La participation politique est une catégorie assez complexe et substantielle. Elle implique, tout d'abord, l'activité ou l'inactivité d'un individu ou d'un collectif dans la société.
La participation politique au sens général est une action collective ou privée visant à influencer le gouvernement, quel que soit son niveau. Au stade actuel, ce phénomène est considéré comme complexe et multidimensionnel. Il comprend un grand nombre de techniques qui contribuent à influencer le gouvernement. La participation des citoyens à la vie politique, le degré d'activité dépendent de facteurs de nature sociale, psychologique, culturelle, historique, économique et autre. Un individu s'en rend compte lorsqu'il entre dans des relations formelles et ordonnées avec différents groupes ou avec d'autres personnes.
La participation politique est de trois types:
- inconscient (non libre), c'est-à-dire basé sur la coercition, la coutume ou l'action spontanée;
- conscient, mais pas non plus libre, lorsqu'une personne est obligée de suivre consciemment certaines règles et réglementations;
- conscient et en même temps libre, c'est-à-dire que l'individu est en mesure de faire son propre choix, élargissant ainsi les limites de ses propres capacités dans le monde politique.
Sydney Verba et Gabriel Almond ont créé leur modèle théorique de culture politique. Ils appellent la participation politique du premier type parocial, c'est-à-dire limitée par des intérêts élémentaires; le deuxième type est subjectif et le troisième est participatif. En outre, ces scientifiques ont identifié des formes d'activité transitoires qui combinent les caractéristiques de deux types limitrophes.
La participation politique et ses formes évoluent constamment. Ses anciennes formes sont améliorées et de nouvelles apparaissent au cours de tout processus socio-historique d'importance. Cela est particulièrement vrai des moments de transition, par exemple, vers une république d'une monarchie, un système multipartite de l'absence de telles organisations, à l'indépendance par rapport à la position de la colonie, à la démocratie par rapport à l'autoritarisme, etc. groupes et catégories de la population.
L'activité des personnes étant déterminée par de nombreux facteurs, il n'existe pas de classification unique de ses formes. L'un d'eux propose d'envisager la participation politique selon les indicateurs suivants:
- légitimes (élections, pétitions, manifestations et rassemblements convenus avec les autorités) et illégitimes (terrorisme, coup d'État, insurrection ou autres formes de désobéissance des citoyens);
- institutionnalisés (participation aux travaux du parti, vote) et non institutionnalisés (groupes ayant des objectifs politiques et non reconnus par la loi, troubles massifs);
- ayant un caractère local et national.
La typologisation peut avoir d'autres options. Mais en tout cas, il doit répondre aux critères suivants:
- la participation politique doit se manifester sous la forme d'un acte spécifique, et pas seulement au niveau des émotions;
- elle devrait être volontaire (à l'exception du service militaire, du paiement des taxes ou d'une manifestation de vacances sous le totalitarisme);
- elle doit également se terminer par un véritable choix, c'est-à-dire non pas fictif, mais réel.
Certains chercheurs, dont Lipset et Huntington, estiment que le type de participation est directement influencé par le type de régime politique. Par exemple, dans un système démocratique, cela se produit de manière volontaire et autonome. Et sous un régime totalitaire, la participation politique est mobilisée, forcée, lorsque les masses ne sont attirées que symboliquement, d'imiter le soutien des autorités. Certaines formes d'activité peuvent même fausser la psychologie des groupes et des individus. Le fascisme et les variétés du totalitarisme en sont la preuve la plus éclatante.
