La monarchie théocratique est une forme de gouvernement civil dans lequel la politique officielle est directement réglementée par la direction divine, l'interprétation de la volonté de Dieu, comme indiqué dans les écritures religieuses, conformément aux enseignements d'une religion particulière.
En pratique, le clergé, en tant que représentants accrédités d'une divinité invisible, réelle ou imaginaire, proclame et clarifie les lois d'ordre public. Au sens strict, cela signifie un dirigeant qui se considère comme un émissaire de Dieu, et toutes les lois leur sont transmises sous la direction de Dieu. Le chef d'un gouvernement théocratique est également le chef d'une institution religieuse. Ainsi, les lois et fonctions civiles font partie de la religion, ce qui implique l'absorption de l'État par l'église.
L'un des premiers à utiliser le terme "théocratie" a été Josephus Flavius, qui, apparemment, a tenté d'expliquer l'organisation grecque "L'Union juive" aux lecteurs païens avec les mots grecs "theos" (dieu) et "krateo" (contrôle). Bien qu'à cet égard, Josephus, en le comparant à d'autres formes de gouvernement (monarchie, oligarchie, république), entame une discussion longue et quelque peu confuse sur le sujet, il n'explique pas ce qu'est une "monarchie théocratique".
Les pays, par exemple, dans les temps modernes, vous pouvez envisager une forme de gouvernement similaire, notamment l'Arabie saoudite, l'Iran, le Vatican.
Dans de nombreux États, il existe encore certaines religions officielles, les lois civiles peuvent être influencées par des concepts théologiques ou moraux, mais ces conditions ne relèvent pas de la condition de la théocratie. Un État laïque peut également coexister avec la religion d'État ou déléguer certains aspects du droit civil des communautés religieuses.
Au Moyen Âge, de nombreuses monarchies étaient au moins partiellement théocratiques. Les décisions des dirigeants des pays catholiques étaient souvent remises en question et rejetées si les papes n'étaient pas d'accord avec elles. Les chefs religieux ont conseillé les dirigeants sur les questions non seulement de religion, mais aussi d'État. La situation a commencé à changer lorsque le protestantisme et d'autres religions non catholiques sont devenus influents dans certains pays.
La monarchie théocratique absolue du type électif est une forme de gouvernement au Vatican. Le chef de l'Etat est le Saint-Siège (Pape et Conseil d'administration - Curie romaine). Le Pape, qui est le souverain du Saint-Siège, exerce les pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire dans la Cité du Vatican et dans l'Église catholique romaine universelle conformément à sa position. Compte tenu de la nature multidimensionnelle du pouvoir du pape, une structure administrative connue sous le nom de Curie romaine, dont les membres sont nommés par l'autorité du pape, a été créée pour gérer au sein de catégories de pouvoir soigneusement conçues.
Le nouveau pape, après la mort du précédent, est élu par le conclave, composé uniquement de cardinaux.
Dans les États où la religion d'État est l'islam, en particulier la charia, la monarchie théocratique est la seule forme de gouvernement depuis de nombreux siècles. À partir du moment où le prophète Mahomet a créé l'État arabo-musulman (féodal) à Médine au VIIe siècle jusqu'au début du XXe siècle, lorsque le dernier califat de Turquie a éclaté. Le calife (successeur) était le chef de l'État, gouvernant selon la charia (loi islamique), basée sur le Coran et la Sunna. Bien que les califes n'aient pas reçu d'instructions directes d'Allah, ils, comme le Prophète, ont été obligés de justifier leurs décrets conformément à ce code des commandements et interdictions divines, démontrant qu'Allah est l'autorité ultime.
La monarchie théocratique la plus célèbre du monde islamique est le califat arabe sous les califes de la dynastie omeyyade ou les «califes justes» (les quatre premiers califes après le prophète Mahomet).
Dans les temps modernes, le système politique de la République islamique d'Iran est décrit comme une véritable théocratie, en tout cas, comme indiqué dans le répertoire de la CIA américaine.
Lorsque le chef de l'Iran est devenu Ruholla Musavi Khomeini, de 1979 à 1989, l'alignement des forces religieuses et politiques s'est fortement transformé: l'islam chiite est devenu un élément indissociable de la structure politique de l'État. Tel était l’objectif déclaré de la révolution iranienne de 1979 - renverser le pouvoir du Shah et restaurer l’idéologie islamique dans la société iranienne.
L'islam chiite est la religion officielle de l'Iran. Selon la Constitution de 1979 (telle que modifiée en 1989), le système politique, économique et social de la République islamique d'Iran est déterminé par l'idéologie islamique. Le chef de l'État, qui établit la politique générale du pays, est le chef de file, nommé par le Conseil d'experts.
Il y avait deux hauts dirigeants en Iran: le fondateur de la République islamique d'Iran, Ruhollah Musavi Khomeini et son successeur, le grand ayatollah Ali Khoseini Khamenei (de 1989 à nos jours).
Le cadre supérieur nomme les chefs de nombreuses agences gouvernementales importantes. En outre, selon la constitution iranienne, il approuve les pouvoirs du président, peut opposer son veto aux lois adoptées par le parlement (Majlis), traditionnellement, il autorise les candidats à la présidence à déclarer leur candidature.
La monarchie théocratique d'un type spécial est une forme de gouvernement en Arabie saoudite. On dira plutôt que l'État est une monarchie absolue fondée sur les principes de l'islam. Le roi d'Arabie saoudite est le chef de l'État et le chef du gouvernement. Cependant, la plupart des décisions sont prises lors de consultations entre les princes supérieurs de la famille royale et les organisations religieuses. Le Coran est déclaré la Constitution du pays, qui est régie sur la base de la loi musulmane (Charia).
