La doctrine du taoïsme en Russie est devenue populaire avec le début des années 1990. Puis, à l'époque de la post-perestroïka, de nombreux enseignants ont commencé à venir dans les plus grandes villes de l'ex-Union soviétique en provenance de Chine, qui ont organisé des séminaires sur divers systèmes de gymnastique orientale, des exercices de respiration et de méditation. Parmi les diverses pratiques, il y avait le qigong, le taijiquan, le tao yin, qui sont inséparables des idées du taoïsme et fondés par ses éminents adeptes.
Beaucoup de littérature a été publiée à l'époque sur les visions du monde orientales, les religions, les méthodes d'auto-amélioration et autres. Puis vint un mince livre de poche d'un petit format, qui exposait pleinement les enseignements de Lao Tzu - une doctrine ou un traité philosophique qui est devenu la fondation et le canon du taoïsme. Depuis lors, de nombreux articles et commentaires d'auteurs russes ont été écrits sur ce sujet, de nombreuses traductions du chinois et de l'anglais ont été publiées, mais dans notre pays, l'intérêt pour les idées taoïstes n'a pas diminué jusqu'à présent et clignote périodiquement avec une nouvelle intensité.
Père du taoïsme
Traditionnellement, Huangdi, également connu sous le nom d'empereur jaune, est un patriarche des enseignements de sources chinoises, une figure mystique et n'existait pratiquement pas dans la réalité. Huang Di est considéré comme le précurseur des empereurs de l'Empire céleste et l'ancêtre de tous les Chinois. Il est crédité de plusieurs des premières inventions, comme un mortier et un pilon, un bateau et des rames, un arc et des flèches, une hache et d'autres objets. Sous sa domination, l'écriture hiéroglyphique et le premier calendrier ont été créés. Il est considéré comme l'auteur de traités de médecine, de diagnostic, d'acupuncture et d'acupuncture, de traitement aux plantes médicinales et de cautérisation. En plus des travaux médicaux, l'empereur jaune a été crédité de la paternité de "Infujing", une composition poétique très respectée par les adeptes du taoïsme, ainsi que du plus ancien traité "Su-nujing" sur le travail avec l'énergie sexuelle, une pratique qui est devenue la base de l'alchimie taoïste.
Autres fondateurs de la doctrine
Lao Tzu est un ancien sage chinois, qui aurait vécu au VIe siècle avant JC. Au Moyen Âge, elle était comptée parmi le panthéon taoïste des divinités - la triade des purs. Des sources scientifiques et ésotériques définissent Lao Tzu comme le fondateur du taoïsme, et son Tao Te Ching est devenu la base sur laquelle la doctrine s'est développée. Le traité est un monument exceptionnel de la philosophie chinoise, il occupe une place importante dans l'idéologie et la culture du pays. Les discussions des historiens, philosophes et orientalistes modernes sur le contenu du traité, l'historicité de son auteur et la propriété du livre directement à Lao Zi n'ont jamais cessé.
Une autre source principale se réfère à la doctrine - "Chuang Tzu", un recueil de nouvelles, de paraboles, de textes, qui est également devenu fondamental dans le taoïsme. Chuang Tzu, l'auteur du livre, aurait vécu deux siècles après Lao Tzu, et son identité est plus spécifiquement confirmée.
L'histoire de Lao Tzu
Il y a une des paraboles sur la naissance du fondateur du taoïsme. Quand Lao Tzu est né, il a vu à quel point ce monde est imparfait. Puis le bébé sage est remonté dans le ventre de la mère, décidant de ne pas naître du tout, et y est resté pendant plusieurs décennies. Lorsque sa mère s'est enfin libérée du fardeau, Lao Tzu est né un vieil homme à la barbe grise. Cette légende pointe le nom du philosophe taoïste, qui peut être traduit par «vieil homme sage» ou «vieux bébé».
