Les idéologies politiques modernes, comme celles qui existaient auparavant, assurent l'ordre dans la société et maintiennent son intégrité. Et cela malgré le fait que dans la société il existe de nombreux groupes, souvent avec des opinions complètement opposées. C'est-à-dire les idéologies politiques de notre temps - ce sont des déclarations sur des faits et des valeurs qui sont pertinentes pour un groupe particulier, un individu ou un parti et expriment leurs objectifs. Ils servent de cadre sur lequel se fondent les fonctions et la structure du pouvoir dans une société particulière. Toutes les principales idéologies politiques de notre temps, quelle que soit leur essence, sont inséparables des problèmes d'autorité. Chacun d'eux reconnaît son propre modèle de société et applique ses moyens et méthodes pour sa mise en œuvre dans la pratique.
Les idéologies politiques modernes remplissent simultanément deux rôles apparemment opposés. D'une part, ils rassemblent les membres d'un parti particulier (fonction intégrative), et d'autre part, ils le séparent des autres (fonction de démarcation).
La nature tendancieuse des idéologies politiques est généralement prononcée. Cela est dû à leur désir d'attirer le plus de soutien. Les idéologies donnent une connotation politique aux relations entre les personnes, les groupes, les partis, les institutions. Ils expliquent, acceptent ou rejettent certaines réalités de la vie sociale dans une période historique particulière. Ce sont des traits communs, caractéristiques à tout moment, de ce phénomène.
Les idéologies politiques modernes, cependant, diffèrent des précédentes en l'absence d'un axe invisible qui divise le monde en deux pôles. Cela s'est produit après l'effondrement de l'Union soviétique et la fin de la guerre froide. Le concept "d'Occident" a perdu son ancien sens. Le Japon a commencé à être attribué aux pays asiatiques. Désormais, elle peut, avec d'autres États appartenant à la région Asie-Pacifique, nouer des relations avec d'autres régions, sans revenir sur des considérations politiques et idéologiques.
Et en même temps, le moment était venu, auquel M. Weber avait mis en garde: une ère de perte d'illusions, une période de déception et d'incertitude. Et les enseignements religieux du passé, et les diverses idées et utopies qui existaient au 20e siècle, ont cessé de jouer le rôle de ces idéaux qui ont mobilisé tout le monde. Cela s'est produit soit à cause de la faillite, soit ils se sont juste épuisés. De nos jours, la plupart des utopies (communistes, radicales, socialistes) sont démystifiées. Et c'est un fait. En conséquence, les gens ont perdu confiance dans les révolutionnaires et les réformateurs. Personne n'est effrayé et inspiré par les grandes interdictions, les échecs et les programmes. Et ils n'agissent pas à cause de l'indifférence humaine totale envers eux.
Les idéologies politiques modernes se caractérisent par une tendance de développement importante: elles empruntent activement les unes aux autres, tout en effectuant leur synthèse.
Il y a une autre tendance. Il s'agit d'une évolution vers une idéologie indépendante du nationalisme. Il attire les gens en transformant habilement des actions ordinaires, voire insignifiantes, en une source de fierté pour toute la nation, et souligne les éléments d'expression de soi et de désir de liberté qui y sont présents. Une personne qui en est convaincue commence à ressentir sa propre implication dans la communauté, sa responsabilité, trouve un sens à la vie. Ainsi, son sentiment d'aliénation et de solitude est réduit.
Après tout, curieusement, mais dans une société où règnent la cosmopolitisation, la modernisation, la perte de racines et la dépersonnalisation, la nécessité de donner un sens à sa vie ne diminue pas seulement, mais au contraire s’intensifie. Et plus les associations naturelles telles que la famille, le clan, l'ethnie, la nation, la communauté deviennent vagues, plus les gens sont enclins à rejoindre des communautés artificielles: sectes, fêtes, etc.
