Seyyid Ali Hosseini Khamenei est le 3e président (1981-1989) et le guide suprême (de 1989 à nos jours) de l'Iran. Il est l'allié le plus proche du fondateur de la République islamique d'Iran (IRI) - l'imam Ruhollah Khomeini. Il a reçu le titre d'Ayatollah, qui vous permet d'apporter indépendamment des modifications à la loi islamique. Par conséquent, l'homme d'État est souvent appelé simplement l'ayatollah Khamenei. Aujourd'hui, nous nous familiariserons avec sa biographie et ses activités.
Années préscolaires
Ali Khamenei est né dans la ville sainte de Mashhad le 15 juillet 1939. Il était le deuxième enfant de la famille. Il est azerbaïdjanais d'origine. Le genre Khamenei fait référence aux descendants du prophète Mahomet, les Seids. Son grand-père était considéré en Azerbaïdjan, en particulier dans les villes de Hiabani et Tabriz, pas le dernier pasteur. Il a ensuite déménagé en Irak, dans la ville sainte des chiites, En-Najaf.
Son père, Hajj Seyyed Jawad Hosseini Khamenei était professeur de madrassas. Comme les familles des autres érudits et du clergé, leur famille vivait plutôt mal. La femme et les enfants ont consciencieusement compris de Sayyid Javad toute la profondeur de la compréhension du contentement avec ce qu'ils sont, et s'y sont rapidement habitués. Dans ses souvenirs d'enfance, Ali Khamenei a déclaré que son père était un théologien célèbre, mais qu'il menait une vie très ascétique. Les enfants devaient souvent s'endormir sans dîner ou se contenter de pain et de raisins secs. Dans le même temps, une atmosphère spirituelle et propre régnait dans la famille d'Ali Khamenei. À 4 ans, le futur homme d'État est allé à l'école avec son frère aîné pour étudier l'alphabet et le coran. Après cela, les frères ont suivi un cours d'enseignement primaire à Dar-at-Taalim Diyanati.
Séminaire de théologie scientifique à Mashhad
Ayant maîtrisé la lecture, la syntaxe et la morphologie au lycée, le futur leader d'Iran Khamenei s'est inscrit dans une académie de théologie scientifique. Là, il a étudié la littérature et les sciences religieuses fondamentales avec son père et d'autres professeurs. Aux questions sur les raisons pour lesquelles Khamenei a choisi la voie du clergé, il répond sans équivoque que son père a joué un rôle décisif dans cette affaire. Dans le même temps, la mère a également soutenu son fils et l'a inspiré.
Sous la direction du père et des enseignants des écoles théologiques Navvab et Sulefman-Khan, le futur président iranien a compris des livres tels que Siyuti, Mogni, Jami al-Mukaddamat, Maalem, Sharaye al-Islam, "Sharh-e Lome". Pour étudier les traités, il a également suivi les cours du Hajj Sheikh Hashem Ghazvini. Khamenei a compris d'autres matières selon les principes islamiques et Ficht dans les classes tenues par son père.
Des cours préparatoires, ainsi que des cours de niveaux primaire et secondaire (degré «sath») ont été donnés à Khamenei très facilement. Il les a achevés avec succès en cinq ans et demi, ce qui a été un événement incroyable et sans précédent. Sayyid Javad a joué un rôle crucial à toutes les étapes de l'éducation de son fils. Le futur révolutionnaire a compris le livre sur la philosophie et la logique «Manzumee Sabzevar» sous la direction de l'ayatollah Mirza Javad Aga Tehrani, qui a ensuite été remplacé par Sheikh Reza Eisi.
Séminaire théologique scientifique de Saint-Nedzhef
À 18 ans, Khamenei a commencé à étudier le fiqh (jurisprudence islamique) et les principes islamiques au plus haut niveau. Pour ce faire, il a suivi les cours du plus haut ayjollah Mujtahid Milani à Mashhad. En 1957, il s'est empoisonné dans la ville sainte de Najef et a fait un pèlerinage aux tombeaux des imams. Ayant suivi des cours sur les principes islamiques et le fiqh au plus haut niveau, dirigés par les grands moudjahidin du séminaire théologique de Nejef, Ali Khamenei a été imprégné du contenu des matières et des méthodes d'enseignement dans cet établissement d'enseignement. En conséquence, il a dit à son père qu'il aimerait continuer ses études ici, mais il a refusé. Après un certain temps, le jeune Khamenei est retourné dans son Mashhad natal.