La première et la plus complète description du fondateur du taoïsme remonte au 1er siècle avant JC. e. Sima Qian, historiographe, scientifique et écrivain héréditaire chinois. Il l'a fait selon les traditions et les histoires orales plusieurs siècles après la mort de Lao Tzu. Ses enseignements et sa vie à cette époque étaient devenus une tradition, pour la plupart transformés en légendes. Selon l'historien chinois, le nom de famille Lao Tzu est Li, qui est très courant en Chine, et le nom du philosophe est Er.
Sima Qian souligne que le sage taoïste a servi à la cour impériale de gardien des archives, au sens moderne du bibliothécaire, archiviste. Une telle position impliquait le maintien des manuscrits dans un ordre et une conservation appropriés, leur classification, l'ordre des textes, le respect des cérémonies et des rituels et, probablement, la rédaction de commentaires. Tout cela indique un haut niveau d'éducation Lao Tzu. Selon la version généralement acceptée, l'année de naissance du grand taoïste est 604 av. e.
La légende de la propagation de la doctrine
On ne sait pas où et quand le sage est mort. Selon la légende, notant que les archives qu'il conservait étaient en déclin et que l'état dans lequel il vivait se dégradait, Lao Tzu s'est rendu à l'ouest. Sa promenade sur un buffle a servi de complot fréquent de la peinture orientale traditionnelle. Selon une version, quand à un avant-poste bloquant le chemin, le sage aurait dû payer pour le passage, il a remis au chef du poste de garde un rouleau avec le texte de son traité au lieu du paiement. Ainsi commença la diffusion des enseignements du Lao Tzu, surnommé à l'avenir le Tao Te Ching.
Histoire du traité
Le nombre de traductions de Tao Te Ching est probablement juste derrière la Bible. La première traduction européenne du travail en latin a été réalisée en Angleterre au XVIIIe siècle. Depuis lors, seulement en Occident, les travaux de Lao Tzu en différentes langues ont été publiés au moins 250 fois. La version sanskrite du 7ème siècle est considérée comme la plus célèbre, elle a servi de base à de nombreuses traductions du traité dans d'autres langues.
Le texte principal de la doctrine date du IIe siècle avant JC. Cette copie, écrite sur soie, a été retrouvée au début des années 1970 lors de fouilles à Changsha, en Chine. Il a longtemps été considéré comme le seul et le plus ancien. Avant cette découverte, de nombreux experts modernes étaient d'avis que le texte ancien original de Tao Te Ching n'existait pas, ainsi que son auteur.
Les enseignements de Lao Tzu sur Tao contiennent environ 5000 caractères, le texte est divisé en 81 Zhangs, chacun pouvant être appelé conditionnellement un court chapitre, paragraphe ou verset, d'autant plus qu'ils ont une sorte de rythme et d'harmonie. L'ancien dialecte selon lequel la doctrine est écrite appartient à très peu d'experts chinois. La plupart de ses hiéroglyphes ont plusieurs significations, de plus, les mots de service et de connexion sont omis dans le texte. Tout cela complique considérablement l'interprétation de chaque Zhang. Il y a longtemps eu beaucoup de commentaires sur le Tao Te Ching, puisque le traité est écrit sous forme allégorique avec quelques contradictions, de nombreuses conventions et comparaisons. Et comment décrire autrement l'indescriptible et transmettre l'indescriptible?
Contenu de la doctrine
Pour résumer les enseignements du Lao Tzu, il convient de distinguer trois grandes lignes de contenu:
- Description et signification de Tao.
- Dae est la loi de la vie, l'émanation du Tao, et en même temps le chemin qu'une personne suit.
- U-wei - l'inaction, une sorte de passivité, le principal moyen de suivre de.
Le Tao est la source de toutes choses et de tout ce qui existe, tout en émane et y revient, il englobe tout et tout le monde, mais lui-même n'a ni commencement ni fin, nom, apparence et forme, il est illimité et insignifiant, inexprimable et indescriptible, des commandes, mais pas forcer. Voici comment ce pouvoir englobant dans le Tao de jing est décrit:
Tao est immortel, sans nom.
