Le problème de la cognition dans l'histoire de la philosophie est d'une grande importance. Des penseurs comme Jung et Kant ont apporté la plus grande contribution à son étude. D'une manière ou d'une autre, toute activité humaine est liée à la cognition. C'est sa capacité à faire de nous ce que nous sommes maintenant.
Problèmes de cognition en philosophie
Cela vaut la peine de commencer par le fait que la cognition est comprise comme une démonstration active et intentionnelle de la réalité environnante dans l'esprit humain. Au cours de ce processus, des facettes de l'être jusque-là inconnues sont révélées, non seulement le côté externe, mais aussi le côté interne des choses est exposé à la recherche. Le problème de la cognition en philosophie est également important parce qu'une personne peut être non seulement un sujet, mais aussi son objet. Autrement dit, souvent les gens étudient eux-mêmes.
Au cours de la cognition, certaines vérités deviennent connues. Ces vérités peuvent être disponibles non seulement pour le sujet de la connaissance, mais aussi pour quelqu'un d'autre, y compris les générations suivantes. La transmission se produit principalement à l'aide de divers types de supports de matériaux. Par exemple, utiliser des livres.
Le problème de la cognition en philosophie est basé sur le fait qu’une personne peut connaître le monde non seulement directement, mais aussi indirectement, en étudiant les œuvres, les œuvres, etc. L'éducation des générations futures est une tâche importante pour l'ensemble de la société.
Le problème de la cognition en philosophie est envisagé sous différents angles. Nous parlons d'agnosticisme et de gnosticisme. Les Gnostiques sont assez optimistes quant à la cognition, ainsi qu'à son avenir. Ils croient que l'esprit humain sera tôt ou tard prêt à connaître toutes les vérités de ce monde, qui en soi est connaissable. Les limites de l'esprit n'existent pas.
Le problème de la cognition en philosophie peut être considéré d'un autre point de vue. Il s'agit d'agnosticisme. La plupart des agnostiques sont des idéalistes. Leurs pensées sont basées sur la conviction que soit le monde est trop complexe et volatil pour être connaissable, soit que l'esprit humain est faible et limité. Cette limitation conduit au fait que de nombreuses vérités ne seront jamais révélées. Cela n'a aucun sens de s'efforcer de tout savoir, car c'est tout simplement impossible.
La science de la connaissance elle-même est appelée épistémologie. Pour la plupart, il est basé précisément sur les positions du gnosticisme. Ses principes sont les suivants:
- l'historicisme. Tous les phénomènes et objets sont considérés dans le contexte de leur formation. Ainsi que l'occurrence directe;
- activité d'affichage créatif;
- le concret de la vérité. L'essentiel est que la vérité ne peut être recherchée que dans des conditions spécifiques;
- pratique. La pratique est cette activité qui aide à changer une personne, le monde et lui-même;
- dialectique. Il s'agit d'utiliser ses catégories, ses lois, etc.
Comme déjà mentionné, dans la cognition, le sujet est une personne, c'est-à-dire une créature dotée d'une intelligence suffisante, capable de maîtriser et d'utiliser l'arsenal d'outils préparés par les générations précédentes. Le sujet de la connaissance peut être appelé la société elle-même dans son ensemble. Il convient de noter que la pleine activité cognitive d'une personne ne peut être que dans le cadre de la société.
Le monde environnant agit comme un objet de cognition, ou plutôt, la partie de celui-ci, sur laquelle est dirigé l'intérêt du connaisseur. La vérité est le reflet identique et adéquat de l'objet de la connaissance. Dans le cas où la réflexion est insuffisante, le connaissant recevra non pas la vérité, mais l'erreur.
La cognition elle-même peut être sensuelle ou rationnelle. La connaissance sensorielle est basée directement sur les sens (vision, toucher, etc.) et rationnelle - sur la pensée. Parfois, la cognition intuitive est également distinguée. Ils parlent de lui quand il peut comprendre la vérité à un niveau inconscient.
