la religion chrétienne, mais sans le savoir. L'essence de l'Un semblait dépasser ses frontières, formant de plus en plus de formes nouvelles. Dans le même temps, le créateur de l'univers lui-même n'a rien perdu dans le processus de création de son idée originale.
Esprit, âme et un
Les contemporains de Plotin lui-même ont appelé cette transition d'un état intangible à un état matériel à une dégradation, parce que des parties de l'Un s'en sont progressivement éloignées dans leurs qualités internes.
Chez Platon, un tel début de tout dans le monde est appelé Bon. Ce nom explique en grande partie l'essence de cette substance, qui, bien que non consciemment, mais agit avec une attitude positive. L'esprit et l'âme, à leur tour, sont les deuxième et troisième renaissances de l'Un, et, par conséquent, les étapes correspondantes de dégradation.
L'étape intermédiaire entre l'esprit et l'Un est appelée le nombre. Ainsi, un mode de réalisation se jette dans un autre à l'aide d'une évaluation quantitative de la matière primordiale. Ainsi, nous pouvons conclure que l'esprit est un reflet plus grossier de l'Un. L'émanation suivante dans cette chaîne est l'âme. Il s'agit d'une entité plus grossière inhérente à la nature sensuelle. Le dernier maillon de la chaîne de dégradation est la matière. Elle seule ne peut réaliser aucune renaissance.
Des moments difficiles
Plotin s'installe à Rome à une époque où l'empire connaît un déclin politique et culturel. Les philosophes de l'Antiquité, si vénérés dans le passé, lors de l'effondrement de l'empire, avaient déjà perdu leur popularité, et leurs enseignements étaient progressivement oubliés, ne trouvant pas de disciples. Oui, et la science païenne elle-même était au dernier tournant de son développement, perdant du poids devant la nouvelle école qui apparut alors, représentée par des auteurs chrétiens.
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Nous pouvons conclure que le philosophe Plotin appartenait aux couches de l'élite, car il pouvait se permettre de choisir l'éducation avec beaucoup de soin et de tranquillité. Il est passé d'un enseignant à l'autre, ne trouvant pas la sagesse qu'il recherchait.
Enfin, il rencontra un certain Ammonium, qui lui apprit les rudiments de la science philosophique. La formation de cet homme a duré environ onze ans, ce qui était rare pour l'époque. Le futur philosophe n'a terminé ses études qu'à l'âge de quarante ans. Après cela, il a commencé à développer son propre concept philosophique.
Interpénétration des cultures
Plotin lui-même ne s'est pas considéré comme le créateur d'une nouvelle direction dans la science, mais a seulement dit qu'il avait légèrement repensé les paroles de Platon, d'Aristote et d'autres anciens représentants de la science. Ainsi, il était la continuation du travail commencé par les auteurs de l'Antiquité.
Sous lui, les œuvres de penseurs tels que Platon et Aristote ont acquis un statut de culte pour ceux qui les étudient. Ils ont commencé à les adorer en tant que littérature spirituelle sacrée. Les philosophes chrétiens étaient d'avis que les idées les plus précieuses devraient être tirées de la pensée ancienne et utilisées dans leur travail. Les contemporains les plus progressistes de Plotin et les adeptes de ses conceptions philosophiques du monde pensaient que le jeune mouvement religieux devait être traité avec toute l'attention voulue. Ainsi, la pensée ancienne est progressivement passée du stade du paganisme au christianisme.
Néanmoins, l'élève du philosophe Plotin, Porfiry, qui est son principal biographe et qui a écrit des informations sur les enseignements de ce sage, était extrêmement tendu avec le christianisme.
Saint païen
Il ne comprenait pas la véritable essence du nouveau dogme et croyait que cette religion tue l'individualité chez les philosophes. Contrairement aux descriptions chrétiennes de la vie du peuple saint, il a créé une biographie de son professeur, plus semblable dans son style à la vie.
Certains érudits de Plotin le qualifièrent plus tard de saint non chrétien ou de juste païen. Cela était largement dû à la manière dont il a présenté quelques faits de la vie de Plotin son élève. Il vaut la peine de dire que le philosophe lui-même était extrêmement avare avec les histoires sur les détails de sa biographie. Cela était dû en grande partie au fait qu'il avait honte de son corps matériel. Le philosophe était mécontent que, selon ses enseignements, il était au dernier stade de la dégradation de l'être.
Échapper
Pour cette raison, Plotin, qui toute sa vie a cherché à acquérir de nouvelles connaissances et étudié les enseignements orientaux, maintenant plongé dans la philosophie romaine et grecque, puis a prêté attention à la religion chrétienne, a fait tout cela non seulement dans le but d'acquérir de nouvelles connaissances. Il a également cherché à s'échapper de son corps matériel, de sa coquille rugueuse.
Selon Platon, le disciple dont il était, l'âme n'était pas obligée d'exister dans le corps, et son séjour en lui était conditionné par les péchés précédents de l'homme. Quitter cette existence, continuer vers son vrai destin, rester dans son âme, voilà ce que Plotin réclame en s'exclamant: «Revenons à notre patrie!»
Les enseignants
Il a dit qu'il n'était pas seulement un étudiant des philosophes de l'antiquité Socrate et Aristote, mais aussi un disciple de son professeur Ammonius. Son école se distingue par le fait que les élèves ont juré de ne pas divulguer leurs connaissances à des étrangers. Le seul qui a osé se rebeller contre cette règle était Plotin. Cependant, il ne révèle pas l'essence des enseignements de l'ammoniac, mais expose seulement les fondements de son concept.
Actes du philosophe Plotin
Le sage lui-même a laissé un petit nombre de documents écrits.
La philosophie de Plotin a été systématisée et décrite dans plusieurs livres, appelés "Enneads", c'est-à-dire neuf en grec.
Les six volumes de l'Ennead étaient divisés en neuf sections chacun. En Europe, l'intérêt pour les livres de Plotin s'est réveillé parmi les philosophes au cours des 18-19 siècles, lorsque de nombreuses traductions des travaux de ce scientifique ont été faites.
Il faut dire que la langue de l’auteur est très poétique, et donc la traduction de ces œuvres est un travail assez laborieux. C'est la raison pour laquelle il existe de nombreuses versions de ses œuvres. Surtout, les philosophes et philologues allemands du XIXe siècle ont montré un intérêt pour les travaux de Plotin.
