Pour comprendre comment les civilisations européennes et orientales diffèrent, il suffit d'écouter ce qui se dit dans le monde arabe sur le thème éternel - sur l'amour. Biologiquement, les Européens et les peuples sémitiques sont une seule espèce - une personne rationnelle, mais mentalement, psychologiquement, les différences sont telles qu'elles ne peuvent pas être surmontées, mais ne peuvent être combinées que si, bien sûr, il y a un désir. Les peuples orientaux sont exceptionnellement sensuels et vivent, pour ainsi dire, avec amour ici et maintenant. Ils ne comprennent pas la rêverie européenne, tout comme nous ne comprenons pas leur pragmatisme sophistiqué dans ce domaine des relations humaines. La sagesse orientale dit: pour être heureux dans la vie, vous devez manger de la viande, monter de la viande et coller avec amour de la viande dans la viande. En Europe, une image aussi pragmatique n'aurait pas pu naître en principe.
"Song of Songs" et la sagesse orientale avec elle
Ce livre de l'Ancien Testament a été créé par Salomon, l'homme le plus sage des plus sages. Et à en juger par ses textes, c'est comme ça. "Song of Songs" est un poème qui se compose de deux parties thématiques. Dans le premier, le bien-aimé parle de son bien-aimé, et dans le second, le bien-aimé parle de son bien-aimé. Le tempérament physique des deux héros est incroyable. Ils se décrivent de la tête aux pieds, savourant chaque virage dans le corps d'un être cher. Regarder dans les yeux dans cette sagesse concentrée est complètement absent. Elle raconte ce que c'est que le bonheur "de s'endormir sur l'épaule du bien-aimé, de se cacher avec sa main gauche, de fatiguer son corps avec amour." Ce sont de vraies citations. La sagesse orientale les a présentés à l'église, qui interprète les expressions ailées de manière allégorique. Mais donnez ce livre à une personne ignorante, il dira que c'est de l'érotisme sublime, une manifestation de l'amour d'un homme et d'une femme qui sont décrits avec le plus haut art, car aucun art n'est perceptible derrière la simplicité de la présentation. Et Salomon ne touche à aucun critère moral dans son ingénieux poème, car sa nature sensuelle sait aimer non pas à l'avenir, mais maintenant, sur ce lit. Salomon et son peuple timide ne connaissent pas d'autres sentiments amoureux.
La femme est un entrepôt de plaisir
Les guerriers arabes pour leur foi au paradis attendent la beauté céleste de la guria. Et la sagesse orientale sur une femme ne parle que de ce côté. Il n'est donc pas surprenant que les femmes qui ont mûri et quitté leur aube de 15 à 28 ans ne s'intéressent plus aux poètes arabes. Même Omar Khayyam consacre son enthousiasme aux «bourgeons» de roses, sur lesquels «la rosée des larmes tremble». Et ce n'est pas pour rien que Dieu dans l'Ancien Testament bénit constamment la femme orientale avec la fertilité. S'il cesse d'être un entrepôt de plaisirs, alors il doit trouver le bonheur dans un autre, dans la continuité du genre de son maître. Le poète exprime sa compréhension arabe de l'amour avec un désir incroyable: «Même avec le plus beau des chers amis, essayez de vous séparer sans larmes et sans tourments. Tout passera. La beauté est éphémère: éloignez-vous de vos mains. Comment l'amour peut-il vaincre le temps? Ni les poètes sémitiques ni les sémites eux-mêmes ne le comprennent. Leur vision du monde pragmatique leur fait apprécier la jeunesse cent fois plus forte que les Européens qui peuvent se voir dans leurs rêves comme des quarantenaires. L'Arabe ne se voit âgé que de 20 ans, lorsque «l'amour brûle chaud» et «prive une personne du« jour et nuit ». «L'amour est sans péché, pur, parce que vous êtes jeune», le poète arabe exprime l'idée générale de son peuple.
«Comme les bourgeons, l'amour; comme des bourgeons, du feu »
Alors que le sang brûle et bouillonne, jusque-là, il est logique de vivre, - la sagesse orientale sur l'amour tient compte. Et il est d'accord: qui, avant vingt ans, n'est pas tombé amoureux, il est peu probable qu'il aime jamais quelqu'un. Ce n'est donc pas sans raison que surgissent des associations avec le «temps de dispersion et le temps de collecte» bibliques. L'homme oriental perçoit la fugacité du temps comme une punition pour son ardent désir de vivre. Et dans l'amour, il voit tout d'abord sa fugacité.
Et l'amour - sans trahison!
Ce qui est étrange du point de vue européen, c'est que dans leur folklore, dans la culture poétique et dans la sagesse quotidienne, il n'y a pas de motifs de trahir l'amour, comme si cette composante de la relation entre un homme et une femme n'était pas dans la nature. Mais il n'y a rien d'étrange, si vous voyez l'amour comme une flamme jeune et fraîche dévorante, comme un bouton de rose, qui ne vit qu'avec la prémonition qu'un bourdon s'y asseoir. Et la conclusion: la vieillesse est digne de sagesse, et la jeunesse est digne d'amour. La manière dont ils parviennent à distinguer la vieillesse de la jeunesse est très difficile à comprendre pour les Européens.
