La philosophie moderne est basée sur des concepts qui se sont formés sur plusieurs millénaires. Il ne fait aucun doute que certains d'entre eux ont été reconnus archaïques et ont cessé d'être utilisés en science en relation avec les phénomènes. D'autres ont subi des changements et repensé, entrant à nouveau dans le vocabulaire philosophique.
Universum en histoire
Sans aucun doute, l'humanité des temps anciens a réfléchi aux questions de la causalité de l'être, de la finitude et de la créativité de la matière. Malgré le sous-développement technique, les penseurs anciens ont pu comprendre de manière spéculative l'infini de l'univers et les limites de la nature humaine.
Le vocabulaire philosophique comprend une variété de termes qui, à différentes époques historiques, avaient des significations différentes. Le concept de l'univers était perçu différemment. Bien entendu, une telle interprétation dépendait du penseur et du lieu d'application du terme dans un concept philosophique.
Les anciens atomistes croyaient que l'univers est une série de mondes qui surgissent et s'effondrent au cours d'un mouvement constant. Socrate avait des vues similaires. Platon, contrairement aux atomistes, a suggéré que l'univers est un monde d'idées qui peuvent être identifiées avec le monde réel. Il y avait aussi un fondateur de la science moderne comme Leibniz. Il a suggéré que l'univers est une multiplicité de mondes, parmi lesquels un seul est réel et identifié à notre monde.
Universum en philosophie moderne
À l'heure actuelle, une définition stable s'est formée en philosophie, ce qui donne l'interprétation suivante: l'univers est un concept qui désigne toute réalité avec ses attributs inhérents, le temps et l'espace. C'est le rapport de tous les attributs ci-dessus qui permet d'affirmer avec certitude l'existence de la réalité, mais ici réside la principale question. Qu'est-ce que la réalité et dans quelle mesure est-elle subjective? La réalité objective est-elle possible?
Peut-être que la manifestation du «je» dans le monde n'a rien à voir avec l'Univers, mais est exclusivement un ensemble d'instincts en relation avec d'autres réalités auxquelles les individus doivent faire face.
Problème de concept
Le concept d '«univers» dans la philosophie moderne a plusieurs interprétations. Cette tendance est directement liée à la portée de ce terme. Le matérialiste perçoit le concept d '«univers» comme une unité absolue de l'Univers et du microcosme, sans faire de distinction nette entre ces deux.
Le réaliste, très probablement, supposera que ce terme ne peut être utilisé que pour décrire le processus de contact de son «je» et de l'univers. En conséquence, certaines conséquences surviennent.
Le théologien ne perçoit ce terme que comme la créature de l'univers. C'est-à-dire que Dieu, qui est en dehors du temps, crée les attributs de l'univers - le temps, la matière, l'espace. La seule chose qui unit tous les représentants de la philosophie est la perception du concept de «l'univers» comme quelque chose de proche des concepts de l'Univers, du monde, du cosmos et de l'être.
L'anthropologie et l'univers
De l'avis des philosophes, anciens et modernes, l'homme est une créature qui combine les particules de macrocosmos et de microcosmos. Sans aucun doute, l'homme est un être parfait qui possède l'intégrité théorique de son être. Il existe différentes façons d'expliquer que la nature humaine est perturbée. Même maintenant, l'individu est incapable de créer l'intégrité de son monde intérieur, qui est souvent arraché aux contradictions dans la nature de l'individu.
Le concept de l'univers et de l'homme implique un état d'intégrité, la manifestation de l'être en réalité, l'actualisation de son «je» dans l'infini potentiel.
Monde et univers
Le terme «monde» est un concept philosophique fondamental qui a des frontières assez larges. Selon le concept philosophique, il a parfois des significations complètement opposées. Par exemple, considérons le concept d'athéisme et l'image religieuse de la création du monde.
Le concept de «paix» est utilisé pour décrire en réalité deux phénomènes complètement opposés. La création de la réalité est un acte d'une conscience supérieure qui a raison et volonté, tandis que le processus d'émergence et de développement est un processus naturel, couplé davantage à un heureux accident.
Il y a une difficulté évidente à comparer le terme «monde» et le concept d '«univers», qui a différentes interprétations en fonction de la charge sémantique apportée par le philosophe.
Par conséquent, la façon la plus réelle d'entrer en contact avec les concepts de «monde», «univers» est la possibilité d'identifier l'Univers avec la multiplicité des mondes qui surviennent en raison de l'existence d'une variété d'individus. C'est la multiplicité des individus qui donne naissance à la multiplicité des mondes qui, basés sur la manifestation subjective, forment une multiplicité par rapport à une réalité.
Centre de l'Univers
La multiplicité des mondes résulte de la possibilité de corrélation de la réalité avec la vision subjective du monde d'un individu. L'univers, au contact d'un nombre fini de sujets individuels, conduit à l'émergence de diverses relations avec la réalité objective, formant un certain nombre fini de réalités. Si nous supposons que le centre de l'univers est attaché à la réalité objective et résulte de l'interaction du macrocosme et du microcosme, alors il est incontestable que cela n'est possible que lorsqu'une personne manque la réalité existante et donne ensuite le changé au macrocosme. Il vaut la peine de parler d'une sorte de synergie entre l'homme et l'univers.