Séminaire théologique de Kuma
De 1958 à 1964, Khamenei a étudié au Kuma Seminary. Ici, au plus haut niveau, il comprenait les principes islamiques, le fiqh et la philosophie. Dans cet établissement d'enseignement, il a eu la chance d'apprendre de nombreuses grandes personnalités, notamment l'ayatollah Borujerdi, le cheikh Mortaz et l'imam Khomeiny. En 1964, le futur président a découvert que son père avait perdu la vue d'un œil en raison de cataractes. Il a été attristé par cette nouvelle et a dû faire face à un choix difficile: poursuivre ses études ou rentrer chez lui pour prendre soin de son père et mentor principal. En conséquence, le choix a été fait en faveur de cette dernière option.
Plus tard, commentant son retour dans son pays natal, Khamenei dira qu'ayant commencé à remplir son devoir et ses devoirs, il a reçu une bénédiction d'Allah Tout-Puissant. De plus, il est convaincu que nombre de ses succès ultérieurs étaient directement liés à la grâce qu'il a accomplie envers ses parents.
De nombreux enseignants et étudiants du séminaire de Kuma étaient bouleversés par la réinstallation de Khamenei. Ils étaient sûrs que s'il restait et continuait ses études, il serait certainement capable d'atteindre de grands sommets. Cependant, il est vite devenu clair que le choix d'Ali était juste, et la main de la providence divine lui a préparé un sort différent, supérieur aux calculs de ses camarades. Il était alors peu probable que quelqu'un ait pu suggérer que le jeune surdoué de 25 ans qui avait quitté Qom pour aider ses parents, dans quelques décennies, dirigerait la communauté religieuse musulmane.
De retour dans sa ville natale, Khamenei a continué à étudier. Jusqu'en 1968, il a étudié le fiqh et les principes islamiques sous la direction d'enseignants du Mashhad Theological Seminary, dont l'ayatollah Milani. De plus, depuis 1964, Khamenei, dans ses temps libres consacrés aux études et aux soins d'un père malade, a lui-même enseigné les principes islamiques, le fiqh et d'autres sciences religieuses à de jeunes séminaristes.
Lutte politique
Ali Khamenei a déclaré qu'en matière de religion, de fiqh, de politique et de révolution, il était un étudiant de l'imam Khomeiny. Néanmoins, les premières manifestations de son activité politique, de son esprit révolutionnaire et de son hostilité au régime du Shah se sont produites après sa rencontre avec Seyyid Mojtaba Navvab Safavi. En 1952, quand Safavi est arrivé à Mashhad avec des représentants de l'organisation Fadayan Eslam, il a prononcé un discours à la madrasah Suleiman-Khan dans lequel il a parlé de la renaissance de l'islam, de la primauté des lois divines, de la tromperie et de la trahison du Shah et des Britanniques, et de leur malhonnêteté par rapport au peuple iranien. Khamenei, étant l'un des jeunes étudiants de la médersa de Suleiman Khan, a été très impressionné par la performance ardente de Safavi. Selon lui, c'est ce jour-là que des étincelles d'inspiration de la révolution se sont allumées en lui.
Entrée dans le mouvement de l'imam Khomeiny
Le héros de notre conversation est entré dans l'arène de la lutte politique en 1962, alors qu'il était à Qom. À cette époque, les mouvements révolutionnaires et les campagnes de protestation de l'imam Khomeiny contre la politique anti-islamique amicale des États-Unis de Muhammad-Reza Pahlavi ont commencé. Khamenei a désespérément combattu pour les intérêts des révolutionnaires pendant 16 ans. Malgré les nombreux hauts et bas (hauts, bas, emprisonnement et exil), il n'a vu aucune menace sur son chemin. En 1959, l'ayatollah Khamenei a été envoyé au nom de l'imam Khomeiny aux théologiens Khorasan et ayatollah Milani avec un message sur la façon dont le clergé avait besoin de mener un programme d'agitation dans le Moharam, d'exposer les politiques du Shah et de clarifier la situation en Iran et à Qom. Ayant terminé cette tâche, Ali Khamenei est allé faire campagne à Birjand, où, après l'appel de l'imam Khomeiny, il a commencé des activités de révélation et de propagande contre l'Amérique et le régime de Pohlevi.
