Jean-Jacques Rousseau appartient à ces philosophes qui continueront de faire débat pendant longtemps. Appartient-il à la galaxie des penseurs des Lumières ou, inversement, à ses critiques les plus implacables? A-t-il ouvert la voie à la Révolution française ou a-t-il tout fait pour l'empêcher? De nombreux biographes ont cassé leurs lances, se disputant sur l'identité de Jean-Jacques Rousseau. Nous examinerons dans cet article les principales idées de ce philosophe, qui appartenait simultanément aux écoles de naturalisme et de sensualité. Après tout, c'est cet homme qui a compris que le progrès apporte le malheur et que le despotisme fait naître la majorité des droits. Dans une situation où la majeure partie de la population vit presque en dessous du seuil de pauvreté, il chérit l'idée de l'égalité universelle.
Le point de vue de Jean-Jacques Rousseau: ce qui est à la base
Le motif principal des idées du philosophe est l'exigence de sortir la société de l'état dans lequel elle se trouve actuellement. C'est-à-dire d'une situation de corruption générale. Ses collègues éclaireurs ont fait valoir que cela était possible, si seulement les princes et les dirigeants étaient correctement éduqués. Et aussi pour établir une république où chacun recevra des avantages matériels et des droits politiques égaux. Rousseau croyait que le principe principal d'une société correcte réside dans la pensée morale correcte. Le philosophe a dit que «tout homme est vertueux», lorsque sa «volonté privée correspond en tout à la volonté générale». La morale était pour lui la principale mesure de tout. Par conséquent, il croyait que sans vertu, il n’existe aucune liberté réelle. Mais sa vie était comme une réfutation de toute sa philosophie.
Biographie Jeunesse et début de carrière
Jean-Jacques Rousseau, dont nous analysons les principales idées, est né à Genève et, selon ses convictions religieuses, était calviniste dans l'enfance. Sa mère est décédée lors de l'accouchement et son père a fui la ville parce qu'il a été victime de poursuites pénales. Dès son plus jeune âge, il fut apprenti, mais ni le notaire ni le graveur, dans la subordination desquels se trouvait le futur philosophe, ne l'aimaient. Le fait est qu'il a préféré lire les livres durement et ne pas travailler. Il a souvent été puni et il a décidé de fuir. Il est venu dans la région voisine - la Savoie, qui était catholique. Là, non sans la participation de Madame de Varan, sa première patronne, il devient catholique. Ainsi commença l'épreuve d'un jeune penseur. Il travaille comme laquais dans une famille aristocratique, mais n'y prend pas racine et retourne chez Madame de Varanas. Avec son aide, il part étudier au séminaire, la quitte, déambule en France pendant deux ans, passe souvent la nuit en plein air, et retrouve son ancien amour. Même la présence d'un autre admirateur de «mère» ne le dérange pas. Pendant plusieurs années, Jean-Jacques Rousseau, dont la biographie dans sa jeunesse était si différente de ses vues ultérieures, part, puis revient chez Madame de Varanes et vit avec elle à Paris, à Chambéry et ailleurs.
La maturité
Rousseau a finalement considéré qu'il était impossible de rester longtemps comme protégé d'une femme vieillissante. Il a essayé de gagner, mais sans succès. Il ne pouvait ni éduquer les enfants ni travailler comme secrétaire de l'ambassadeur. Il avait des problèmes avec tous les employeurs. La misanthropie pénètre progressivement le caractère de cette personne. Il ne converge pas avec les gens. La nature est ce qui commence à captiver un amoureux de la solitude comme Jean-Jacques Rousseau. La biographie du philosophe fait soudainement un tour brusque - il épouse une femme de chambre servant dans l'un des hôtels. C'était une femme grossière et vulgaire, qu'il n'aimait pas du tout, mais elle le nourrissait. Il a confié tous ses enfants à un orphelinat, affirmant plus tard qu'il n'avait pas d'argent pour subvenir aux besoins de sa famille. Il a continué à travailler dans divers postes temporaires et maintenant, en tant que secrétaire, il est entré dans la société des encyclopédistes qui se sont réunis à la maison. Un de ses premiers amis était Denis Didro. Ce dernier a souvent été persécuté pour ses opinions politiques. Une fois, lorsque Jean-Jacques est allé rendre visite à Diderot en garde à vue, il a lu dans un journal l'annonce compétitive d'un prix pour le meilleur travail sur le thème de l'utilité de la science et de l'art pour la société. Le jeune homme a écrit un essai dénonçant la culture et la civilisation. Curieusement, c'est lui, Jean-Jacques Rousseau, qui a remporté la première place. Les principales idées de sa philosophie ont été exprimées dans ce texte. Ainsi commença sa biographie en tant que penseur.