Tao est insignifiant, rebelle, insaisissable.
Pour maîtriser, vous devez connaître le nom, forme ou couleur.
Mais Tao est insignifiant.
Tao est insignifiant
mais si les grands le suivent -
des milliers de petits se sont soumis et se sont calmés. (Zhang 32)
Tao est partout - à droite et à gauche.
Il commande, mais ne force pas.
Possède, mais ne prétend pas.
N'ose jamais
parce que c'est insignifiant, sans but.
Les vivants et les morts aspirent à lui, mais tao est seul.
Par conséquent, je l'appelle génial.
Ne montre jamais la grandeur
donc vraiment majestueux. (Zhang 34)
Tao en donne naissance à un.
D'un deux nés
Des deux, trois vont naître.
Trois est le berceau de milliers de milliers.
Sur mille mille chacun
le yin et le yang se battent
chi vibre. (Zhang 42)
Le Grand Dae est un mode d'existence, rédigé ou prescrit par Tao pour tout ce qui existe. C'est l'ordre, la cyclicité, l'infini. En obéissant à De, une personne va à la perfection, mais la décision de la suivre de cette façon dépend de elle-même.
La loi de la vie, le grand Dae -
c'est ainsi que le Tao apparaît sous le ciel. (zhang 21)
Soyez courageux et humble
comme un ruisseau de montagne, -
se transformer en un flux complet, le courant principal de l'Empire du Milieu.
Ainsi dit le grand Dae, loi de naissance.
Connaissez les vacances, mais vivez la semaine
devenir un exemple pour l'Empire du Milieu.
Ainsi dit le grand Dae, la loi de la vie.
Connais la gloire, mais aime l'oubli.
Le grand fleuve ne se souvient pas de lui-même
par conséquent, sa gloire ne diminue pas.
Ainsi dit le grand Dae, loi d'exhaustivité. (zhang 28)
U-wei est un terme difficile à comprendre. C'est un acte dans l'inaction et l'inaction dans un acte. Ne cherchez pas les raisons et les désirs de l'activité, n'épinglez pas les espoirs, ne cherchez pas le sens et le calcul. Le concept de "Wu Wei" en Lao Tzu est le plus controversé et le plus commenté. Selon une théorie, c'est le respect des mesures en tout.
Plus d'effort
le moins reste
le plus éloigné de Tao.
Loin de tao -
loin du début
et près de la fin. (zhang 30)
Philosophie de l'être par Lao Tzu
Les Zhangs du traité décrivent non seulement Tao, De et `` non-faire '', ils sont remplis d'un raisonnement raisonné selon lequel tout dans la nature est basé sur ces trois piliers, et pourquoi une personne, un dirigeant ou un État, suivant leurs principes, parvient à l'harmonie, la paix et l'équilibre.
Une vague balayera la pierre.
Ethereal n'a pas de barrières.
Parce que j'apprécie la paix
J'enseigne sans mots
s'engager sans effort. (Zhang 43)
Il y a des endroits où vous pouvez remarquer les similitudes dans les enseignements de Confucius et de Lao Tzu. Les chapitres construits sur des contradictions semblent paradoxaux, mais chaque ligne est la pensée la plus profonde qui porte la vérité, il suffit de penser.
La gentillesse sans frontières est comme l'indifférence.
Celui qui sème la bonté ressemble à un faucheur.
La vérité pure est amère comme un mensonge.
Un vrai carré n'a pas de coins.
Le meilleur pichet est sculpté toute ma vie.
La haute musique dépasse l'audition.
Une grande image n'a pas de forme.
Tao est caché, sans nom.
Mais seul Tao donne le chemin, la lumière, la perfection.
La perfection complète ressemble à un défaut.
Impossible de réparer.
La plénitude extrême est comme un vide complet.
