La culture mondiale contemporaine a ses propres propriétés spécifiques qui la rendent unique et unique dans le contexte culturel et historique général. Il est très important de le considérer de manière holistique, dans une connexion unifiée avec divers aspects de la vie de la société moderne, que ce soit l'éthique, la moralité, les relations juridiques ou le niveau de développement technologique et le facteur économique. Bien sûr, une description aussi complète de la culture dans un seul article ne fonctionnera pas, nous nous concentrerons donc uniquement sur les aspects les plus importants de la vie culturelle. Alors, quelle est la particularité du stade actuel de développement culturel?
Le rôle de la culture européenne dans l'espace culturel mondial
Ce n'est un secret pour personne que l'étape actuelle du développement de la culture est caractérisée par un processus actif de mondialisation, fermement ancré dans la tradition européenne. Cela est vrai pour presque toutes les régions de la planète, bien qu'à des degrés divers. Ce processus est appelé occidentalisation et est déterminé par l'eurocentrisme dominant dans l'évaluation des perspectives de développement culturel de la société. C'est pourquoi il convient d'accorder une attention particulière à cette tradition, qui est la plus importante et la plus fondamentale pour la vie de milliards d'habitants modernes de la planète.
Frontières de la culture européenne
La tradition européenne, comme toute autre, se distingue par son style, ses spécificités et son ensemble de valeurs. Bien sûr, le cadre de ses différents penseurs définit différemment, ainsi que les sources de son origine et les facteurs de développement. Ici, nous adhérerons au concept le plus neutre et le plus pratique, selon lequel la culture européenne moderne avec sa mentalité et ses caractéristiques s'est formée à la Renaissance et au Nouvel Âge. D'autres influences - antiques, classiques et plusieurs autres - seront attribuées comme principales à un autre type précédant la formation culturelle moderne de l'Europe.
Alors, quelle est la différence entre le développement de la culture au stade actuel? En d'autres termes, quelles sont ses caractéristiques essentielles qui peuvent être distinguées comme marqueurs caractéristiques qui la séparent des autres types culturels?
Le rationalisme
L'élément rationaliste caractérise très clairement le développement de la culture à ce stade. Cela se manifeste dans la vision du monde dominante, dont le cœur de valeur est les ressources de l'intelligence humaine. Il est très important de décrire le vecteur du rationalisme européen, car il diffère considérablement des autres cultures orientales principalement. Sa principale caractéristique distinctive est le désir de constituer, de codifier le monde qui l'entoure, de le rendre complètement contrôlé et subordonné au principe humain. Soit dit en passant, les voies de développement de la culture moderne en Russie conduisent exactement à la même approche de la réalité environnante, lorsque la valeur du monde est déterminée par son degré d'opérabilité et son coefficient d'utilité. En d'autres termes, le facteur humain dans un tel système est central, tandis que le reste du monde se traduit par le statut de ressource.
L'influence du rationalisme sur les caractéristiques de la scène moderne (développement culturel)
Cette orientation de la mentalité occidentale nous a permis de créer un environnement de vie confortable, de faire avancer la technologie très loin et de réaliser d'énormes succès économiques. Mais il a également un côté inverse et plus sombre, qui consiste en une déstabilisation psychologique de la conscience (par exemple, un niveau extrêmement élevé d'humeurs dépressives et suicidaires dans les pays les plus prospères économiquement d'Europe, d'Amérique et d'Australie), l'intellectualisme hypertrophié, au détriment de la composante spirituelle personnalité, le développement des relations avec les consommateurs, et dans un sens plus large - dans l'expansionnisme culturel et économique agressif et une attitude barbare envers la nature et l'environnement.
Subjectivité
Le stade actuel du développement de la culture est également caractérisé par une subjectivité prononcée. De plus, ce dernier dans ce cas est compris comme la valeur absolue du sujet dans tous les processus et phénomènes externes.
Dans la pratique, cela signifie que la mesure de tout est une personne spécifique, un individu, et non la société, la classe, la caste, etc. Avec une telle organisation des valeurs culturelles, au moins l'égalité juridique formelle et le développement de la vie politique de manière démocratique sont rendus possibles. Bien sûr, dans la vraie vie, tout est un peu plus compliqué, mais c'est avec ce message axé sur la personnalité que la scène moderne est déterminée. Le développement de la culture dans cette direction non seulement libère l'individu, lui confère une valeur et des droits inaliénables, mais impose également une énorme responsabilité, tout en étant un défi. L'individu est, par essence, un à un avec le monde qui l'entoure, dans lequel toutes les relations prennent la forme d'un contrat et d'un contrat mutuellement avantageux. Une personne dans un tel monde se révèle solitaire, sans racines profondes dans le clan familial, spirituel, national ou autre.
Spécificités russes
Quant au développement de la culture moderne en Russie, il contraste encore assez fortement avec le modèle européen, bien qu'il évolue avec confiance dans sa direction. Ainsi, par exemple, dans l'espace culturel de la Fédération de Russie, les idées de tolérance et d'égalité d'une société pluraliste, à l'abri de l'oppression de l'individu par tout type de force sociale, ne sont toujours pas pleinement acceptées. En revanche, de nombreux aspects de la vie culturelle dans l'espace post-soviétique sont moins sensibles à la commercialisation et à la transition vers un format de relations de marché. Cela peut s'exprimer plus simplement par le concept de profondeur spirituelle, étranger à la dimension économique.
Scientisme
Le développement logique de la subjectivité, stimulé par R. Descartes dans sa célèbre thèse «Je pense, donc j'existe», est devenu un vide essentiel de la culture européenne. Contrairement au Moyen Âge théocratique ou à l'antiquité asservie par le destin, l'étape moderne du développement de la culture se caractérise, comme on l'a dit, par l'anthropocentrisme radical, dans les conditions dont le sujet n'a d'autre support et critère de connaissance que lui. Ainsi, tout sol est éliminé sous les pieds d'une personne. La fonction compensatoire dans ce processus est assumée par la volonté insatiable de pouvoir et de contrôle, fondée sur les fondements de la méthodologie scientifique. Ensemble, tous ces facteurs: subjectivisme, rationalisme et scientisme qui en découlent sont la réponse à la question «quelles sont les caractéristiques du stade moderne du développement culturel».
Matesis
La mathèse est comprise comme un tel modèle de pensée et de cognition orienté principalement vers l'appareil mathématique. C'est cette qualité qui est si caractéristique de la nouvelle mentalité européenne. Il est important de le souligner particulièrement, car bien qu'il décrive adéquatement l'essence du scientisme européen, il ne s'y limite pas. Aussi vivante que dans le discours scientifique, la mathesis se manifeste dans tous les aspects de la vie d'un Européen, même dans ceux où, semble-t-il, le calcul mathématique est inapproprié. Un exemple frappant en est l'industrie de la beauté, dans laquelle le concept vérifié et standardisé de beauté et de beauté a complètement perdu le halo de l'irrationalité et de la dimension spirituelle et s'est transformé en un objet de production et un objet de relations commerciales et de marché. La beauté a cessé d'être une qualité essentielle et profonde d'une personne et s'est transformée en quelque chose qui peut être efficacement construit à l'aide de régimes, de formations, de produits chimiques et d'opérations chirurgicales vérifiés mathématiquement. Ainsi, il est devenu extrêmement rationalisé, soumis à des paramètres et des normes spécifiés.
