Les Cosaques Trans-Baïkal - un orage de samouraïs - étaient aux confins de la Patrie, un bastion d'ordre et d'État. Exceptionnellement courageux, décisifs, forts à l'entraînement, ils se sont toujours opposés avec succès aux meilleures unités de l'ennemi.
L'histoire
Les Cosaques Transbaikal sont apparus pour la première fois dans les années quarante du XVIIIe siècle, lorsque les Don et Orenburg se sont portés volontaires pour s'installer sur de nouvelles terres russes encore peu développées. Ici, de grandes opportunités se sont ouvertes à l'État pour développer des ressources minérales dont la quantité a donné lieu à des légendes. Les frontières avec les voisins orientaux et peu paisibles devaient être gardées, et il était peu probable que quiconque puisse faire cela mieux que les Cosaques Trans-Baïkal.
En outre, un contrôle constant et vigilant de la population locale était nécessaire - les Bouriates, dans lesquels le sang de Gengis Khan bouillonnait encore, par les Tungus, qui ne faisaient pas trop confiance aux nouveaux arrivants. Les Cosaques Transbaikal, comme s'ils continuaient le relais. Ce sont leurs forces qui étaient attachées à l'empire de l'Oural, à Orenbourg, en Sibérie. Les forteresses sur l'Angara et la Léna ont été posées par les unités cosaques des chefs Perfiliev et Beketov, et parmi les premiers explorateurs, nous honorons toujours le héros national, le navigateur cosaque Semyon Dezhnev.
Première randonnée
Le premier à se rendre au lac Baïkal fut Kurbat Ivanov avec ses Cosaques. Commence alors la colonisation généralisée de la Transbaikalia, qui établit et renforce des liens d'amitié avec les indigènes, qui sont entraînés et même souvent inclus dans leurs troupes. Les Cosaques Trans-Baïkal, dont l'histoire remonte à la campagne d'Erofei Pavlovich Khabarov (1649), ont annexé la région de l'Amour à la Russie et, en 1653, la prison de Chita a déjà été construite - la future capitale des Cosaques Trans-Baïkal. Le nom de Pavel Beketov, le cosaque qui a jeté la ville de Chita, est célèbre jusqu'à présent. La Russie grandissait dans de nouveaux territoires, extrêmement riches, beaux et utiles.
Pour que les Cosaques puissent avancer plus à l'est, une telle forteresse sur le lac Baïkal était simplement nécessaire. Les nouveaux arrivants ont été assimilés, la vie et la vie des cosaques transbaïkaliens se sont établies, de plus en plus de nouveaux régiments cosaques ont été organisés, qui, au milieu du XVIIIe siècle, s'étaient transformés en une armée frontalière. Soit dit en passant, les Bouriates, en raison de leur militantisme, ont rendu gloire à leur nouvelle patrie, car de nombreux régiments ont été créés et formés à partir d'eux spécifiquement pour renforcer le contrôle des frontières. Malgré le fait qu'il n'y avait pas de frontières officielles avec la Mongolie, et la Mandchourie n'a généralement pas accueilli favorablement l'apparition de Russes dans ces endroits, au contraire, une telle mesure était simplement nécessaire. Il a donc été créé une armée de cosaques de qualité à part entière et sans précédent.
Ligne frontière
Au début du XIXe siècle, une longue lignée de forteresses fortifiées (forteresses) construites par les Cosaques s'était déjà formée le long de la frontière orientale. Traditionnellement, les tours d'observation - le «gardien» - étaient en première ligne, où plusieurs cosaques sentinelles étaient toute l'année et 24 heures sur 24. Chaque ville frontalière a également envoyé constamment des reconnaissances dans les montagnes et les steppes - un détachement de vingt-cinq à cent Cosaques.
C'est-à-dire que les Cosaques du territoire Trans-Baïkal ont créé une ligne frontière mobile. Elle a mis en garde contre l'ennemi et a pu lui-même repousser l'ennemi. Cependant, il y avait encore peu de Cosaques sur une si longue frontière. Et puis l'empereur déplace de nombreux "promeneurs" vers les frontières orientales pour effectuer le service frontalier. Le nombre de cosaques en Transbaikalia a considérablement augmenté. Puis vint la reconnaissance officielle de l'armée cosaque Transbaikal - en mars 1871.
Gouverneur général
NN Muravyov a inventé cette méthode de protection des frontières orientales, qui a élaboré un projet de création d'une armée cosaque, et le souverain et le ministre de la Guerre ont avidement approuvé ce travail. À la périphérie d'un vaste pays, une armée forte a été créée qui pouvait discuter avec n'importe quel ennemi. Il comprenait non seulement les Cosaques du Don et de Sibérie, mais aussi les formations de Bouriate et de Tungus. La population paysanne de Transbaikalia a également augmenté.
