La variété existante des doctrines philosophiques modernes confirme une fois de plus que plus la diversité des caractères, des types et des formes d'activités humaines est grande, plus les directions philosophiques intéressantes et moins similaires qui se présentent. Les vues du philosophe dépendent directement de ce qu'il fait dans la vie mondaine. Le pluralisme en philosophie est l'une des directions qui a émergé en raison de la diversité des formes d'activité humaine.
La différence entre philosophes
La division la plus ancienne et la plus fondamentale des philosophes est celle des matérialistes et des idéalistes. Les matérialistes voient leurs objets d'observation à travers le «prisme» de la nature. Les principaux objets d'observation des idéalistes sont les formes les plus élevées de la vie spirituelle et sociale humaine. Il existe deux types d'idéalisme: objectif - la base est l'observation de la vie religieuse de la société; et subjective - la base est la vie spirituelle d'un individu. Les matérialistes passent du monde à l'esprit humain, et les idéalistes vont de l'homme au monde.
Si les matérialistes essaient d'expliquer le plus haut par le bas, les idéalistes vont du contraire et expliquent le bas par le haut.
Étant donné que le pluralisme en philosophie est une vision des scientifiques d'un monde dans lequel la diversité des initiales est opposée, il est important de pouvoir reconnaître d'autres types de visions du monde d'autres groupes de philosophes. Cela est nécessaire pour mieux comprendre les différences entre eux. Il existe une autre division des philosophes - en irrationalistes, rationalistes et empiristes.
Le terme «rationalisme» est traduit du français par rationalisme, ce mot vient du latin rationalis, qui, à son tour, vient du latin ratio. ratio signifie intelligence. Il en résulte que le concept de rationalisme prêche l'idée de l'importance de la raison dans la vie quotidienne. Et l'irrationalisme, au contraire, rejette la haute signification de la raison dans la vie humaine.
Les rationalistes personnifient l'ordre. Ils sont prêts à interpréter tout ce qui est inconnu et non identifié uniquement à l'aide de la connaissance.
Les irrationnels aiment une vision chaotique de la vie, ont tendance à autoriser tout, même le plus incroyable. Ces personnes aiment les paradoxes, les énigmes et le mysticisme. L'étendue de l'inconnu et de l'ignorance est pour eux une idée fondamentale de la vie.
L'empirisme est une exagération, l'absolutisation de l'expérience humaine et la manière ultime de penser. Il s'agit d'un concept intermédiaire, un pont entre le rationalisme et l'irrationalisme.
Le pluralisme en philosophie
Malheureusement, en philosophie, il n'est pas toujours possible de trouver des réponses, car cette science a également tendance à rencontrer toutes sortes de contradictions. L'une des questions les plus difficiles à laquelle il est difficile pour la philosophie de donner une réponse définitive est: "Combien de fondations profondes du monde existent?" Un ou deux, ou peut-être plus? Dans le processus de recherche de la réponse à cette éternelle question, trois types de philosophie se sont formés: le monisme, le dualisme, le pluralisme.
Le pluralisme en philosophie est une philosophie qui consiste à reconnaître l'existence dans le monde d'un grand nombre de principes et de facteurs en interaction. Le mot "pluralisme" (du latin Pluralis - pluriel) est utilisé pour décrire les domaines de la vie spirituelle. Le pluralisme se retrouve dans la vie de tous les jours. Par exemple, dans un État, l’existence de différents points de vue et partis politiques est autorisée. L'existence de vues simultanément mutuellement exclusives est également permise par le pluralisme. Voilà ce qu'est le pluralisme. La définition du pluralisme est extrêmement simple, l'existence de plusieurs idées, principes et facteurs est naturelle pour une personne et ne sort pas de l'ordinaire.
