L'être est traditionnellement l'un des concepts philosophiques de base et les plus complexes de l'existence en tant que telle. C'est de lui que les grands sages du passé commencent leurs pensées, et les philosophes du présent discutent à son sujet. L'être c'est la vie
une personne dans l'Univers ou tout le grand Cosmos d'où chacun de nous est venu et où irons-nous tous en temps voulu? Un mystère incroyable et une question éternelle qui hante les gens. Dans une tentative de trouver des réponses, de créer une image complète et vraie de l'existence humaine, un nombre incroyable d'interprétations du concept est apparu. Les principaux termes du texte actuel ne sont pas en vain écrits avec une majuscule. Ils ne sont pas une désignation ordinaire des choses, mais visent à souligner leur échelle et leur profondeur.
Des sciences telles que la métaphysique et l'ontologie, la théologie, la cosmologie et la philosophie de l'anthropologie tentent de prendre pleinement en considération les principaux aspects depuis des centaines d'années. Chacun d'eux considère les types d'Etre comme faisant partie de l'espace et de l'esprit universels. Ainsi, la théologie est une section de connaissances dédiée à l'existence divine. La métaphysique parle des débuts, des principes hyperfins et hypersensibles de ce phénomène humain. C'est Aristote qui l'a appelée «philosophie primaire» et, souvent, ces deux concepts sont considérés comme interconnectés et, parfois, complètement identiques. La cosmologie a choisi l'Essence du monde comme sujet de son étude. Le cosmos, comme le monde entier, est un domaine de connaissance. L'ontologie considère tout l'être. La dialectique de la Genèse, proposée par Hegel, le voit comme une chaîne continue d'événements, de pensées, de mouvements et de développements constants. Cependant, ce point de vue est souvent critiqué.
Bien sûr, un tel nombre de courants philosophiques ont conduit à l'émergence naturelle de concepts tels que les "types d'Etre". Quelles formes peut-elle prendre? Malgré les différences d'interprétation, la Genèse n'est qu'une partie matérielle et spirituelle de notre monde. C'est cette appartenance à un domaine particulier de Jéhovah qui a reçu le nom de réalité objective et subjective.
La partie matérielle comprend tout ce qui existe, indépendamment de la volonté et du désir de l'homme. Il est en soi, autosuffisant et indépendant. De plus, non seulement les objets de la nature, mais aussi les phénomènes de la vie publique sont inclus dans la réalité objective. L'être spirituel est une structure plus fine. Pensées et désirs, pensées, pensées - tout cela fait partie de la réalité subjective de l'Être Universel.
De même que le blanc ne peut exister sans le noir, l'être perd son sens sans son contraire. Cet antipode s'appelle un certain "Rien".
La non-existence - c'est ce qu'on appelle souvent le contrepoids à l'existence. La caractéristique la plus intéressante et inexplicable de Nothing est que, au sens absolu de l'Univers, elle ne peut tout simplement pas l'être. Malgré le peu d'absurdité d'une telle affirmation, elle se déroule en philosophie.
Un homme lui-même, après sa mort, n'entre dans rien, mais ses créations, ses descendants et ses pensées restent dans ce monde et font partie de la réalité dans laquelle les générations futures continuent de vivre. Un tel «flux» nous permet de dire que l'être est infini et que rien n'est conditionnel.