Le nombre de soldats atteignit dix-huit mille personnes, dont chacun commença son service à l'âge de dix-sept ans et ne continua un repos bien mérité qu'à cinquante-huit ans. Toute sa vie a été liée à la protection des frontières. Ici, selon le service, les traditions des Cosaques Transbaikal se sont formées, depuis toute leur vie, et l'éducation des enfants, et la mort elle-même étaient liées à la protection de l'État. Après 1866, la durée de vie établie a été réduite à vingt-deux ans, tandis que la charte militaire était une copie exacte de la charte de l'armée de Donskoï.
Exploit et défaite
Pas un seul conflit militaire sur plusieurs décennies n'a été sans la participation des Cosaques Trans-Baïkal. Campagne chinoise - ils ont été les premiers à entrer à Pékin. Les batailles de Mukden et de Port Arthur - à propos des vaillants Cosaques chantent encore des chansons. La guerre russo-japonaise et la Première Guerre mondiale étaient accompagnées de légendes sur la force, la ténacité et le courage désespéré des guerriers Transbaikal. Le costume du Cosaque Transbaikal - un uniforme vert foncé et des rayures jaunes - terrifiait les samouraïs japonais, et si leur nombre ne dépassait pas le Cosaque plus de cinq fois, ils n'osaient pas attaquer. Et avec un plus grand nombre, ils ont souvent perdu.
En 1917, l'armée cosaque au-delà du lac Baïkal comptait 260 000 personnes. Il y avait 12 grands villages, 69 fermes et 15 colonies. Ils ont défendu le tsar pendant plusieurs siècles, l'ont fidèlement servi jusqu'à la dernière goutte de sang, c'est pourquoi ils n'ont pas accepté la révolution et pendant la guerre civile ils ont résolument combattu avec l'Armée rouge. C'était la première fois qu'ils ne gagnaient pas, car leur cause n'était pas juste. Ainsi, dans le Harbin chinois, la plus grande colonie a été formée, qui a été créée par les Cosaques Transbaikal chassés du territoire de la Russie.
Extraterrestre
Bien sûr, tous les Cosaques Trans-Baïkal ne se sont pas battus contre le nouveau pouvoir soviétique, il y avait ceux qui soutenaient les Rouges. Mais tout de même, la majeure partie a été placée sous la direction du baron Ungern et d'Ataman Semenov et s'est retrouvée en Chine. Et ici, en 1920, chaque armée cosaque a été liquidée par le gouvernement soviétique, c'est-à-dire dissoute. Avec leurs familles, seulement environ 15% des Cosaques Trans-Baïkal ont pu se rendre en Mandchourie, où ils ont créé les Trois Rivières, une série de villages.
Depuis la Chine pendant un certain temps, ils ont perturbé les frontières soviétiques avec des raids, mais ils ont réalisé la futilité de cela et se sont isolés. Ils ont vécu leurs propres traditions, leur mode de vie jusqu'en 1945, lorsque l'armée soviétique a lancé une attaque contre la Mandchourie. Le moment très triste est venu lorsque les troupes fossilisées du Cosaque Transbaikal se sont complètement dispersées. Certains ont émigré plus loin - en Australie - et se sont installés dans le Queensland, certains sont retournés dans leur pays d'origine, mais pas en Transbaikalia, mais au Kazakhstan, où ils ont déterminé le règlement. Les descendants de mariages mixtes n'ont pas quitté la Chine.
Retour
Chita a toujours été la capitale de l'armée cosaque Transbaikal. Il y a quelques années, un monument à Peter Beketov, un cosaque, fondateur de cette ville, y a été inauguré. L'histoire est progressivement restaurée, la vie et les traditions des Cosaques Transbaikal reviennent. Peu à peu, les connaissances perdues sont collectées - à partir de vieilles photographies, lettres, agendas et autres documents.
Ci-dessus, vous pouvez voir une photo du premier régiment Verkhneudinsky, qui faisait partie de l'armée cosaque. Au moment de la fusillade, le régiment effectuait un long voyage d'affaires de deux ans en Mongolie, où la révolution de 1911 a eu lieu. Nous savons maintenant que les Cosaques l'ont soutenu, ont bloqué les troupes chinoises, ont gardé les communications et, bien sûr, ont combattu vaillamment, comme toujours. La campagne mongole est assez peu connue. À cette époque, ce n'était même pas l'ataman qui en parlait plus que d'autres, mais Yesaul Semyonov, qui s'était personnellement attribué la plupart des victoires.
Et il y avait des gens de vol beaucoup plus élevé - même les futurs généraux blancs. Par exemple, sur la photo ci-dessus - G. A. Verzhbitsky, qui a pu rapidement prendre d'assaut la forteresse imprenable des Chinois - Sharasume.
La tradition
La règle dans les Cosaques a toujours été militaire, en dépit du fait que dans toutes les colonies militaires, l'agriculture, l'élevage et divers métiers étaient spécialement développés. Le service actif a déterminé à la fois la vie et le reste de la vie d'un cosaque, quelle que soit sa position dans l'armée. L'automne a eu lieu sur le terrain, en hiver il y a eu des entraînements militaires, les chartes ont été répétées. Néanmoins, l'oppression et le manque de droits dans les Cosaques n'ont pratiquement pas eu lieu, il y avait la plus grande justice publique. Ils ont conquis la terre et se considéraient donc comme ayant le droit de la posséder.