Le pluralisme dans la vie d'un profane
Si vous regardez en arrière, le pluralisme peut être trouvé dans la vie quotidienne simple. Que puis-je dire, il est partout. Par exemple, le pluralisme dans la compréhension de l'État est déjà familier à tous. Dans presque tous les pays, il existe un parlement dans lequel un à plusieurs partis peuvent être présents. Ils ont des tâches différentes et les régimes de gouvernance et de réforme peuvent radicalement différer les uns des autres. Une telle diversité de forces politiques et de leur concurrence est absolument légale, et un choc d'intérêts, les discussions entre partisans de différents partis ne sont pas inhabituels. Le fait de l'existence de différentes forces au Parlement est appelé un système multipartite. Il s'agit du pluralisme dans la compréhension de l'État.
Dualisme
Le dualisme est une vision philosophique du monde qui voit dans le monde la manifestation de deux principes opposés, la lutte qui crée ce que nous observons autour, et qui crée également la réalité. Ce début conflictuel a de nombreuses incarnations: le bien et le mal, le yin et le yang, la nuit et le jour, l'alpha et l'oméga, l'homme et la femme, le seigneur et le diable, le blanc et le noir, l'esprit et la matière, la lumière et l'obscurité, la matière et l'antimatière, etc. e) De nombreux philosophes et écoles philosophiques ont pris comme base la vision du monde du dualisme. Selon Descartes et Spinoza, le dualisme a une place importante dans la vie. Même avec Platon et Hegel, dans le marxisme («travail», «capital»), on peut rencontrer une telle vision du monde de deux opposés. Ainsi, le concept de pluralisme diffère légèrement du dualisme en raison de différences évidentes.
Le pluralisme dans la culture
En plus de la politique, le pluralisme peut affecter de nombreux autres domaines de la vie humaine, comme la culture. Le pluralisme culturel permet l'existence de diverses institutions sociales et disciplines spirituelles. Par exemple, le christianisme est divisé en catholicisme, orthodoxie et protestantisme. Cette inconstance de l'église confirme la présence du pluralisme dans la sphère culturelle de l'homme. Le pluralisme suppose que divers groupes de la population ont le droit de se réaliser et de répondre à leurs besoins culturels. En règle générale, un individu peut s'exprimer librement et défendre ses orientations de valeurs vis-à-vis de phénomènes importants pour lui. Le pluralisme idéologique confirme légalement que l'État reconnaît la diversité idéologique et qu'il n'y a pas d'idéologie unique.
Monisme
La base de cette vision du monde est l'idée de l'existence d'un seul commencement. Le monisme peut être matérialiste ou idéaliste. Au sens étroit, le pluralisme en philosophie est un concept philosophique, l'opposé du monisme, dans lequel il existe de nombreuses entités indépendantes équivalentes qui ne sont absolument pas réductibles à un certain début, on peut dire, directement opposées les unes aux autres, radicalement différentes. Dans la première forme, il ne considère que la matière, et dans la seconde base unifiée, il affirme l'idée, le sentiment, l'esprit. Le monisme, en revanche, est une doctrine d'unité qui l'aliène radicalement d'un concept tel que le «pluralisme philosophique».
Philosophie pratique
La philosophie pratique poursuit de bonnes intentions, à travers la pensée et la communication, incitant les gens à prendre les bonnes actions et les bonnes actions et à les détourner des actions erronées, de couleur négative et mauvaises. En termes simples, la philosophie pratique est capable d'utiliser le pouvoir de la pensée pour influencer directement l'esprit des gens dans le processus de communication simple.
Caractéristiques du pluralisme
Fait intéressant, le terme «pluralisme» a été introduit par H. Wolf en 1712. Dans l'histoire de la philosophie, il n'est pas si souvent possible de rencontrer un pluralisme cohérent, comme, par exemple, un monisme cohérent. Le pluralisme dans la sphère publique est très courant, comme cela a déjà été mentionné à plusieurs reprises. Le pluralisme idéologique contribue à la reconnaissance et à la consolidation du droit, en particulier de la constitution, de la diversité des enseignements idéologiques, bien entendu, s'ils n'appellent pas à la violence, n'incitent pas à la discorde nationale ou autre. Une structure étatique prononcée confirme le principe du pluralisme avec sa simple existence. Beaucoup attribuent cette diffusion de la vision du monde au fait qu'il y a un grand nombre de personnes, comme leurs opinions, et toutes sont assez diverses en raison de différences culturelles, de valeur et historiques.