Le 2 juin 1963, le futur président iranien a été capturé par la loi et a passé une nuit en garde à vue. Le matin du lendemain, il a été libéré dans des conditions de cessation de la prédication et sous surveillance. Après les événements sanglants du 5 juin, l'ayatollah Khamenei a de nouveau été emprisonné. Là, il a passé dix jours dans des conditions difficiles. Le futur leader du pays a été soumis à toutes sortes de tortures et de tortures.
Deuxième conclusion
Au début de l'année prochaine, Khamenei et ses camarades se sont rendus à Kerman. Après plusieurs jours de discussions et de rencontres avec des séminaristes locaux, il s'est rendu à Zahedan. Les discours de révélation enflammés de Khamenei ont été chaleureusement accueillis par le peuple, en particulier ceux prononcés les jours associés à l’anniversaire du référendum falsifié du Shah. Le 15 Ramadan, lorsque l'Iran a célébré l'anniversaire de l'Imam Hassan, le courage et la franchise de Khamenei, avec qui il a exposé la politique pro-américaine de Pahlavi, ont atteint leur apogée. En conséquence, dans la nuit de ce jour, le révolutionnaire a été arrêté et emmené à Téhéran par avion. Il a passé les deux mois suivants en isolement cellulaire à la prison de Kyzyl Kalye, dont les employés ne se sont pas refusés à se moquer d'un prisonnier célèbre.
Troisième et quatrième arrestations
L'interprétation du Coran, les cours de hadiths et de pensée islamique que le héros de notre conversation a menés à Téhéran et à Mashhad, ont plu à la jeunesse révolutionnaire. Le SAWAK (ministère iranien de la Sécurité d'État) a rapidement réagi à cette activité et a commencé à persécuter l'infatigable révolutionnaire. Pour cette raison, pendant toute l'année 1966, il a dû vivre une vie secrète sans quitter Téhéran. Un an plus tard, l'ayatollah Khamenei a néanmoins été saisi et emprisonné.
En 1970, le révolutionnaire est de nouveau emprisonné. La raison en est l'activité très scientifique, éclairante et réformiste qu'il a menée à Téhéran après la deuxième arrestation.
Cinquième arrestation
Comme le rappelle le grand ayatollah lui-même, en 1969, les conditions d'un soulèvement armé ont commencé à apparaître en Iran, et la sensibilité des autorités à des gens comme lui a commencé à augmenter. En conséquence, en 1971, le révolutionnaire a de nouveau été emprisonné. Sur la base de l'attitude cruelle de SAVAK pendant son emprisonnement, Khamenei a conclu que l'appareil au pouvoir avait franchement peur que les adeptes de la pensée islamique prennent les armes et ne peuvent pas croire que les activités de propagande de l'ayatollah soient isolées de ce mouvement. À sa libération, le révolutionnaire a encore élargi la gamme de ses études publiques sur l'interprétation du Coran et les études idéologiques cachées.
Sixième arrestation
De 1971 à 1974, dans les mosquées de Keramat, Imm Hassan et Mirha Jafar, situées à Mashhad, Khamenei a dispensé des cours sur l'interprétation du Coran et de l'idéologie. Ces trois centres islamiques ont attiré des milliers de personnes, parmi lesquelles des révolutionnaires, des séminaristes et des jeunes éclairés. Dans la classe de Nahj-ul-Balaga, les auditeurs enthousiastes étaient particulièrement enthousiastes. Le matériel de classe sous forme de textes copiés a été rapidement distribué aux personnes intéressées.
