Le village de Pogost, situé dans le district de Zhitkovichi en Biélorussie, est vraiment unique. C'est une véritable terre de miracles, où les anciens locaux, qui croient encore aux forces d'un autre monde, gardent d'anciennes traditions et coutumes.
Elle est devenue célèbre dans le monde entier après avoir été dans les dix meilleurs endroits pour organiser des vacances d'hiver, et la cote a été établie par le diffuseur américain CNN.
Le début d'une nouvelle vie
Un grand nombre de cérémonies ont lieu dans le célèbre village de Biélorussie, et l'un des événements les plus intéressants a lieu à l'automne. «Zhanitsba komina», qui signifie «Mariage de la cheminée», symbolise le début de la nouvelle année, lorsque toute la récolte a été récoltée et que le froid est venu.
Avec qui la cheminée se mariera-t-elle? Il n'y a pas de réponse claire à cette question, les anciens répondent différemment. Certains croient que sur la hutte, tandis que d'autres - sur le poêle.
Du travail de terrain lourd aux tâches ménagères
Avec l'arrivée de la chaleur, lorsqu'il faisait tard tard, la hutte n'était pas allumée, les poêles n'étaient pas chauffés et la nourriture était cuite sur le bûcher. Mais à l'automne, les résidents n'étaient occupés que par la maison. Ce fut une période de repos gracieuse après un travail acharné sur le terrain. Et d'autant plus joyeux qu'ils honoraient l'ancienne lampe, allumant un feu dans une cabane après une longue pause - une sorte de foyer familial.
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Après le rite, symbolisant la fin des travaux agricoles et le début des vyachorak (rassemblements), tout le monde est passé à un mode de vie domestique.
Comment se passent les vacances?
Les habitants du village choisissent dans quelle maison se tiendra "Zhanіtsba Komіna". Auparavant, ils se réunissaient chez la personne la plus prospère qui pouvait soigner plusieurs dizaines de personnes.
Au centre de la cabane, ils accrochent une cheminée - un tuyau court avec une grille en fer. Les hôtes et les invités le décorent avec des rubans lumineux, des couronnes florales et des branches d'arbres, puis se tiennent la main et mènent une danse ronde.
Puis les rassemblements villageois commencent, ce qui ne peut se passer de mettre le feu à la torche sous la cheminée. C'est un moment très sacré, démontrant le respect de ceux qui sont rassemblés aux éléments du feu. Bref, c'est le rite du premier éclairage de la lumière à l'automne.
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Dans les temps anciens, les personnes âgées couvraient la cheminée de graines de tournesol ou de céréales, et les jeunes récoltaient des graines, en essayant de cueillir la plus grande quantité afin que la chance ne passe pas.
Les filles célibataires ont réfléchi au montant collecté: si c'est égal, alors le mariage approche à grands pas, et si c'est étrange, elles devront faire le tour sans marié pendant encore un an.
Parfois, le scénario des vacances change, et cela dépend de la géographie de son exploitation. Dans les districts de Stolin et de Lelchitsky, le rite s'appelle le «Bagach», car on pense que le temps après la récolte est le meilleur: les habitants ne resteront pas affamés, et donc ils s'amusent.
"Ce n'est pas l'âge"
K. Panchenya, 78 ans, créateur de l'ensemble folklorique et ethnographique "Mizhrechcha", recueille des chansons et des dictons anciens depuis sa jeunesse. Elle en sait beaucoup sur Zhanitsba Komina et craint que les jeunes modernes ne prient pas pour la récolte comme auparavant.
«Pas cet âge maintenant, malheureusement. Les gens ont des foyers, ils utilisent des engrais et ne jugent donc pas nécessaire de se tourner vers les parfums. Ils s'intéressent à quelque chose de complètement différent », se plaint la vieille femme.
Elle se souvient de la façon dont les villageois pleuraient lorsqu'ils chantaient des chansons et dansaient. Ils ont applaudi pour tout avec leur âme, et personne n'a pensé à l'argent ou à la gloire.
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Immersion dans l'histoire
Mais Pyotr Tsalko, le chef de la branche du musée Vetka des vieux-croyants et traditions biélorusses à Gomel, n'est pas d'accord avec Panchen. Il dit que la jeunesse moderne participe activement aux vacances qui se déroulent sur le territoire du Gomel Palace and Park Ensemble.
