Mimansa est un mot sanskrit qui signifie «réflexion» ou «pensée vénérée». Selon la philosophie hindoue, c'est l'un des six darshanas, ou façons de regarder le monde. Les cinq autres darshanas sont le Yoga, le Samkhya, le Vaisesika, le Nyaya et le Vedanta. Mimansa est généralement considérée comme la plus ancienne des six écoles orthodoxes de philosophie hindoue. Elle a eu un impact significatif sur le droit hindou.
Nom de l'enseignement
Dans une autre transcription, cette école de philosophie est appelée mimamsa. Il fournit des règles pour l'interprétation des premières écritures hindoues connues sous le nom de Vedas et offre une justification philosophique pour l'observation des rituels védiques.
Il est aussi appelé karma-mimamsa («étude des actions») ou purva-mimamsa («étude préliminaire»). Ce nom s'explique par le fait qu'il est associé aux premières parties: les Védas, les Samhitas et les Brahmanes, qui se concentrent sur les rituels. L'autre des six darshanas, le Vedanta, a également un nom différent - uttara-mimamsa («étude ultérieure»), car il se concentre sur les Upanishads, qui sont une partie ultérieure des écritures védiques.
Un autre nom pour mimansa est karmamarga, car il enseigne que le karma est la chose principale. Mais ici, le concept n'a pas la même signification que dans le Vedanta, qui parle de trois manières: le karma, la bhakti et la jnana. Au Vedanta, le karma n'est pas observé pour lui-même et n'est pas une fin en soi, mais est dédié à Ishvara sans aucune attente de récompense. Par conséquent, le karmamarga est le même que le karmayoga. C'est cette vision du karma qui est exposée dans la Bhagavat Gita.
Il n'y a pas de bhakti (attachement émotionnel) dans la philosophie du mimansa karmamarga. Néanmoins, les rituels védiques créent la prospérité dans le monde, conduisent à une vie sociale disciplinée et harmonieuse et apportent à l'artiste une pureté intérieure. Mimamsa considère le karma comme une fin en soi; Le Vedanta considère cela comme un moyen d'atteindre un but plus élevé.
Qu'est-ce qui étudie
Le but de l'école philosophique de mimansa est l'illumination sur le dharma, que ses scientifiques définissent comme des obligations et privilèges rituels qui maintiennent l'harmonie pour l'homme et le monde. Les Védas sont considérés comme infaillibles et possèdent donc le pouvoir nécessaire pour connaître le dharma.
Au niveau métaphysique, la mimance est une école qui croit en la réalité de l'âme individuelle et du monde extérieur, mais postule qu'il n'y a aucune raison de croire que Dieu existe ou a jamais existé. Tout dans l'univers est venu et continue d'exister grâce à des processus naturels.
Perception des philosophes
Advaita, ou non-dualité, est en quelque sorte d'accord avec les dispositions de Mimamsa. Elle accepte le karma védique, ainsi que les six pramanas (perceptions ou sources de connaissances) identifiés par Kumarilabhatta. Le non-dualisme de Sankara, Ramanuja et le dualisme de Madhva sont tous des doctrines védiques, et les trois ne contredisent pas les rituels védiques. Alors que dans le premier cas, les six pramanas de mimamsa sont acceptés, dans le second (nous parlons de Ramanuja) - seulement trois pratyaksas, anumana et Vedas.
Les trois principaux professeurs de Vedanta (Shankara, Ramanuja et Madhva) ne rejettent pas complètement le mimamsa, mais les voies qu'ils suivent dépassent ce point de vue: dévotion dans le cas de Visistadvaita, Dvata et jnana dans le cas d'Advaita.
