L'article fournit des informations sur un mouvement tel que la théosophie. En philosophie, ce concept est utilisé à la fois étroitement et largement. Nous en parlerons et nous nous attarderons également sur les caractéristiques des enseignements fondés par Blavatsky. C'est avec lui que le concept qui nous intéresse est le plus souvent associé.
"Théosophie" est un mot qui vient de deux mots grecs, traduit signifiant "Dieu" et "sagesse". Si vous les additionnez, nous obtenons la «sagesse divine». Voilà ce que signifie ce mot. Qu'est-ce que la théosophie et qu'est-ce qu'elle étudie? Lisez l'article et vous trouverez la réponse à cette question.
Premiers théosophes
"Théosophie" est un terme utilisé depuis le IIe siècle après JC. e. Il a été utilisé par les néoplatoniciens, qui comprenaient Ammonius Sakkas et ses étudiants. Ils ont créé un système philosophique dont l'objectif principal était la réconciliation de toutes les religions. Les théosophes ont voulu établir un système commun et un principe universel d'éthique, qui est basé sur des vérités éternelles. Le terme "Théosophie" dans "Aréopagitique" agit comme synonyme du terme "théologie". Cependant, plus tard, ces deux directions ont divergé.
L'opposition de la théologie
Quelque temps plus tard, la théologie et la théosophie ont commencé à s'opposer. Le premier d'entre eux était basé sur les dogmes de l'église et l'idée de révélation. La théosophie a commencé à s'appeler la connaissance de Dieu par l'expérience mystique, c'est-à-dire la communication avec lui dans un état d'extase. En d'autres termes, c'était une doctrine de la divinité, basée sur une expérience subjective, mais essayant de présenter les résultats dans un système cohérent, que les mystiques purs ne recherchaient pas.
Théosophie au sens large et étroit
Au sens large, la théosophie est un mouvement qui inclut le néoplatonisme, le gnosticisme, l'hermétisme, la kabbale, le rosicrucianisme. Cependant, le sens étroit du mot est le plus souvent utilisé. Dans ce cas, la Théosophie est un mouvement auquel les théories mystiques des 16-18 siècles appartiennent, en règle générale, situées en dehors des limites d'une dénomination particulière et de toute la tradition chrétienne de l'église. Ceci, en particulier, les théories de Jacob Boehme, L.K. de Saint-Martin, Paracelsus (le portrait est présenté ci-dessus), F.Etinger, E. Swedenborg, etc. De nombreux penseurs (par exemple, un adepte de la théosophie Paracelsus) croyaient que ce mouvement comprend non seulement l'expérience de contempler le Divin. Il comprend également la réalisation de miracles (thaumaturgie) et la connaissance des secrets de la nature extérieure.
Théosophie de Blavatsky
Le terme "théosophie" en philosophie est un enseignement au sens encore plus étroit, dont les fragments et les fondements sont exposés dans le travail d'Elena Petrovna Blavatsky. Les adeptes de la Théosophie sont convaincus qu'elle unit le fondement et l'essence de toutes les religions du monde. E. P. Blavatsky a basé ce mouvement sur la devise suivante: "il n'y a pas de religion au-dessus de la Vérité". Il a été emprunté par Elena Petrovna à Maharaja Benares. La théosophie (des citations du livre de Blavatsky en témoignent) est basée sur le fait que les gens qui ne sont pas initiés à des enseignements ésotériques particuliers ne peuvent pas connaître la vérité absolue. Le mouvement qui nous intéresse est considéré comme la quintessence des enseignements ésotériques.
Elena Blavatsky
Elena Petrovna Blavatsky (années de vie - 1831-1891) est la fondatrice de la Théosophie. Elle vient d'une famille noble d'origine allemande. Elena Andreevna Fadeeva, mère d'Elena Petrovna, était écrivaine. Le mari de Fadeeva était un officier qui commandait une batterie d’artillerie à cheval. Elena Petrovna à 17 ans s'est mariée. Son mari était Nikolai Blavatsky, un général âgé. Cependant, elle a rompu avec lui après 3 mois. Blavatsky n'a pas été officiellement divorcée, se faisant longtemps passer pour une veuve. Cependant, son mari a même survécu. Elena Petrovna a voyagé toute sa vie en Occident et en Orient, sans s'arrêter nulle part.
Blavatsky a fondé la Theosophical Society à New York en 1875. Sa fondation est l'œuvre d'Elena Petrovna «La doctrine secrète». Il présente les bases de la cosmogenèse (création du monde), une brève histoire des religions, l'anthropogenèse (histoire de l'humanité), etc.
Objectifs de la Société Théosophique de Blavatsky
Blavatsky a déclaré que les objectifs de la Société Théosophique qu'elle a créée étaient les suivants:
1) l'étude des religions du monde afin de les comparer et de créer une éthique universelle;
2) l'étude et le développement des forces surnaturelles (divines) cachées chez l'homme;
3) la fraternité sans distinction de religion, de couleur, de race ou de statut social.
La société théosophique a aujourd'hui des bureaux de représentation dans de nombreux pays du monde (dans plusieurs dizaines d'états). Son siège social est situé à Adyar (Inde). La théosophie pratique, cependant, est répandue par un certain nombre de sociétés indépendantes. Nous les décrirons en détail un peu plus tard.
Trois "vérités"
L'enseignement théosophique est basé sur des «dogmes», trois «vérités fondamentales». Le premier d'entre eux: le Principe immuable, infini, éternel et omniprésent - c'est la cause profonde et la source de l'univers. Nous ne savons rien du Principe, si ce n'est son existence et le fait que grâce à lui le monde a été créé. La seconde "vérité" dit que l'univers est éternel et cyclique dans son développement. Et le dernier, troisième, il y a une âme universelle, qui est identique à l'âme de chaque personne. Blavatsky pense que c'est le "moi supérieur" de chacun de nous.
