La non-possessivité est une tendance dans l'Église orthodoxe qui est apparue à la fin du XVe - début du XVIe siècle. Les fondateurs du courant sont les moines de la région de la Volga. C'est pourquoi, dans certains ouvrages, il est fait référence à «l'enseignement des anciens de Trans-Volga». Les chefs de ce mouvement prêchaient la non-possession (altruisme), exhortaient les églises et les monastères à abandonner le soutien matériel.
L'essence de la non-possessivité
L'essence de la non-possessivité est la mise en évidence du monde intérieur d'une personne, sa force spirituelle et non la richesse matérielle. C'est la vie de l'esprit humain qui est la base de l'existence. Les adeptes de la doctrine sont sûrs: l'amélioration du monde intérieur d'une personne nécessite un travail constant sur soi, le rejet de certains biens matériels. Dans le même temps, les non-possesseurs ont conseillé de ne pas aller à l'extrême, considérant le détachement complet du monde extérieur comme inacceptable que de vivre dans un luxe excessif. Vœu de non-possessivité - qu'est-ce que c'est et comment peut-il être interprété? En faisant un tel vœu, le moine refuse le luxe excessif et les pensées impures.
En plus des idées idéologiques, les adeptes de la non-possessivité ont avancé des opinions politiques. Ils se sont opposés au fait que les églises et les monastères possédaient des terres et des valeurs matérielles. Ils ont exprimé leur point de vue sur la structure de l'État et le rôle de l'Église dans la société.
Les idées de non-possessivité et ses idéologues. Neil Sorsky
Le révérend Neil Sorsky est le principal idéologue de la non-possessivité. Peu est venu à notre époque de sa vie. On sait qu'il a passé plusieurs années sur le saint Mont Athos, étudiant la vie des saints pères. Avec son cœur et son esprit, il a transformé ces connaissances en un guide pratique de sa vie. Il a ensuite fondé un monastère, mais pas ordinaire, mais en suivant l'exemple du mont Athos. Les compagnons du Nil de Sorsky vivaient dans des cellules séparées. Leur professeur était un modèle de travail et de non-possessivité. Cela impliquait l'instruction des moines dans les prières et l'ascétisme spirituel, car le principal exploit des moines est la lutte contre leurs pensées et leurs passions. Après la mort du pouvoir vénérable, il est devenu célèbre pour de nombreux miracles.
Rev. Vassian
Au printemps 1409, un noble prisonnier, le prince Vasily Ivanovich Patrikeev, a été amené au monastère de Kirillov. Son père, Ivan Yurievich, était non seulement le chef de la douma de boyard, un parent du prince, mais aussi son premier assistant. Vasily lui-même a également réussi à se montrer comme un gouverneur et diplomate talentueux. Il a participé à la guerre avec la Lituanie, puis aux négociations, qui ont permis de conclure une paix rentable.
Cependant, à un moment donné, l'attitude du prince envers Vasily Patrikeev et son père a changé. Tous deux ont été accusés de haute trahison. L'intercession du métropolite de Moscou les a sauvés de la peine de mort - dans les entraves des deux, ils ont été forcés de se faire moquer en tant que moines. Père a été emmené au monastère de la Trinité, où il est rapidement décédé. Vasily a été emprisonné au monastère Kirillo-Belozersky. C'est ici que le moine nouvellement créé a rencontré Neil Sorsky et est devenu un ardent adepte de ses enseignements de non-possessivité. Cela est devenu le facteur déterminant dans le reste de la vie restante de Vasily Patrikeev.