«Épouser une cheminée» n'est pas un événement saisonnier. La reconstruction du rite est effectuée mensuellement, rassemblant un public hétéroclite. Ici, les étudiants étrangers, les résidents locaux et les touristes russes, venus spécialement pour plonger dans les profondeurs du temps, s'amusent.
Il s'agit d'un événement très chaleureux et sincère où les invités deviennent des participants à part entière à l'action sacrée. Ils se familiarisent avec les traditions que nos ancêtres chérissaient et transmettaient aux descendants.
La vérité de la vie
Toutes les annonces d'événements futurs sont publiées dans les médias biélorusses et les réseaux sociaux du musée. Ses ouvriers collectent d'abord du matériel dans les villages, puis servent de manière authentique. Ils ne transfèrent déjà des informations qu'à l'espace urbain, agissant comme une sorte de «traducteur» entre le village et la métropole.
Les employés du musée voient de leurs propres yeux comment se déroulent les fêtes de village et ressentent les émotions sincères des habitants. Ils savent avec certitude que la vérité de la vie n'existera pas si vous regardez les rites sur Internet ou si vous les écoutez dans des enregistrements audio.
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Bonnes vacances
Tout comme dans le village de Pogost, dans le musée, l'événement festif est divisé en 2 parties. Tout d'abord, la cheminée est solennellement retirée, décorée et les bougies allumées. Et puis les invités commencent à danser. On leur apprend à danser des danses folkloriques, impliquant une grande danse ronde, qui devient le point culminant du rite.
Et puis tout le monde attend à une grande table où vous pourrez déguster des plats rustiques simples: crêpes, saindoux, diverses céréales, pommes au four, kvas de betterave. Ceux qui veulent chanter des chansons à l'harmonica et écouter des légendes anciennes.
Patrimoine culturel non protégé
Petr Tsalko regrette dans une interview accordée aux médias que de nombreuses traditions du Bélarus ont le statut de patrimoine culturel immatériel du pays, mais ne sont pas protégées par l'UNESCO. Et ce n'est qu'en novembre-décembre 2019 que l'on saura si certains rites folkloriques seront inscrits sur la Liste du patrimoine mondial.
Le chef de la branche du musée Vetka estime que le patrimoine culturel est le principal atout du passé et qu'il doit être protégé. Et il propose d'inclure dans la liste des sites de l'UNESCO tous les événements qui ont lieu chaque année à Pogost.
Si les lecteurs sont intéressés, Tsalko recommande de regarder le film «Fille de Pripyat», réalisé par Igor Byshnev. Il s'agit d'une bande documentaire racontant la vie de Polesie. Il montre toute l'année rituelle du village.
Et le personnage principal est le Panchenya déjà bien connu, qui parle de traditions pré-chrétiennes.
Rite ou fête?
Petr Tsalko estime que, malgré tous les efforts, la «Zhanіtsba komina» ne sera pas conservée dans sa forme originale. Les folkloristes font ce qu'ils peuvent, mais ils ne peuvent pas changer la situation. Le fait est qu'il y a quelques siècles, le feu était considéré comme sacré. Il a été traité avec un respect et un amour particuliers, car il a été donné à des personnes en grande difficulté.
Maintenant, quand tout le monde dans la maison a l'électricité, peu de gens croient en l'élément feu, mais avant cela, ils ont brûlé une torche avec espoir et foi. Les jeunes ont cessé de percevoir le rite comme une action magique, le traitant simplement comme un jeu amusant.
Les filles et les garçons pragmatiques considèrent ce qui se passe dans une fête avec des éléments de théâtralisation, sans parier que c'est le début d'une nouvelle vie.
Expéditions folkloriques
Les anciens savent qu'une fête sainte est un réveil des forces vitales de l'Univers et de l'homme, c'est une continuation de son genre.
Auparavant, les connaissances sur les actions rituelles étaient transmises de génération en génération, mais maintenant cette pratique est presque oubliée. Et seulement pendant les expéditions folkloriques, les ethnographes collectent du matériel créatif unique, qui sert de base aux vacances locales.
