La société civile est la base de la civilisation moderne, sans laquelle il est impossible d'imaginer un État démocratique. Initialement, il était positionné par opposition aux systèmes militaire, de commandement et administratif, où tous les citoyens obéissaient aux instructions des autorités et ne pouvaient en aucun cas les influencer. Mais la société civile est très différente. Un exemple d'une conscience de soi développée des citoyens est facile à trouver en Europe occidentale. Sans l'existence d'une société civile développée, il est impossible de construire un État véritablement légal où tous les citoyens, indépendamment de leur position et de leur statut, du simple travailleur au président du pays, respectent la loi.
Qu'est-ce que la société civile?
Pour commencer à réfléchir aux principes de fonctionnement et à l'histoire de l'origine de la société civile dans son sens moderne, il est nécessaire de clarifier ce que l'on entend par ce terme. Ainsi, la société civile est une manifestation des actions actives des citoyens libres du pays, qui se sont organisés indépendamment en associations à but non lucratif et fonctionnent indépendamment de l'État, et ne sont également exposés à aucune influence extérieure.
Quelle est l'essence d'une telle société?
Il existe quelques exemples de manifestations de la société civile qui caractérisent la relation entre l'individu et l'État:
- les intérêts de la société et de l'État ne peuvent pas dépasser les intérêts de l'individu;
- la valeur la plus élevée est la liberté du citoyen;
- il existe un droit inaliénable du citoyen à la propriété privée;
- nul n'a le droit de s'ingérer dans les affaires personnelles d'un citoyen s'il ne viole pas la loi;
- les citoyens concluent entre eux un accord informel sur la création d'une société civile, qui constitue une couche protectrice entre eux et l'État.
La principale différence entre la société civile est que les gens peuvent librement s'organiser en groupes professionnels ou en groupes d'intérêt, et leurs activités sont protégées de l'ingérence du gouvernement.
Histoire de l'émergence de la société civile
De nombreux penseurs, même dans la Grèce antique, se sont demandé quelle était la raison de la création de l'État et de sa partie intégrante - la société. Quels motifs les peuples anciens ont-ils déplacés lorsqu'ils se sont unis dans des formations publiques aussi complexes et multifonctionnelles qui occupaient de vastes territoires. Et comment ont-ils influencé ceux qui sont arrivés au pouvoir dans un certain laps de temps.
Bien que la science nationale n'ait accordé que récemment une attention particulière à la formation de la société civile, à sa formation et à son développement, cette discussion brûlante dure depuis des centaines d'années dans les sciences politiques et la philosophie mondiales, dont l'importance ne peut guère être surestimée. Dans le cadre de travaux scientifiques, de grands esprits comme Aristote, Cicéron, Machiavel, Hegel, Marx et bien d'autres ont essayé de déterminer les principales caractéristiques dans le cadre desquelles le fonctionnement de la société civile est devenu possible. Ils ont trouvé des exemples dans ces États et dans les systèmes politiques sous lesquels ils vivaient. L'une des plus importantes et des plus urgentes a toujours été la question de la nature des relations entre l'État et la société civile. Sur quels principes ces relations sont-elles fondées et sont-elles toujours également bénéfiques aux deux parties?
Quels exemples existaient déjà dans l'histoire du monde?
L'histoire connaît de nombreux exemples de société civile. Par exemple, au Moyen Âge, la ville italienne de Venise est devenue un modèle du principe démocratique des freins et contrepoids dans le cadre du pouvoir politique. De nombreux signes sociaux, qui sont quelque chose de commun pour nous, y ont d'abord été réalisés. Les fondements de la valeur de l'individu et de ses libertés, la prise de conscience de la nécessité de garantir l'égalité des droits - ces idées de démocratie et bien d'autres sont nées précisément à cette époque.
Une autre cité-état en Italie - Florence, a apporté une contribution inestimable au développement de ce phénomène historique appelé la société civile. L'exemple de Venise a certainement eu un impact significatif.
Il convient également de noter les villes allemandes de Brême, Hambourg et Lübeck, elles ont également développé les fondements de l'identité civique et observé l'influence de la population sur le style et les méthodes de gestion de ces villes.
Y avait-il quelque chose de similaire en Russie?
Malgré l'éloignement territorial et les différences culturelles, on peut trouver des exemples de la société civile en Russie à la fois sur son territoire moderne et sur le territoire des États voisins qui lui sont proches dans l'esprit. Tout d'abord, nous parlons de Novgorod et Pskov, dans lesquels, avec le développement du commerce, un système politique et économique unique s'est développé. En raison de l'accès à la mer et, par conséquent, d'une grande opportunité de commerce avec les villes et les principautés voisines, les maisons d'artisanat et de commerce se développaient activement dans ces villes. L'approche classique pour cette période de temps ne convenait pas à leur activité complète et réussie, donc une forme de gouvernement à parti pris démocratique s'est développée ici.
Caractéristiques de Novgorod et Pskov
La base de la vie de Novgorod et Pskov était la classe moyenne dominante, qui était engagée dans le commerce et la production de marchandises, fournissait divers services. La gestion de la ville a été assurée par la convocation d'un conseil populaire. Toutes les personnes libres ont le droit de participer à ces réunions. Ceux qui n'étaient pas libres comprenaient des citoyens qui avaient promis et travaillé pour une partie du produit reçu sur la terre du propriétaire, ou qui étaient tombés en servitude pour dettes, et des laquais en faisaient également partie.
Ce qui est caractéristique, c'est que le prince était un bureau élu. Si les citadins n'étaient pas satisfaits de la façon dont le prince exerçait ses fonctions, ils pouvaient le retirer de ce poste et choisir un autre candidat. La ville a conclu un accord avec le prince, dans lequel de nombreuses restrictions ont été imposées à son autorité. Par exemple, il ne pouvait pas acquérir de terres en propriété, il n'était pas autorisé à conclure des accords avec des États étrangers sans la médiation des Novgorodiens eux-mêmes, et bien plus encore. Ces relations caractérisent parfaitement le concept de société civile, dont un exemple est démontré par les institutions de gestion créées à Novgorod et Pskov.
Intérêt pour les principes du développement de la société civile dans la Russie post-soviétique
À la fin des années 80, et surtout après l'effondrement de l'Union soviétique, les conversations et les discussions sur l'état de droit, ses fondements, ainsi que les principes de formation de la société civile dans le nouveau pays ont sonné avec une triple force. L'intérêt pour ce sujet a été et demeure très élevé, car après plusieurs décennies de fusion complète de l'État et de la société, il était nécessaire de comprendre comment créer rapidement, mais sans douleur, quelque chose qui a pris plusieurs siècles dans les démocraties occidentales.
De jeunes historiens et politologues ont étudié des exemples de formation de la société civile, invité de nombreux experts étrangers afin d'adopter directement l'expérience réussie d'autres États.
Problèmes dans les manifestations modernes de la citoyenneté en Russie
Des échecs et des problèmes économiques ont surgi à chaque tournant. Il n'était pas facile de faire comprendre aux citoyens que maintenant leur vie, leur prospérité et leur avenir dépendent largement de leur choix personnel et qu'ils doivent le faire consciemment. Des générations de personnes n'ont pas joui de tous leurs droits et libertés. Cela devait être enseigné. Toute société civile, dont un exemple est étudié par les universitaires modernes, suggère que l'initiative devrait tout d'abord émaner des citoyens eux-mêmes, qui se reconnaissent comme le principal moteur de l'État. En plus des droits, ce sont des devoirs.