De plus, les jeunes séminaristes, inspirés des leçons de la lutte pour la vérité, se sont rendus dans différentes villes du pays pour y rechercher des personnes partageant les mêmes idées et créer les conditions préalables à la révolution. Du fait que l'activité de Khamenei a de nouveau atteint des proportions impressionnantes, en 1974, des agents de la SAVAK ont fait irruption chez lui. Ils ont emmené le révolutionnaire en prison et détruit bon nombre de ses dossiers. Dans la biographie de l'ayatollah Khamenei, cette arrestation a été la plus difficile. Il a passé plus d'un an derrière les barreaux. Pendant tout ce temps, le révolutionnaire a été maintenu dans les conditions les plus sévères. Selon lui, l'horreur qu'il a vécue dans cette prison ne peut être comprise que par ceux qui ont vu ces conditions.
De retour à la liberté, l'ayatollah Khamenei n'a pas abandonné son programme scientifique, de recherche et révolutionnaire, malgré le fait qu'il ait été privé de la possibilité d'organiser des cours de même envergure.
Lien et victoire
Fin 1977, le régime Pahlavi a de nouveau arrêté le Grand Ayatollah. Cette fois, cela ne s'est pas limité à une conclusion - le révolutionnaire a été exilé pendant trois ans à Iranshahr. Déjà au milieu de l'année prochaine, au plus fort de la lutte du peuple iranien, il a été libéré. De retour à la sainte Mashhad, Khamenei est tombé dans les premiers rangs de la milice populaire contre le régime Pahlavi. Après 15 ans de lutte désespérée pour la foi, digne de résistance, de souffrances et de difficultés, l'ayatollah a vu pour la première fois les fruits de son travail et du travail de ses camarades d'armes. En conséquence, le pouvoir vicieux et tyrannique de Pahlavi est tombé et le système islamique a été établi dans le pays. En prévision de la victoire, l'imam Khomeiny a convoqué le Conseil de la révolution islamique à Téhéran, qui comprenait des personnalités révolutionnaires vivantes. Par ordre de Khomeiny, l'ayatollah Khamenei est également entré au conseil.
Après la victoire
Immédiatement après la victoire, la carrière d'Ali Khamenei a commencé à se développer fortement. Il a continué de mener des activités intensives pour diffuser les intérêts islamiques, ce qui à l'époque était extrêmement nécessaire. Au printemps 1979, il a fondé, avec des personnes partageant les mêmes idées, le Parti de la République islamique. La même année, Khamenei a été nommé vice-ministre de la défense, chef du Corps des gardiens de la révolution islamique, député de l'Assemblée du Conseil islamique, ainsi que l'imam (chef spirituel) des prières du vendredi dans la ville de Téhéran.
En 1980, un homme d'État iranien est devenu le représentant de l'imam Khomeiny au Conseil de défense. Avec le déclenchement des hostilités imposées par l'Irak et l'invasion de l'armée de Saddam, Khamenei était activement présent sur les fronts. Le 27 juin 1981, des membres du groupe Munafikin ont commis une tentative d'assassinat dans la mosquée de Téhéran du nom d'Abuzar.
Présidence
Lorsqu'en octobre 1981, après de longs tourments, le deuxième président de la République islamique d'Iran, Muhamed ali Rajai Ayatollah Khamenei, mourut, obtenant seize millions de voix et recevant l'approbation de l'imam Khomeiny, devint président de l'Iran. En 1985, il sera réélu pour un second mandat.
Poste de haut dirigeant
Le 3 juin 1989, le chef de la révolution islamique, l'imam Khomeiny, est décédé. Le lendemain, le Conseil d'experts a élu Ali Khamenei au poste de directeur général. Au départ, l'ayatollah Abdul-Karim Mousavi, l'ayatollah Ali Meshkini et l'ayatollah Golpaigani voulaient diviser le poste de direction en le renommant Haut Conseil. Cependant, le conseil d'experts les a refusés. Puis l'ayatollah Golpaygani a voté, mais a perdu contre Khamenei, qui a reçu plus de 60% des voix.