La gloire
Depuis, Rousseau a vécu une brillante décennie. Il a écrit de la musique et des opérettes, qui ont été mises en scène sur la scène royale. Il était à la mode dans la haute société. Et comme son idée principale était de rejeter la culture de son époque, il a abandonné les principes d'une vie riche et prospère, a commencé à s'habiller simplement (et même grossièrement), et a commencé à communiquer vulgairement et abusivement avec ses amis aristocratiques. Il gagnait sa vie en réécrivant des notes. Bien que des dames laïques l'aient couvert de cadeaux, tous les cadeaux sont allés à sa femme gourmande. Bientôt, le philosophe a écrit un autre ouvrage qui est devenu populaire. Les idées politiques de Jean-Jacques Rousseau apparaissent pour la première fois dans cet ouvrage. Parlant de la façon dont les inégalités se sont produites, le penseur a considéré que tout ce qui sous-tend la vie de la société moderne - l'État, les lois, la division du travail - tout cela a conduit à un déclin moral. Un des connaisseurs de Rousseau, Madame d'Epine, lui a construit dans leurs possessions un "Hermitage" spécial au milieu de la forêt, où le philosophe pouvait se livrer à la pensée seule. Cependant, après une liaison infructueuse avec un jeune aristocrate marié, qui a provoqué un scandale parmi les encyclopédistes, Russo rompt avec ses camarades.
Les problèmes
Le philosophe trouve refuge auprès du duc de Luxembourg, où il vit encore quatre ans et écrit de nombreux ouvrages. L'un d'eux attire sur lui la colère de l'Église et il fuit le jugement du Parlement de Paris. Caché dans sa Suisse natale, il voit qu'il n'est pas non plus le bienvenu ici - le gouvernement du canton de Berne expulse le philosophe. Le roi de Prusse lui donne un nouveau refuge - Rousseau passe encore trois ans dans le village de Motier. Cependant, la nature querelleuse le fait se quereller avec tous les résidents environnants. Essayant de commencer une nouvelle vie, il vient à Genève et accepte à nouveau le calvinisme, mais il ne peut pas s'entendre pacifiquement avec les représentants de cette dénomination et commence à se disputer avec eux. Le point culminant de ces problèmes était le conflit avec un autre «maître des pensées» de cette époque - Voltaire, qui vivait également près de Genève, dans le domaine de Ferney. Le rival moqueur à l'aide de brochures survit à Jean-Jacques de Motier, et Russo est contraint de fuir en Angleterre. Il accepte l'invitation d'un autre philosophe, Hume. Mais il ne peut toujours pas s'entendre et après un certain temps, un nouvel ami déclare Russo fou.
Errances et mort
Le philosophe revient à Paris, erre de nouveau, se réfugiant soit auprès d'un ami, soit auprès d'un autre. Voltaire commence à publier des brochures sur la vie terrible d'un homme nommé Russo Jean-Jacques. La philosophie et les actions de cet "hypocrite" ne coïncident pas du tout, note l'adversaire. En réponse, Russo écrit la célèbre confession, essayant de justifier son passé et son présent. Mais sa maladie mentale progresse. Sa santé se dégrade rapidement, et bientôt, selon une version, lors d'un concert organisé en son honneur, le philosophe décède subitement. Sa tombe sur l'île d'Yves est devenue un lieu de pèlerinage pour les fans du penseur qui croyaient que Rousseau était victime de l'ostracisme public.
