La typologie des régimes politiques peut être construite sur la base de différentes approches de la définition de cette catégorie. Dans ce domaine, il y a beaucoup d'opinions, souvent le contraire. Par exemple, Robert Dahl, définissant les types de régimes politiques, s'appuie sur les critères suivants: le degré de participation des citoyens au gouvernement et la capacité de rivaliser dans la lutte pour le pouvoir. Il distingue la polyarchie, l'oligarchie compétitive et l'hégémonie de deux types - fermée et ouverte. Ce dernier impose les restrictions les plus sévères. L'hégémonie interdit même la moindre manifestation de l'opposition. Les oligarques permettent la compétition, mais une seule qui ne dépasse pas l'élite. Les polyarchies sont les plus proches de la démocratie. En outre, il existe également différents types de régimes politiques.
Certains chercheurs, en tant que groupes indépendants, comprennent des types de gouvernement libéralisant, à parti unique, militaire, transitoire et quasi-démocratique. C'est ce que pensait, par exemple, Samuel Huntington. Il a identifié les types de régimes politiques suivants: militaire, à parti unique, oligarchie raciale et dictature personnelle. En d'autres termes, la classification dépend des tâches auxquelles est confrontée l'analyse d'une forme particulière de gouvernement.
Néanmoins, les types de régimes politiques proposés par Juan Linz, un scientifique américain, étaient les plus répandus. Il pensait qu'il n'y en avait que cinq: autoritaire, démocratique, sultaniste, totalitaire et post-totalitaire. Tous sont des options idéales qui ont leurs propres caractéristiques. Les signes d'un régime politique permettent de le distinguer des autres types. Juan Linz a identifié quatre de ces critères. C'est le niveau de pluralisme dans la société, la mobilisation politique, la constitutionnalité du pouvoir et le degré d'idéologisation.
Pour certains régimes, pour l'existence, il suffit simplement de mobiliser les masses qui les soutiendraient. Il s'agit notamment de totalitaires et post-totalitaires. Et d'autres ne cherchent même pas à impliquer leurs citoyens dans la politique. Le niveau du pluralisme politique commence par la concentration du pouvoir en une seule personne. Sous le monisme, le niveau de libre pensée est très limité; les opinions sont contrôlées par une seule figure. Le plus haut degré d'idéologisation de la population, naturellement, dans les sociétés à régime de gouvernement post-totalitaire ou totalitaire. La constitutionnalité du pouvoir est la présence ou l'absence de restrictions à l'utilisation de ses pouvoirs, ainsi que leur consolidation de manière formelle. Les frontières et les interdictions peuvent être fixées dans les traditions, l'idéologie, les coutumes, la religion. Ainsi, les pouvoirs du pouvoir ont une limite pour différents types de régimes démocratiques (constitutionnels). En inconstitutionnel, ils, en conséquence, ne sont limités par rien.
Certaines caractéristiques des formes de gouvernement non démocratiques sont examinées ci-dessous.
Sous un régime totalitaire, un certain groupe promeut et soutient le leader, dont la personnalité est l'ensemble du système politique. Afin d'assurer sa domination, des méthodes et des moyens tels que la propagande et la violence ouverte sont utilisés. Absolument tous les aspects de la vie de la société, même les relations privées, sont soumis à la nationalisation. Souvent, même les représentants des autorités au pouvoir sont soumis à des répressions à des fins préventives: pour que les autres aient peur, pour que ce ne soit pas bon.
Le régime autoritaire, tel que défini par Juan Linz, présente les caractéristiques suivantes:
1) la liberté de pensée politique est limitée;
2) il n'y a pas d'idéologie claire et développée;
3) il n'y a pas de mobilisation politique, la population ne participe presque pas à la vie de la société;
4) les limites du leader (pouvoir, élite) sont formellement et prévisibles.
Sur la base de ces critères, l'autoritarisme est divisé en plusieurs variétés:
- régime militaro-bureaucratique;
-autoritarisme corporatif;
-dototalitaire;
postcolonial;
démocratie raciale.
