Un sujet en philosophie est une certaine unité qui porte en soi des actions, une conscience et une activité cognitive, sur lesquelles il exerce une influence, effectuant des actions. Il peut s'agir d'une seule personne ou d'un groupe d'individus, jusqu'à l'ensemble de l'humanité dans son ensemble. Le concept de sujet en philosophie est impossible sans quelques définitions.
Théorie de la connaissance
Il existe une certaine hiérarchie des besoins humains, où le besoin de connaissances est loin d'être le dernier. Tout au long de l'histoire de l'humanité, elle se développe, élargissant ses connaissances et ses frontières. La technologie et les compétences humaines ont fait un énorme bond en avant, de la fabrication d'outils à partir de la pierre et du feu de mine au travail sur Internet et à la création du Web.
L'un des principaux sujets d'histoire de la philosophie est la société. Son développement est considéré à ce stade comme une transition d'une société industrielle, dont la base était la production de biens matériels, vers une information basée sur la production de connaissances.
Une caractéristique frappante de la société post-industrielle est l'augmentation constante de la valeur et de la méthode d'obtention des connaissances. Chaque jour, l'humanité produit des livres, crée des ressources d'information, contribue au progrès technologique et à la science, numérise l'information.
Dans la philosophie des sciences, le sujet de la connaissance est un élément très important. La science de la connaissance est appelée épistémologie.
La cognition est l'activité créative d'une personne visant à obtenir des informations fiables sur le monde.
Pendant longtemps, le succès dans l'acquisition de connaissances a d'abord dépendu de la conviction personnelle de sa propre justesse. Les gens ont défendu leurs croyances dans les prisons et les échafaudages, jusqu'au dernier sans abandonner leurs enseignements. Ce fait parle de la nature sociale du savoir: il est le reflet des besoins internes de la société, de ses croyances et de ses valeurs.
Activités liées à la cognition
Le processus de cognition est une combinaison de certains types d'activités. Parmi eux, des processus tels que:
- Travail
- La formation.
- La communication.
- Le jeu.
Besoin de connaissances
Elle s'exprime dans la curiosité de l'esprit et tente de connaître le monde qui l'entoure. Cela inclut également les recherches spirituelles, le désir de connaître l'inconnu, d'expliquer l'incompréhensible.
Les motifs
Les motifs de la connaissance peuvent être divisés en pratiques et conditionnelles. Nous parlons de pratiques si la cognition vise à étudier un sujet en vue de son utilisation productive ultérieure. Les motifs théoriques se réalisent au moment où une personne résout une tâche compliquée, en tirant du plaisir.
But
L'un des objectifs de la cognition est d'obtenir des connaissances fiables sur le monde, les objets et les phénomènes. Mais le but principal de la cognition est d'obtenir la vérité dans laquelle la connaissance acquise correspond à la réalité.
Moyens
Les méthodes de cognition peuvent être différentes: empiriques et théoriques. Les principaux sont l'observation, la mesure, l'analyse, la comparaison, l'expérience, etc.
Actions
Le processus de cognition consiste en une séquence d'actions spécifiques qui sont différentes pour chaque méthode et type de cognition. Le choix de l'une ou l'autre action dépend de nombreux facteurs.
Résultat
Le résultat est la totalité de toutes les connaissances acquises sur le sujet. Fait intéressant, telle ou telle découverte n'est pas toujours le résultat de la fixation d'un objectif spécifique. Parfois, c'est le résultat d'autres actions.
Score
Le résultat n'est réussi que s'il est vrai. C'est le rapport entre le résultat de la cognition et les faits connus précédemment, ou ceux qui deviendront clairs à l'avenir, qui est un indicateur de l'efficacité du processus de cognition.
Sujet de connaissances
Le sujet en philosophie est d'abord le sujet de la cognition, une personne dotée de conscience, incluse dans le système des relations socioculturelles, dont l'activité vise à comprendre les secrets de l'objet qui lui est opposé.