Russo Jean-Jacques. La philosophie de l'évasion
Comme déjà mentionné, les premières œuvres du penseur étaient un «raisonnement» concurrentiel sur l'art, les sciences et l'origine des inégalités. Par la suite, il a écrit des œuvres telles que «The Social Contract», «Emil, or Education of Feelings» et «New Eloise». Certaines de ses œuvres sont écrites sous forme d'essais et d'autres sous forme de romans. Ce fut le dernier Jean-Jacques Rousseau le plus célèbre. Les idées de base sur la dénonciation de la civilisation et de la culture, dont il faut fuir, exprimées par lui dans sa jeunesse, trouvent leur prolongement naturel. L'essentiel chez l'homme, comme le pensait le philosophe, n'est pas du tout la raison, mais les sentiments. Les instincts de base d'un être moral doivent être reconnus comme la conscience et le génie. Contrairement à l'esprit, ils ne se trompent pas, bien qu'ils ne soient souvent pas réalisés. L'ère de la Renaissance, que tout le monde admire, a entraîné un véritable déclin de la société, car la science, l'art et le développement de l'industrie, qui a commencé à cette époque, ont conduit à l'aliénation des gens les uns des autres et à l'émergence de besoins artificiels. Et la tâche du vrai philosophe est de rendre l'homme à nouveau uni et, par conséquent, heureux.
Vues historiques
Mais non seulement la Renaissance et ses réalisations ont été dénoncées par Jean-Jacques Rousseau. La théorie du contrat social est l'une de ses principales conclusions philosophiques. Critiquant les idées politiques contemporaines, il contredit le populaire Hobbes de l'époque. A l'époque primitive, raconte Rousseau, il n'y a pas eu de «guerre de tous contre tous», mais un véritable «âge d'or». La société déchue moderne commence avec l'avènement de la propriété privée - dès que quelqu'un a jalonné le complot et déclaré: «C'est à moi», l'innocence de l'humanité a disparu. Bien sûr, il est impossible de renverser la science, mais les progrès en tant que tels peuvent être ralentis. Pour ce faire, vous devez conclure un contrat social et créer une république de petits propriétaires égaux. Toutes les questions qui y seront résolues ne seront pas résolues par la séparation des pouvoirs, mais par référendum.
À quoi devrait ressembler une personne
Jean-Jacques Rousseau a beaucoup écrit sur l'éducation. Un homme, avant tout, doit être un être naturel, car toutes ses inclinations et capacités de base sont causées par la nature. Puisque les sentiments, comme nous l'avons déjà découvert, sont la chose principale chez les gens, c'est précisément ceux-ci qui doivent être développés. Un raisonnement excessif ne fait que fatiguer, mais n'exalte pas du tout. La vraie dignité de l'homme vient du cœur et non de l'esprit. Les gens essaient de ne pas entendre la voix de la conscience, mais c'est l'appel de la nature elle-même. Dans sa quête de civilisation, l'homme a oublié cela et est devenu sourd. Par conséquent, il devrait revenir à son idéal, représenté par l'image d'un «noble sauvage», s'abandonnant à l'immédiateté des sentiments, et non rompu par les exigences inutiles de l'étiquette artificielle.
Éducation et éducation
Les vues du philosophe sont pleines de contradictions. Faisant fond sur la culture et la science, Rousseau, cependant, a toujours utilisé ses fruits et reconnu leur nécessité et leurs mérites indéniables dans l'éducation de l'homme. Il croyait, comme beaucoup de ses contemporains, que si les dirigeants écoutent les philosophes, la société deviendra plus parfaite. Mais ce n'est pas la seule contradiction qui caractérise un penseur comme Jean-Jacques Rousseau. Les idées pédagogiques du philosophe reposent leurs espoirs sur les Lumières, qu'il critique ainsi. C'est elle qui peut permettre d'éduquer des citoyens dignes, et sans elle, les dirigeants et les subordonnés ne seront que des esclaves et des menteurs. Mais vous devez vous rappeler que l’enfance d’une personne est sa mémoire du paradis perdu de l’âge d’or et essayer de tirer le maximum de la nature.