Les hommes sont même allés travailler aux champs, chasser et pêcher, armés, comme pour faire la guerre: les tribus nomades n'ont pas prévenu des attaques. Depuis le berceau, ils sont habitués à l'équitation et aux armes des enfants, même des filles. Les femmes qui restaient dans la forteresse alors que toute la population masculine était en guerre repoussaient avec succès à plusieurs reprises les raids de l'étranger. L'égalité dans les Cosaques a toujours été. Traditionnellement, des personnes intelligentes, talentueuses et dotées de grands mérites personnels étaient choisies à des postes de direction. La noblesse, la richesse, l'origine n'ont joué aucun rôle dans les élections. Et ils ont obéi aux atamans et aux décisions du cercle cosaque sans aucun doute tout: du petit au grand.
La foi
Le clergé était également électif - des personnes les plus religieuses et compétentes. Le prêtre était un enseignant pour tous et ses conseils étaient toujours suivis. Les cosaques étaient les gens les plus tolérants de cette époque, malgré le fait qu'ils sont eux-mêmes profondément, voire avec ferveur, dévoués à l'orthodoxie. La tolérance était due au fait qu'il y avait toujours de vieux croyants, des bouddhistes et des mahométans dans les troupes cosaques.
Une partie du butin était destinée à l'église. Les temples ont toujours été généreusement nettoyés avec de l'argent, de l'or, des bannières et des ustensiles coûteux. Les cosaques comprenaient la vie comme un service à Dieu et à la patrie, ils n'ont donc jamais servi sans enthousiasme. Toute entreprise a été exécutée sans problème.
Droits et obligations
Les coutumes des Cosaques sont telles qu'une femme y jouit du respect et du respect (et des droits) sur un pied d'égalité avec les hommes. Si un Cosaque parle à une femme des années avancées, il devrait se tenir debout, pas s'asseoir. Les cosaques ne sont jamais intervenus dans les affaires des femmes, mais ils ont toujours protégé leurs femmes, défendu et défendu leur dignité et leur honneur. De cette façon, l'avenir de tout le peuple était assuré. Les intérêts d'une femme cosaque pourraient être représentés par un père, un mari, un frère, un fils, un filleul.
Si la femme cosaque est veuve ou célibataire, le chef la protège personnellement. De plus, elle pouvait choisir pour elle-même un intercesseur du village. Dans tous les cas, elle aurait toujours dû être écoutée à tout moment et être sûre de l'aider. Tout cosaque doit adhérer à la morale: honorer toutes les personnes âgées comme leur propre père et mère, et chaque cosaque comme sa propre sœur, chaque cosaque comme son propre frère, chaque enfant, aimer comme le sien. Le mariage pour les cosaques est sacré. Ceci est un sacrement chrétien, un sanctuaire. Personne ne pouvait s'immiscer dans la vie familiale sans invitation ou demande. La responsabilité principale de tout ce qui se passe au sein de la famille est un homme.
La vie
Les Cosaques Transbaikal ont fourni les huttes presque toujours de la même manière: un coin rouge avec des icônes, une table d'angle sur laquelle la Bible repose à côté du papakh et des bougies. Parfois, la fierté familiale se trouvait également à proximité - un gramophone ou un piano. Près du mur, il y a toujours un lit magnifiquement fait, vieux, avec des motifs, sur lequel reposaient encore des arrière-grands-pères. Une fierté particulière des Cosaques est l'écart à motifs sur le lit, les taies d'oreiller brodées de dentelle sur de nombreux oreillers.
Devant le lit est généralement une houle. À proximité, il y a un énorme coffre où la dot de la jeune fille est conservée, ainsi qu'un coffre de randonnée, toujours prêt pour la guerre ou le service. Sur les murs, de nombreuses broderies, portraits et photographies. Dans le coin cuisine - plats, fers, samovars, mortiers, cruches bien déchirés. Banc avec seaux pour l'eau. Un poêle blanc neige avec tous les attributs - poignées et fonte.
La composition des Cosaques Transbaikal
Des unités militaires d'Evenki (Tungus) étaient présentes ici au tout début. Les forces étaient réparties comme suit: trois régiments de chevaux et trois brigades à pied (du premier au troisième - régiments russes, le quatrième - Tunguska, cinquième et sixième - Bouriate) gardaient les frontières et assuraient le service interne, et lorsqu'en 1854, le rafting était effectué le long de l'Amour et des postes frontaliers étaient établis le long du reste de la frontière, l'armée des Cosaques d'Amour est apparue. Pour un Transbaikal, cette frontière était trop grande.
À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, le peuple Transbaikal a mis en place cinquante gardes, quatre régiments de chevaux et deux batteries d'artillerie pour le temps de paix. La guerre a exigé plus: neuf régiments de cavalerie, trois centaines de rechange et quatre batteries d'artillerie en plus de ce qui précède. Sur la population cosaque de 265 000 personnes, plus de 14 000 personnes ont été desservies.
