L'évêque Diomède est une figure religieuse domestique qui est devenue célèbre lorsqu'il a fondé un groupe non canonique appelé "Le très saint Synode directeur de l'Église orthodoxe russe". Pendant huit ans, il a dirigé le diocèse d'Anadyr-Tchoukotka. En 2008, privé du rang d'évêque, selon les informations officielles, il a depuis lors le statut de moine. Dans le même temps, Diomède lui-même a déclaré à plusieurs reprises qu'il avait rompu ses relations avec l'Église orthodoxe russe, l'accusant de servir l'Antéchrist. Il a gagné une grande popularité en 2007 et 2008, lorsqu'il s'est opposé au patriarche Alexy II. En conséquence, son activité a été condamnée par le Conseil des évêques, il lui a été interdit de prier, il a été retiré de la direction du diocèse. Dans cet article, nous raconterons la biographie de l'un des schismatiques contemporains les plus célèbres.
L'éducation
Le futur évêque Diomède, dont le nom mondial était Sergey Ivanovich Dzyuban, est né dans la petite ville ouvrière de Kadievka sur le territoire de la région de Louhansk. Il est diplômé de l'Institut d'électronique radio de Kharkov, qu'il a obtenu en 1983. Après cela, il a travaillé comme ingénieur de conception au bureau de technologie local de DOSAAF.
Son envie d'orthodoxie est devenue connue pendant la perestroïka. En 1986, Dziuban entre au séminaire théologique de la capitale. À l'été de l'année prochaine, le héros de notre article a été tonsuré moine dans la laure Trinité-Serge par l'archimandrite Alexy (Kutepov). Il a reçu le nom de Diomède en l'honneur du médecin de Saint-Diomède, qui a vécu à l'époque de l'empereur romain Dioclétien aux IIIe et IVe siècles de notre ère.
Notoriété
Il est à noter que déjà à cette époque il y avait une notoriété à propos de Diomède. Selon des témoins oculaires, peu de temps après avoir été tonsuré en tant que moine, à son retour à l'académie, il a passé la nuit dans la même cellule avec son propre frère. Une ambulance a été appelée d'urgence la nuit. La cellule dans laquelle vivaient les frères était couverte de sang. La main de Diomède était coupée à la hache et son frère avait la tête entière de sang. Les moines n'ont rien partagé. Habituellement, ils ont été immédiatement expulsés de l'Académie théologique de Moscou pour un tel comportement, mais cette fois, tout le monde a prétendu que rien ne s'était passé, explique le prêtre Mikhail Neverov, qui était là à l'époque.
De plus, déjà à l'été 1987, Diomède a été ordonné diadème diacre par le métropolite de Minsk et Slutsk Filaret. San hieromonk a reçu du patriarche Alexy II en 1991.
Deux ans plus tard, Diomède est devenu diplômé de l'Académie de théologie, mais n'a pas pu obtenir le diplôme de candidat en théologie. Après un certain temps, il a soumis des travaux scientifiques à l'académie. Il était dédié aux activités du prêtre Arseny (Matseevich), que l'impératrice Catherine II a envoyé aux travaux forcés pour s'être prononcé contre la saisie des terres de l'église. Cependant, les critiques qui ont évalué la thèse ont déclaré qu'à en juger par le style, elle ne pouvait pas être écrite par une personne vivant au 21e siècle. Il s'est avéré que la source était un livre rare publié avant la révolution, avec lequel Diomède est allé au Kamchatka. La thèse a été radiée de près de 70%. Sa défense n'a jamais eu lieu.
Service en Extrême-Orient
Depuis 1991, Diomid était en voyage d'affaires sur le territoire des diocèses de Magadan et du Kamchatka. Jusqu'en 2000, il était recteur de l'église de la ville d'Elizovo. Pendant ce temps, il a reçu le grade d'abbé.
Des témoins oculaires rappellent qu'il n'avait initialement pas de relation avec le clergé du Kamtchatka, qui lui était totalement opposé.
Nomination en tant qu'évêque
Malgré les tensions avec le clergé local, à l'été 2000, le Saint-Synode l'a élu évêque du nouveau diocèse de Tchoukotka et d'Anadyr. Deux jours après cela, Alexy II l'a élevé au rang d'archimandrite.
De plus, au départ, l'évêque de Tchouktches Diomède a développé des relations compliquées avec les autorités laïques. Le prêtre a déclaré que sous le gouverneur Abramovich, de nombreux prédicateurs des États-Unis sont apparus dans la région. Il n'a été possible de se réconcilier avec le chef de Tchoukotka qu'après que l'oligarque a alloué de l'argent pour la construction d'une nouvelle cathédrale.