Ne peut pas être épuisé.
Une grande franchise agit progressivement.
Le grand esprit est revêtu de simplicité.
Un grand discours descend comme une illusion.
Marchez - vous vaincrez le froid.
Inaction - surmonter la chaleur.
La paix crée l'harmonie dans l'Empire du Milieu. (Zhang 45)
Des discussions philosophiques profondes et en même temps incroyablement poétiques sur la signification de la terre et du ciel en tant qu'essences de l'éternel, permanent, imperturbable, distant et proche de l'homme admirent.
La terre et le ciel sont parfaits
donc indifférent à l'homme.
Les sages sont indifférents aux gens - vivez comme vous le souhaitez.
Entre ciel et terre -
forge de forgeron vide:
plus la portée est large
plus le souffle est long
plus le vide naîtra.
Ouvrez la bouche -
vous connaissez la mesure. (Zhang 5)
La nature est laconique.
Un matin venteux sera remplacé par un après-midi calme.
La pluie ne coulera pas comme un seau jour et nuit.
Ainsi la terre et le ciel sont arrangés.
Même la terre et le ciel
ne peut pas créer de longue durée
surtout une personne. (Zhang 23)
Dissimilarité avec le confucianisme
Les enseignements de Confucius et de Lao Tzu doivent être considérés, sinon opposés, du moins hétérogènes. Le confucianisme adhère à un système plutôt strict de normes morales et d'idéologie politique, soutenu par des normes éthiques et des traditions. Les devoirs moraux de l'homme, selon cet enseignement, devraient être dirigés au profit de la société et des autres. La justice s'exprime dans la philanthropie, l'humanité, la véracité, la raison, la prudence et la prudence. L'idée principale du confucianisme est un certain ensemble de qualités et de relations entre le souverain et les sujets qui mèneront à l'ordre dans l'État. C'est un concept complètement opposé aux idées de Tao de jing, où les principaux principes de la vie sont le non-faire, la non-aspiration, la non-ingérence, la contemplation de soi, pas de coercition. Il faut être souple comme l'eau, indifférent comme le ciel, surtout politiquement.
Trente rayons brillent dans la roue
retenez le vide à l'intérieur.
Le vide donne un sens à la roue.
Sculptez une cruche
Vous enfermez le vide dans l'argile
et l'utilisation de la cruche est dans le vide.
Les portes et les fenêtres se brisent - leur vide sert la maison.
Le vide est la mesure de l'utile. (Zhang 11)
La différence de vues sur Tao et Dae
La différence de vues sur Tao et Dae
Tao dans la compréhension de Confucius n'est pas le vide et l'intégralité, comme Lao Tzu, mais un chemin, une règle et une méthode d'accomplissement, la vérité et la moralité, une mesure de la moralité. Et De n'est pas la loi de la naissance, de la vie et de la plénitude, un reflet significatif de Tao et du chemin vers la perfection, comme décrit dans Tao de jing, mais une sorte de bonne puissance qui personnifie l'humanité, l'honnêteté, la moralité, la miséricorde, qui donne force et dignité spirituelles. De acquiert dans les enseignements de Confucius la signification du chemin du comportement moral et de la moralité d'un ordre social qu'une personne juste doit suivre. Ce sont les principales différences entre les idées de Confucius et de ses disciples avec les enseignements de Lao Tzu. Les victoires de Mark Crassus sont un exemple d'un exploit au nom de la société, elles sont pleinement conformes aux principes de l'idéologie confucéenne.
Tao accouche
Dae - encourage
donne forme et sens.
Tao est vénéré.
Déconforme.
Parce qu'ils ne nécessitent pas
conformité et respect.
Tao accouche
Dae encourage, donne forme et sens, grandit, enseigne, protège.
Crée - et brise, crée et ne cherche pas de récompenses, gouverne sans commander -
c'est ce que j'appelle le grand Dae. (Zhang 51)