Le sujet s'apprend par ses propres découvertes. Classiquement, notre connaissance a deux niveaux: la conscience et la conscience de soi. La conscience nous permet de comprendre exactement ce à quoi nous avons affaire, ce que nous voyons devant nous, décrit les propriétés évidentes d'un objet ou d'un événement. La conscience de soi, d'autre part, décrit les émotions et les jugements de valeur associés à ce sujet ou phénomène. Ces deux côtés de la conscience vont toujours côte à côte, mais ne sont jamais perçus également et en pleine force en raison de son étroitesse. Parfois, une personne voit clairement un sujet, peut décrire sa forme, sa consistance, sa couleur, sa taille, etc., et parfois elle ne peut exprimer avec plus de précision que ses sentiments à ce sujet.
La cognition, en règle générale, commence par la sensation d'une personne, non pas d'elle-même, mais du monde environnant, et ces sensations sont directement liées à l'expérience corporelle. En étudiant tel ou tel corps, nous sélectionnons tout d'abord ceux qui nous sont directement liés. D'une certaine manière, ils nous semblent les seuls, ne nous quittant jamais, contrairement aux autres corps. Nous ressentons tout ce qui arrive à ce corps.
Ainsi, par exemple, le contact de ce corps avec quelque chose d'extérieur est ressenti par nous non seulement visuellement, mais aussi au niveau des sentiments. Tout changement concernant ce sujet se reflète dans notre vie comme des événements agréables ou désagréables pour nous. Nous pouvons également réaliser nos désirs à travers ces corps. Voulant rapprocher quelque chose de nous, nous le rapprochons du corps, tout en voulant l'éloigner, nous l'éloignons. En conséquence, on a le sentiment que nous sommes un, toutes ses actions sont nos actions, ses mouvements sont nos mouvements, ses sensations sont nos sensations. Cette étape de la connaissance de soi nous apprend à identifier prendre soin de nous-mêmes et prendre soin de notre corps.
La capacité de distraction se développe en nous un peu plus tard, progressivement. Petit à petit, nous apprenons à séparer le regard mental des images que crée la réalité sensorielle externe, en concentrant notre attention sur les phénomènes de notre monde spirituel intérieur. À ce stade, nous trouvons une grande variété de pensées, de sentiments et de désirs.
Ainsi, dans la philosophie de la conscience, le sujet est quelque chose d'évident, c'est l'essence de l'homme et s'exprime dans des phénomènes directement perçus par l'homme, mais cachés aux regards indiscrets. Il est perçu comme un objet extérieur, qui est parfois une résistance à la volonté humaine.
Concepts du sujet
Les concepts du sujet en philosophie sont quelques variétés de l'interprétation de ce concept. Il y en a plusieurs. Examinons cette question plus en détail.
Sujet psychologique (isolé)
Ce concept identifie complètement le sujet avec l'individu humain, qui réalise le processus cognitif. Ce concept est le plus proche de l'expérience réaliste moderne et est le plus courant aujourd'hui. Selon elle, le cogniteur n'est qu'un enregistreur passif d'influences externes qui reflètent l'objet avec un degré ou un autre degré d'adéquation. Cette approche ne prend pas en compte la nature active et constructive du comportement du sujet - le fait que ce dernier est capable non seulement de réfléchir, mais aussi de faire l'objet de la connaissance. Il est très important de comprendre la relation entre le sujet et l'objet de connaissance en philosophie.
Sujet transcendantal
Ce concept parle de l'existence du noyau dit invariant (cognitif) dans chaque individu. Ce noyau assure l'unité des connaissances à différentes époques et cultures. L'identification de ce moment est une étape très importante de toute activité théorique et cognitive. Pour la première fois, une telle interprétation du sujet dans la philosophie des sciences a été donnée par Emmanuel Kant.
Sujet collectif
Selon ce concept, le sujet est réalisé grâce aux efforts conjoints de nombreux sujets psychologiques individuels. Il est assez autonome et ne peut être réduit à la totalité des sujets individuels. Un exemple frappant d'un tel sujet est un groupe de recherche, la communauté professionnelle et la société humaine dans son ensemble.