Selon les estimations des médias, pendant deux ans, Abramovich a alloué à la construction d'églises environ le même montant que celui qui avait été alloué pendant une décennie. Cela a contribué au développement de l'orthodoxie au Kamtchatka, où ils ont vu le mérite de l'évêque Diomède.
Discours contre le Patriarcat de Moscou
La rhétorique du prêtre a radicalement changé depuis février 2007. Il a commencé à condamner publiquement les écarts qui, selon lui, étaient autorisés dans la pratique et l'enseignement de la direction du diocèse métropolitain.
Cela s'est terminé par le fait qu'à l'été 2008, il a été privé de sa dignité et également retiré de l'administration du diocèse. De plus, l'évêque déjà Anadyr Diomède a été banni du ministère. Le héros de notre article lui-même n'a pas reconnu ces décisions, condamnant la direction du patriarcat.
En octobre 2008, le Saint-Synode, qui a approuvé la privation de fonctions, a examiné son cas. Mgr Diomede a refusé de reconnaître cette décision, est entré dans le schisme.
Appel célèbre
En fait, le conflit avec le patriarcat a commencé le 22 février 2007. C'est alors que l'appel scandaleux de l'évêque Diomède a été publié sur Internet. Dans ce document, il a critiqué les autorités spirituelles de Moscou, les accusant de s'écarter de la pureté de la foi orthodoxe.
Initialement, le texte de l'évêque d'Anadyr et de Tchouktches Diomède est apparu sur le site Internet de Konstantin Dushenov, "Russie orthodoxe". Après cela, le héros de notre article a donné une interview détaillée dans laquelle il a confirmé sa position.
Commentant cette déclaration, le diacre Andrei Kuraev a appelé Mgr Diomede (Dziuban) un homme qui avait depuis longtemps perdu contact avec la réalité.
L'attention de la presse sur cet appel n'est apparue que le 1er mars, date à laquelle il a été publié par Novye Izvestia. Les médias ont affirmé que la collecte de signatures en faveur de l'évêque de Tchouktches Diomède avait commencé dans les régions centrales, ce qui menace un schisme religieux majeur.
Version de l'apparence du document
Il existe de nombreuses versions sur les causes de cet appel. L'archiprêtre Vsevolod Chaplin a blâmé Dushenov pour tout, affirmant qu'il voulait organiser un coup d'État dans l'Église orthodoxe russe, et le métropolite Kirill a noté que la déclaration publiée à la veille de l'unification du Patriarcat de Moscou avec l'Église russe à l'étranger visait à perturber la signature de l'accord.
Le 6 juin, une décision de l'Assemblée diocésaine et une lettre ouverte au patriarche sont apparues, qui étaient déjà écrites sur un ton canonique, mais ont en fait répété les pensées exprimées dans le discours de l'évêque Anadyr Diomède. En conséquence, dans ces documents, le Patriarcat de Moscou était en fait tenu de se repentir de l'hérésie.
En janvier 2008, il est devenu connu que Diomida soutenait le populaire dans les cercles ultra-conservateurs hieroschimonh Rafail (Berestov) du monastère de New Athos en Abkhazie. Il a déclaré qu'Alexy II obéissait aux ennemis de l'église qu'il suivait.
Les accusations contre l'Église orthodoxe russe étaient également dues au rapprochement avec l'Église catholique. L'œcuménisme a été condamné dans les milieux conservateurs et la décision du patriarche de prier à la cathédrale Notre-Dame de Paris a été critiquée.
En juin 2008, Diomède a annoncé qu'il ne se présenterait pas au Conseil des évêques pour cause de maladie. Dans le journal "Spirit of the Christian", qui a été publié avec sa bénédiction, il a une fois de plus accusé la direction du patriarcat de Moscou d'avoir des liens avec les catholiques, les accusant du fait que les principaux prêtres gardaient de l'argent dans les banques occidentales, et ils ont reçu des dividendes correspondants du Vatican.
La commission canonique spéciale a statué que les déclarations de Diomède contribuaient à une scission, il est donc soumis au tribunal de l'église.
Anathème
En juillet 2008, Diomid a publié un autre appel dans lequel il a anathématisé le patriarche Alexy II et son entourage. Une partie conservatrice de la communauté orthodoxe a immédiatement déclaré qu'au moins un quart des fidèles étaient prêts à soutenir l'évêque. Il y a inévitablement une délimitation au sein de l'église elle-même.