Dogmatistes et sceptiques
Les philosophes sont également divisés en dogmatistes et sceptiques. Les philosophes dogmatiques sont bons en ce qu'ils peuvent à la fois développer leurs idées et exprimer les autres, pas leurs pensées. Ils les soutiennent et argumentent à leur sujet, en règle générale, dans un esprit de philosophie positive, affirmative et constructive. Mais les philosophes sceptiques sont exactement l'opposé des philosophes dogmatiques. Leur philosophie est critique, destructrice. Ils ne génèrent pas d'idées, mais critiquent uniquement les étrangers. Les philosophes dogmatiques sont des philosophes, des inventeurs ou des exposants. Les philosophes sceptiques sont des charognards, des nettoyeurs, vous ne leur donnerez pas une autre définition.
Subjectivistes, objectivistes, méthodologistes
Les subjectivistes, les objectivistes et les méthodologistes méritent une attention particulière. Les philosophes objectivistes se concentrent principalement sur les problèmes et les imperfections du monde et de la société. Ces philosophes incluent les matérialistes, les ontologues, les philosophes naturels. Les philosophes subjectivistes sont plus étroitement focalisés et se concentrent sur les problèmes de la société, de la société et de l'homme en particulier. La plupart des philosophes, philosophes de la vie, existentialistes, postmodernistes sont directement liés à ces philosophes. Les philosophes méthodologiques conceptualisent les avantages de la forme des résultats de l'activité humaine. Tout ce qu'il invente, laisse derrière lui et sera laissé par l'homme, est un champ d'activité et la base des discussions des philosophes et des méthodologues. Il s'agit notamment des néopositivistes, des pragmatistes, des positivistes, ainsi que des représentants de la philosophie linguistique, de la philosophie des sciences.
Pluralisme classique
Empédocle est considéré comme un pluraliste classique qui reconnaît deux principes indépendants. Dans ses enseignements, le monde est clairement marqué et formé par quatre éléments - l'eau, la terre, l'air et le feu. Ils sont éternels et immuables, et donc ne s'influencent pas mutuellement, et les transitions entre elles leur sont inhabituelles. Cette théorie explique que dans le monde tout se passe par le mélange des quatre éléments. Fondamentalement, le pluralisme philosophique est l'inconvénient habituel d'une théorie, et il n'est utilisé que s'il ne peut être expliqué de la manière logique habituelle.
Le pluralisme dans la société
Curieusement, mais le pluralisme est nécessaire pour la société, comme l'air pour une personne. Pour que la société soit dans un état normal et fonctionne correctement, il est nécessaire d'y avoir plusieurs groupes de personnes ayant des vues, des principes idéologiques et une religion complètement différents. Tout aussi important est le fait que la possibilité d'une critique libre des dissidents n'est pas moins nécessaire - comme on dit, la vérité naît dans un conflit. Cette existence de divers groupes contribue au développement du progrès, de la philosophie, des sciences et d'autres disciplines à travers le monde.
Il existe un autre petit groupe de philosophes difficiles à attribuer à une direction particulière. Ils sont aussi appelés purs philosophes ou taxonomistes, créateurs de systèmes philosophiques complets. Ce sont des omnivores au bon sens du terme. Ils ont des sympathies-antipathies plutôt équilibrées, et leurs vues et intérêts sont orientés dans des directions différentes. Parmi toute cette entreprise hétéroclite, ce sont eux qui méritent le titre de philosophes - des gens qui aspirent à la sagesse, au savoir. Connaître la vie, la ressentir telle qu'elle est et ne pas manquer un moment est leur objectif principal. Ni le pluralisme ni le monisme ne sont pour eux un axiome. Ils ne veulent pas réfuter, mais tout comprendre et tout. Ils sont ce qu'on appelle la chevalerie philosophique.
