L'anarcho-syndicalisme est l'un des mouvements de gauche les plus courants au monde. Sous sa forme actuelle, elle est née il y a plus de cent ans. De plus, le mouvement a de nombreux partisans à travers le monde. Leur activité politique se déroule dans différents domaines. L'éventail des activités politiques est très large: des représentants au Parlement européen aux manifestations de rue des jeunes. De nombreux philosophes éminents de la première moitié du XXe siècle partageaient les croyances anarchistes et contribuaient activement à leur promotion auprès des masses.
L'anarcho-syndicalisme est toujours populaire parmi les jeunes. Le symbolisme de ce mouvement apparaît souvent dans les manifestations et les grèves.
Origine en Russie
L'anarcho-syndicalisme est apparu au début du XXe siècle. À cette époque, divers mouvements de gauche étaient extrêmement populaires en Europe. Dans les cercles de l'intelligentsia, les débats des philosophes populaires de l'époque étaient sans cesse débattus. L'un des premiers anarchistes éminents était Mikhail Bakunin.
Il a interprété les idées antérieures du fédéralisme à sa manière. En les radicalisant, il est venu à l'anarchisme. Ses premières œuvres ont fait sensation en France et en Allemagne. Des brochures ont commencé à être imprimées avec un résumé de ses idées. Les premiers anarchistes étaient très différents des modernes. Ils considéraient que la pierre angulaire de leur activité était l'unification de tous les travailleurs en communes ou en syndicats (d'où le nom). Les conflits interethniques n'étaient pas encore aussi aigus. Cependant, Bakounine et ses partisans pensaient que la construction d'une société libre, sans oppresseurs et opprimés, était possible sur la base de l'auto-identification ethnique. Michael lui-même était en position de pan-slave - l'idée d'unir tous les Slaves. Il croyait que la culture européenne marchait invariablement sur la vie slave, essayant de l'assimiler. Ses idées ont séduit de nombreux représentants de l'émigration polonaise.
Roger Rocker
Un autre théoricien éminent du XXe siècle est R. Rocker. L'anarcho-syndicalisme, dans sa compréhension, était quelque peu différent de celui "classique". Contrairement à Bakounine, il a pris une part active à la vie politique de l'Europe. Il était un membre éminent du Parti social-démocrate d'Allemagne. Ses efforts ont réussi à créer plusieurs organisations syndicales qui ont joué un rôle important dans les événements révolutionnaires après la Première Guerre mondiale. Au début des années vingt, les mouvements de gauche dans le monde étaient plus forts que jamais. Une révolution a eu lieu en Russie, qui, bien sûr, a inspiré tous ses partisans du monde entier. Sur les étendues des anciens empires, de nouveaux États ont été créés. Dans ces conditions, Roque a réussi à unir plusieurs groupes socialistes. Des milliers de partisans de l'anarcho-syndicalisme sont apparus dans la République de Weimar. Cependant, avec l'avènement des national-socialistes, les anarchistes et autres représentants des mouvements de gauche radicaux ont commencé à être persécutés.
Après que Hitler a été proclamé Hitler, Rocker s'est enfui en Amérique, où il est décédé en 1958, laissant un grand héritage à ses contemporains.
Principes de base
L'anarcho-syndicalisme est un mouvement d'extrême gauche. Malgré de nombreuses similitudes, il est très différent de celui communiste. L'une des principales différences est le déni de l'État. Les anarchistes pensaient qu'il était impossible de construire une société juste sans détruire tous les États formés pour des raisons historiques. Cela implique également le déni de la division ethnique entre les peuples. Une nouvelle société doit être construite sur la base de travailleurs exclusivement auto-organisés dans le monde. La structure hiérarchique doit être complètement niée. Les anarchistes ne devraient être impliqués dans aucune affaire publique. Toute activité politique se déroule exclusivement dans l'activité révolutionnaire. La fusion avec l'appareil d'État est lourde de saisie de l'initiative par les oppresseurs.
Méthodes de lutte
L'anarcho-syndicalisme implique une organisation locale. Les syndicats de travailleurs devraient être basés sur les principes d'entraide et de compréhension mutuelle. Cette cohésion est nécessaire à la lutte pour leurs droits. Les stocks dits à action directe ont été considérés comme des méthodes.
Ce sont des grèves, des grèves, des manifestations de rue, etc. Après la décision de lancer l'action, tous les travailleurs sont tenus de la soutenir. De telles actions sont appelées à unir la commune et à jeter les bases d'une nouvelle révolution. La révolution populaire pour établir une société juste est le but ultime des anarcho-syndicalistes.