Quelques jours plus tard, on a appris que le ministère des "prêtres-diomédiens" commençait à être interdit. Nous avons commencé avec quatre partisans de l'évêque de Tchoukotka.
Après cela, Diomède a déclaré qu'il ne se souvenait plus d'Alexy II pendant le service et considérait le Patriarcat de Moscou comme une veuve.
Commentant le comportement et les actions du héros de notre article, certains l'ont comparé au prêtre Gapon, qui a tenté de rallier les gens autour de lui, inspirant des idées abstraites de la lutte pour que personne ne sache pourquoi, certains ont considéré cette décision comme une erreur de l'évêque Diomède.
L'érudit religieux Roman Silantyev a noté que la secte, que le prêtre a essayé de créer, avait certaines perspectives. Il pourrait croître, car les Diomidovites étaient activement et universellement utilisés pour créer une puissante opposition au sein de l'église elle-même. Cependant, tout s'est effondré après que le prêtre a refusé de venir au Conseil des évêques pour une raison qui, dans les conditions données, peut être considérée comme insignifiante. S'il n'avait pas présenté de certificat de maladie, mais était apparu en personne, tout aurait pu se passer dans un scénario complètement différent.
Privation de dignité
En octobre 2008, une réunion du Saint-Synode s'est ouverte sous la présidence du patriarche, à laquelle Diomède a été convoqué. Cependant, il n'est pas venu au monastère de Danilov, où la réunion a eu lieu.
Les membres du Synode ont commencé à traiter l'affaire sans sa participation. Ils ont déclaré que l'évêque avait ignoré les invitations qui lui avaient été adressées, le manque de repentir de sa part et la poursuite d'activités qui contribuent à tous égards à la scission. Le Conseil des évêques sur la privation du grade de Diomède a été décidé d'être officiellement considéré comme ouvert.
Le même jour, près de l'édifice du Patriarcat de Moscou, situé à Chisty Lane, plusieurs dizaines de personnes ont fait un stand de prière pour soutenir Diomède. Ils se faisaient appeler la fraternité orthodoxe.
N'arrivant pas à la réunion du Synode, Diomède a envoyé un télégramme dans lequel il notait qu'il était en deuil parce que l'Église orthodoxe russe servait maintenant l'Antéchrist.
Des prêtres de haut rang, membres du Patriarcat de Moscou, ont de nouveau vivement condamné les déclarations de Diomède. En particulier, Chaplin a déclaré qu'il s'agit d'une punition du Seigneur, qui consiste à priver une personne de raison. Notant en même temps que la possibilité de se repentir est toujours présente, mais à la place, l'évêque est renvoyé dans des endroits plus éloignés.
Le conflit a continué de se développer. Le 25 octobre, Diomède a ordonné à lui seul son frère frère Theophilus au rang d'évêque, ce qui était inacceptable à faire conformément aux canons de l'église. En même temps, il a annoncé qu'il faisait revivre le Synode directeur, il a lui-même pris la position difficile d'imyaslav, c'est-à-dire les enseignements mystiques et dogmatiques, qui se sont répandus parmi les moines athos au début du 20e siècle. Dès 1913, le culte du nom était officiellement reconnu comme une hérésie; les troubles survenus dans les monastères d'Athos ont été supprimés avec l'aide des troupes russes. Diomid a exhorté ses partisans à ne pas aller dans les églises de l'Église orthodoxe russe, mais à organiser leurs propres communautés.
Le 28 novembre, on a appris que l'évêque de Tchouktche pouvait être excommunié. C'est ce qu'a déclaré le directeur par intérim du diocèse d'Anadyr, l'archevêque Mark (Tuzhikov). Officiellement, il a été proposé de le faire pour la raison qu'au cours des deux derniers mois, Diomède et ses partisans ne sont jamais apparus dans l'église, n'ont pas reçu la communion et n'ont pas avoué. Selon les règles de l'église, une personne qui a manqué deux services est excommuniée parce qu'elle témoigne qu'elle n'a pas besoin d'une église.
Le 5 décembre 2008, à l'âge de 79 ans, le patriarche Alexy II est décédé. Dans une interview, commentant cette nouvelle et la mort du métropolite Cyril aux funérailles, Diomède a déclaré que les prières de ses paroissiens avaient été entendues par le Seigneur. En même temps, il a ajouté que si ses paroissiens priaient aussi sincèrement, alors Dieu et Cyrille devraient demander des comptes. Il a terminé l'entretien avec une déclaration sévère selon laquelle un bon hérétique est soit sincèrement repentant, soit mort.
