La base de la philosophie indienne reposait sur les Vedas (textes sacrés), ainsi que sur leurs commentaires. Ces textes sont le monument le plus ancien de la culture indo-aryenne. Ils ont été créés au 15ème siècle avant JC. e. On croyait que les Védas ont toujours existé et n'ont jamais été créés par personne. C'est pourquoi ces textes sacrés ne pouvaient pas contenir d'informations erronées. La plupart d'entre eux sont écrits en langue mystique (sanskrit). Avec son aide, l'univers communique avec l'homme.
Une partie des Vedas est représentée par des enregistrements de révélations, de vérités cosmiques. "Shrudi" n'est disponible que pour les initiés. Les smriti (une autre partie des textes sacrés) sont des textes adaptés pour les personnes moins douées (ouvrières, femmes, représentants des classes inférieures (castes). En particulier, les sagas indiennes Mahabharata et Ramayana sont appelées smriti.
La philosophie de l'Inde ancienne révèle une chose telle que «Karma». On croyait que le Karma était la loi de conséquence et de cause. Tout le monde dépend d'elle, même des dieux.
La philosophie de l'Inde ancienne, dans l'une des catégories philosophiques, contenait l'idée que tout ce qui entoure une personne est une illusion. L'ignorance de l'homme contribue à sa vision illusoire du monde. Cette présentation s'appelait Maya.
Les écoles philosophiques indiennes traditionnelles sont divisées en écoles orthodoxes (suivant religieusement les fondements des enseignements anciens) et écoles non orthodoxes. Le premier a reconnu l'autorité des Védas.
Les écoles orthodoxes incluent Nyaya. Comprendre, le monde matériel existait. La cognition de l'homme se faisait à travers les cinq sens. La philosophie de l'Inde ancienne dans cette école a enseigné que tout ce qui dépassait les limites des sens n'existe pas. Quatre sources de connaissances ont été reconnues: inférence, perception, comparaison, mot d'autorité.
Une autre école orthodoxe était Vaisesika. Il a été fondé par Rishi Canada. Dans cette école, la philosophie de l'Inde ancienne reconnaissait l'existence de deux mondes: sensuel et supersensible. Au cœur de tout, il y avait des particules indivisibles (atomes). Entre eux, l'espace est rempli d'éther (akasha). La force vitale des atomes était Brahman. De plus, cette philosophie reconnaissait deux sources de connaissances: l'inférence et la perception.
Mimamsa (une autre école de philosophie) est également basée sur l'autorité des textes sacrés. Dans cette école, les philosophes de l'Inde antique se concentrent sur l'interprétation correcte des écritures (Vedas), ainsi que sur l'importance des rituels qui y sont décrits.
Les caractéristiques de la philosophie de l'Inde ancienne de l'école Sankhya sont présentées dans la conscience de la matérialité et de l'objectivité du monde.
L'enseignement du Yoga était un système d'actions pratiques. Ils étaient orientés vers la connaissance de l'absolu. L'enseignement est consacré à la définition d'une force motrice spécifique dans le processus de libération.
Parmi les enseignements philosophiques peu orthodoxes, il convient de noter le matérialisme individuel. Les Lokayads (écoles) rejettent la nécessité d'une religion mondiale. Ils ne reconnaissent l'existence que de ce qui est ressenti (l'âme est le corps). Le but de la vie, selon cet enseignement, était de recevoir satisfaction.
Les enseignements du jaïnisme reconnaissaient une substance éternelle et non créée. Ce premier principe du monde était porteur d'énergie et avait un mouvement simple et en avant. Le jaïnisme enseigne que des atomes de poids différents composent le monde entier. Les particules indivisibles fusionnent en choses. Selon cet enseignement, il n'y a que des matières et des âmes non vivantes. Le principe principal de l'école philosophique était de ne pas nuire aux vivants.
Les enseignements du bouddhisme supposaient quatre vérités: la vie souffre; causes de souffrance dans les désirs et les passions; la délivrance de la souffrance vient après avoir abandonné les désirs; achève toute la libération de l'homme des liens du samsara (une série de renaissances - la vie). Le bouddhisme a été promu par Atisha, Shantarakshita, Chandrakirti et d'autres philosophes.