Organisation collective
Toutes les décisions qui affectent la vie quotidienne doivent être prises par un vote commun dans le cadre des syndicats. Et en tant que mécanisme pour prendre de telles décisions, des assemblées générales des travailleurs ont été envisagées, auxquelles tous les membres de la société pouvaient participer, indépendamment de leur appartenance sociale, ethnique ou autre. Toute activité politique en dehors de ces syndicats est également refusée. Toute coopération avec l'appareil d'État est interdite. Dans les moments de plus grande influence, les anarchistes n'ont jamais participé aux élections ni compromis avec le gouvernement. Chaque grève n'a pris fin que lorsque la direction des entreprises a accepté les modifications requises. De plus, les travailleurs eux-mêmes ne se limitaient à aucune obligation et pouvaient reprendre la manifestation à tout moment.
Organisme communautaire
Les communes devaient être organisées exclusivement sur une base horizontale. De plus, tous les chapitres et élites ont été refusés.
Les gens devaient construire indépendamment leur propre vie dans le cadre de leur union, en tenant compte de l'avis du plus grand nombre de participants possible. Les syndicats peuvent coopérer entre eux, mais sur la base de l'égalité. L'attachement de la communauté à un État ou à un groupe ethnique a été rejeté. Selon d'éminents théoriciens, la formation de syndicats sur le principe de la révolution permanente devait conduire à la création d'une union mondiale.
Propriété privée
A l'origine des problèmes de la société moderne, les syndicalistes considèrent la propriété privée. Selon eux, la division de la société en classes s'est produite précisément après l'apparition de la première propriété privée (dans les moyens de production). La répartition injuste des ressources a conduit chacun à rivaliser avec les autres membres de la société. Et plus le modèle capitaliste de relations se développe, plus ce principe d'interaction s'enracine dans l'esprit des gens. De là découle l'attitude envers l'État en tant qu'organisme exclusivement punitif, dont tous les mécanismes d'application agissent dans l'intérêt d'un petit groupe de personnes. Par conséquent, la destruction d'un tel système hiérarchique n'est possible qu'après la destruction du capitalisme. De ce qui précède, il s'ensuit que l'anarcho-syndicalisme est une vision du monde qui implique la lutte des masses pour leurs droits par une action directe, refusant la coopération avec les oppresseurs, afin de construire une société juste. Ensuite, parlons de la situation en Russie.
Anarcho-syndicalisme en Russie
En Russie, les premiers anarcho-syndicalistes sont apparus au début du XXe siècle. Le mouvement est apparu principalement parmi l'intelligentsia progressiste et a pris un exemple des décembristes.
Sous l'influence de théoriciens, principalement Bakounine, les anarchistes ont commencé à se rapprocher des travailleurs et à organiser les premiers syndicats. Ils ont reçu le nom de «populiste». Au départ, l'éventail des opinions politiques sur les Narodniks était très différent. Cependant, une aile rebelle radicale dirigée par Bakounine a rapidement émergé. Leur objectif était un soulèvement populaire. Selon les anarcho-syndicalistes d'alors, après le soulèvement et la révolution, l'État sera détruit, et à sa place diverses fédérations et communes de travailleurs émergeront, qui deviendront la base d'une nouvelle société. Des idées similaires ont été contestées par les communistes. Ils les ont appelés trop utopiques. La base de la critique était l'hypothèse que même en cas de destruction d'un État capitaliste, il ne serait pas possible d'établir un pouvoir populaire, car les États voisins profiteraient immédiatement de la situation.
Modernité
Il existe un anarcho-syndicalisme moderne. Son drapeau est rouge-noir, tandis que les deux champs sont inclinés.
Le rouge est une référence au socialisme, et le noir est l'anarchie. Les syndicalistes modernes sont très différents de leurs prédécesseurs. Si au XXe siècle, les syndicats anarchistes comptaient des millions de membres, ils sont maintenant devenus des groupes de jeunes marginalisés. En Europe, la popularité des idées de gauche augmente. Cependant, au lieu de lutter contre les inégalités de classe, les nouveaux anarcho-syndicalistes privilégient la lutte contre les différents types de discrimination. Parfois, les raisons des protestations sont complètement absurdes, donc dans la société, l'anarcho-syndicalisme n'est plus soutenu massivement. La définition de cette idéologie, donnée il y a plus de cent ans, est interprétée différemment aujourd'hui, à cause de laquelle, même chez les anarchistes eux-mêmes, il n'y a pas d'unité. Par conséquent, le mouvement ne bénéficie pas du soutien du peuple.