Selon la première "vérité", une personne peut comprendre l'Absolu à travers ses manifestations de nature impersonnelle. Ils sont exprimés dans les lois qui régissent la vie de l'univers entier. La seconde vérité suivante enseigne que, dans son développement, l'âme évolue vers des formes de plus en plus parfaites. Ce processus se déroule conformément aux cycles. L'univers évolue également de manière cyclique dans l'éternité. Il n'y a aucun moment de début et de fin dans ce processus. Selon la troisième «vérité», la «divinité» est inhérente à l'homme, car son âme est identique à l'âme universelle et supérieure. Notez que cette doctrine de la Théosophie est similaire à celle présentée dans les enseignements de l'Advanta Vedanta. L'idée de déification d'une personne découle de cette position. Chacun de nous est Dieu. Blavatsky croyait que l'essence de l'homme et de Dieu était identique.
L'évolution de l'âme dans la théosophie
La tendance théosophique reconnaît la loi du karma, ainsi que la loi de réincarnation (réincarnation), comme l'une des principales lois de l'univers. L'évolution de l'âme (monade), selon cet enseignement, est la suivante. La monade vit d'abord dans le royaume minéral. Elle se transforme en pierre. Vient ensuite le royaume des plantes, des animaux, des hommes et des anges. Sur chaque planète, l'évolution de la monade ne peut se produire que dans un seul royaume. Afin de poursuivre son développement, après un certain temps, elle change la planète.
Ce sont les fondements de la théosophie. Nous vous invitons à vous familiariser avec les organisations existant dans le cadre de ce mouvement.
Types d'organisations théosophiques
Ainsi, à la fin du XIXe siècle, un mouvement occulte appelé théosophie (au sens étroit du terme) fait son apparition. Ce n'était pas très populaire pendant la vie de E.P. Blavatsky, principalement en raison du fait que la réputation d'Elena Petrovna était douteuse. Des scandales éclataient constamment autour de son nom. De plus, les déclarations de Blavatsky n'étaient pas prouvables.
Cependant, peu de temps après la mort d'Elena Petrovna en 1891, une fascination pour l'Est a commencé, donc cet enseignement était demandé. Le mouvement qui nous intéresse s'est divisé en plusieurs branches. Dans le monde aujourd'hui, il existe 4 types d'organisations liées à la théosophie.
La principale d'entre elles est la Société Théosophique Internationale (MTO). Son siège social est situé en Inde (Adyar). Il est considéré comme le tout premier créé par Blavatsky. Cette société a des bureaux de représentation dans de nombreux pays du monde.
La seconde est la Theosophical Society, dont le siège est aux États-Unis (Pasadena). C'est aussi international. Cette société vient de la section américaine, dirigée par William Judge. Peu de temps après la mort d'Elena Petrovna Blavatsky, il s'est séparé. Ses branches se trouvent dans de nombreux pays du monde, mais elles ne sont pas si populaires.
Le troisième type d'organisation est les sociétés nationales de théosophie. Ce sont, en règle générale, des branches du MTO qui ont perdu le contact avec lui. Il peut également s'agir de structures créées localement par des passionnés.
Le quatrième type est celui des organisations fondées comme alternative à la maintenance. Ceci, par exemple, diverses sociétés anthroposophiques et Roerich, la United Lodge of Theosophists (son emblème est présenté ci-dessous), etc.
L'histoire du mouvement de théosophie Blavatsky en Russie
La première société théosophique en Russie a été créée en 1908, cependant, les adeptes individuels de ce mouvement et leurs groupes existaient avant cela. Les enseignements de Blavatsky n'étaient pas répandus dans les années précédant la Révolution. Le gouvernement soviétique en 1918 a complètement arrêté ses activités. L'entreprise n'a rouvert ses portes qu'en 1991. La RTO (Russian Theosophical Society) a été enregistrée en tant qu'organisme public. Plusieurs fois, il a tenté de rejoindre le MTO, mais une condition obligatoire pour devenir membre était la renonciation de ses représentants à l'agni yoga Roerichs. Cette exigence a été acceptée par le PTO. Néanmoins, l'entrée dans le MTO n'a pas eu lieu. Les théosophes russes se sont vu refuser la reconnaissance des cercles internationaux du mouvement Blavatsky. Ils agissent donc aujourd'hui avec les Roerich. Leurs représentants se soutiennent mutuellement et sont engagés dans la diffusion de leurs enseignements dans notre pays.
La société russe au début des années 90 du siècle dernier a développé une activité dynamique. Il a organisé des séminaires et des conférences, des lectures théosophiques, ainsi que des expositions d'art et des soirées de poésie. En 1992, la maison d'édition Sphère a même été créée sur la base du RTO, qui a publié des publications sur la théosophie. Dans l'OTR en 1994, il y a eu une scission. Il a considérablement affaibli la Société et violé de manière significative son unité, qui était déjà précaire. Ces problèmes, ainsi que des problèmes financiers, ont entraîné les changements qui y ont eu lieu. L'union officielle des sociétés Roerich et théosophiques a eu lieu en 1997.
Aujourd'hui, il y a une tendance à réhabiliter la théosophie de Blavatsky aux yeux de la plupart des gens. Ils essaient de le transformer d'une doctrine marginale pseudo-religieuse en un mouvement respectable basé sur la science. À cet égard, la critique de la théosophie est appropriée. Cette direction, bien sûr, ne peut pas être liée à la science.