Au cœur du système d’État iranien se trouve le principe de la suprématie du clergé chiite, appelé Velayat-e Fakih, qui signifie «la règle de l’avocat». Selon ce principe, aucune décision importante ne peut entrer en vigueur tant qu'elle n'a pas été approuvée par le cadre supérieur.
Le troisième président iranien, l'ayatollah Khamenei, a pu élargir considérablement la sphère d'influence du haut dirigeant. Il lui a transféré un certain nombre de pouvoirs présidentiels liés au contrôle de l'administration, du parlement, du conseil des ministres, du pouvoir judiciaire, des médias, des forces armées, de la police, des services de renseignement, ainsi que des fondations non gouvernementales et des milieux d'affaires.
Le même jour, le 4 juin 1989, les experts Mejlis de la charia, observant les activités des révolutionnaires, ont nommé Ali Khamenei chef de la révolution islamique. Auparavant, ce poste honorifique était occupé par l'imam Khomeiny.
Politique intérieure
Le président et chef de file de l'Iran a activement soutenu les progrès scientifiques. Parmi le clergé islamique, il fut l'un des premiers à approuver la recherche sur le clonage thérapeutique et les cellules souches. Du fait que «les réserves de pétrole et de gaz ne sont pas illimitées», le président a accordé une grande attention au développement de l'énergie nucléaire. En 2004, le chef spirituel de l'Iran, l'ayatollah Ali Khamenei, a préconisé d'accélérer le processus de privatisation de l'économie.
Arme nucléaire
Parlant de la politique intérieure d'Ali Khamenei, il convient de noter séparément son attitude envers les armes nucléaires. Le leader iranien a émis une fatwa (position légale), selon laquelle la production et le stockage d'armes atomiques sont interdits par l'islam. À l'été 2005, il l'a exprimé lors de la réunion de l'AIEA en tant que position officielle du gouvernement iranien. Cependant, plusieurs anciens diplomates iraniens affirment que Khamenei n'a pas rejeté l'utilisation d'armes nucléaires par les musulmans islamiques lors d'une conversation avec des représentants des services spéciaux iraniens. Une autre raison pour laquelle l'influence et la mise en œuvre de cette position ont été remises en question est que le souverain peut la marquer à l'avenir si elle est bénéfique pour son pays. Un cas similaire a déjà été dans l'histoire. Ainsi, pendant le conflit Iran-Irak, le chef suprême Khomeiny a émis une fatwa contre les armes aveugles, puis l'a annulée et a ordonné la reprise de la production de ces armes.
Politique étrangère
Amérique Une partie intégrante des apparitions publiques du Grand Ayatollah a toujours été la critique des États-Unis. Elle était principalement associée à la politique impérialiste des dirigeants américains au Moyen-Orient, au soutien à Israël, à l'agression contre l'Irak, etc. En ce qui concerne les événements récents, Khamenei a déclaré que "les Américains ne sont pas seulement opposés à la nation iranienne, mais ils sont ses principaux ennemis". Il a également ajouté que "la retraite de l'Iran face à l'Amérique lui donnera de la force et la rendra plus impudente".
Palestine Khamenei considère Israël comme un régime d'occupation illégal. À cet égard, il soutient les Palestiniens dans leur réticence à reconnaître Israël. Le leader politique est convaincu que si l'un des représentants du monde islamique reconnaît officiellement le «régime oppressif d'Israël», il encourt non seulement le mépris, mais commet également une action futile, car ce régime ne durera pas longtemps.
Selon l'ayatollah Khamenei, dont la biographie est décrite dans notre article, la question palestinienne doit être résolue par référendum. Il devrait être fréquenté par tous ceux qui ont été expulsés de Palestine et tous ceux qui y ont vécu jusqu'en 1948, peu importe qu'il s'agisse d'un chrétien ou d'un juif.
Dans un récent discours, Khamenei a déclaré qu'Israël ne durerait pas plus de 25 ans si les Palestiniens et les autres musulmans ne poursuivaient pas leur lutte contre le régime sioniste. Dans cette lutte, il voit le seul moyen de sortir de la situation et considère que toutes les autres méthodes sont vaines.
