Ce n'était pas une institution légale officielle et n'était pas rattachée à l'État ou à l'église. L'Académie platonicienne de Florence est une communauté libre de gens libres, formés de différentes couches, ayant des professions différentes, venus de différents endroits amoureux de Platon, du néoplatonisme, de Filosofia Perennis.
Des représentants spirituels (évêques, chanoines), des personnes laïques, des poètes, des peintres, des architectes et des dirigeants républicains, ainsi que les soi-disant hommes d'affaires de cette époque se sont également réunis ici.
L'Académie platonicienne de Florence (photo ci-dessous) était une sorte de fraternité de divers individus talentueux qui devinrent plus tard célèbres. Ceux-ci incluent: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano, Michelangelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo le Magnifique, Francesco Catania, Botticelli, etc.
Ainsi, dans cet article, nous parlerons directement de la confrérie des génies, qui s'appelait l'Académie platonicienne de Florence (chef - Ficino).
Prérequis pour sa création
L'impulsion au renouveau se prépare depuis un certain temps. Malgré le fait que le XIIe - milieu du XVIIe siècle sont considérés comme les limites temporaires de cette époque, néanmoins son point culminant, l'apothéose tombe aux XVe-XVIe siècles. Le centre était l'Italie, plus précisément Florence.
À cette époque, elle était au cœur même de la vie laïque et culturelle européenne. C'est là qu'ils sont arrivés d'Allemagne pour étudier l'art, la science. A Paris, les innovations de Florence ont attiré l'attention des professeurs de la Sorbonne, qui les considéraient presque comme le «nouvel évangile».
Le rôle important joué par cette ville à l'époque considérée a été décrit par R. Marcel. Il estime qu'il vaut la peine de reconnaître l'absence de conditions pour ce type de renaissance ailleurs. C'est Florence - en tant que centre de l'humanisme, centre de la lumière - qui a pu attirer tous, sans exception, la richesse de l'esprit humain. C'était l'endroit où les manuscrits les plus précieux étaient rassemblés, où vous pouviez rencontrer des savants exceptionnels. De plus, Florence a été identifiée par lui avec un atelier d'art géant, où chacun a apporté son talent.
Ainsi, il n'y a pas de questions quant à savoir pourquoi l'Académie platonicienne de Florence, dont le chef Ficino, a montré au monde des génies uniques qui, à travers leurs œuvres, ont apporté une contribution incomparable aux domaines les plus divers de notre vie.
Athènes de l'Ouest
C'est ce qu'on a appelé Florence en raison du fait qu'après la conquête turque de Constantinople, les richesses culturelles et spirituelles du monde antique s'y sont rassemblées. À partir d'une seule «tige mystique», un phénomène unique a émergé à la fois dans l'histoire de la culture italienne et en Europe dans son ensemble, appelé l'Académie platonicienne de Florence. Ficino - le philosophe platonique - l'a dirigé. Un autre nom pour l'académie est «la famille de Platonov», elle avait une histoire courte mais plutôt brillante de son existence. Les chefs célèbres de Florence, Cosimo Medici et son petit-fils Lorenzo, ont beaucoup aidé.
Une brève histoire de la famille platonicienne
L'Académie platonicienne de Florence a été créée en 1470 par le Cosimo susmentionné. Le pic de la prospérité tombe sous le règne de son petit-fils Lorenzo Medici, qui en est membre. Malgré la courte floraison de l'académie (10 ans), elle a eu un impact significatif sur la culture et la pensée de l'Europe. L'Académie platonicienne de Florence a inspiré des penseurs, artistes, philosophes, scientifiques, politiciens et poètes célèbres de leur époque. Ce n'était pas seulement un lieu de rencontre pour des personnes hautement spirituelles, talentueuses et intelligentes. Nous pouvons dire avec confiance que l'Académie platonicienne de Florence est une fraternité de personnes partageant les mêmes idées, les critères de leur unification sont les rêves d'un monde nouveau et meilleur, d'une personne, d'un futur, pour ainsi dire, d'un âge d'or digne des tentatives de renaissance. Beaucoup l'appellent philosopher, et parfois même un mode de vie. Un état de conscience spécifique, l'âme …
L'Académie platonicienne de Florence, dont le leader idéologique est Ficin, crée un nouveau climat spirituel, grâce auquel des modèles (idées) ont été développés et déployés, qui sont toujours reconnus comme les principales idées de l'époque. La richesse laissée par la famille Platonov est énorme. L'Académie platonicienne de Florence est porteuse de ce qu'on appelle le mythe de la Renaissance. On peut dire que son histoire est l'histoire du Grand Rêve.
Académie platonicienne de Florence: M. Ficino
Il était un philosophe, un scientifique et un théologien, et un penseur exceptionnel de la Renaissance, qui a eu un impact significatif sur l'évolution de la philosophie des XVII - XVIII siècles.
Marsilio est né près de Florence (19/10/1433). Il a étudié le latin et le grec, la médecine, la philosophie. Assez tôt, il a montré de l'intérêt pour Platon (son école). Le patronage de Cosimo de Medici et de ses successeurs a joué un rôle important dans le fait que Ficino s'est entièrement consacré à la connaissance scientifique.
En 1462, il fut reconnu comme le chef idéologique de l'Académie platonicienne de Florence, et en 1473 il devint prêtre, occupa un certain nombre de postes d'église de haut rang. Sa vie a été interrompue à Kareji, près de Florence (10/01/1499).
Oeuvres honorées de Ficin
Marsilio possède des traductions incomparables en latin de Platon et Plotin. Leurs collections complètes en Europe occidentale (publiées en 1484/1492) étaient largement demandées jusqu'au XVIIIe siècle.
Il a également traduit d'autres néoplatoniciens, tels que Jamblichus, Porfiry, Proclus le Diadoch, etc., traités du Code Hermétique. Ses commentaires remarquables sur les écrits platoniciens et plotiniens étaient populaires, et l'un d'eux (sur le dialogue platonicien appelé «Fête») est devenu la source d'un grand nombre de discussions sur l'amour entre les penseurs, les écrivains et les poètes de la Renaissance.
Selon Marsilio, Platon considérait l'amour comme une relation spirituelle entre les soi-disant êtres humains, qui est basée sur leur amour intérieur initial pour le Seigneur.
Théologie platonicienne de l'immortalité de l'âme
Il s'agit de l'œuvre philosophique la plus importante de Ficin (1469-74, 1ère édition - 1482). Il s'agit d'un traité métaphysique (sophistiqué), où les enseignements de Platon, ses disciples sont présentés conformément à la théologie chrétienne existante. Ce travail (un travail très systématique du platonisme italien précisément pour toute la Renaissance) réduit l'Univers entier à 5 principes fondamentaux, à savoir:
- Dieu
- esprit céleste;
- âme intelligente centrée;
- la qualité
- le corps.
Le thème principal du traité est l'immortalité de l'âme humaine. Ficino croyait que la tâche de notre âme est la contemplation, qui se termine par une vue directe de Dieu, cependant, compte tenu de la rare réalisation de ce but au sein de la Terre, sa vie future devrait être acceptée comme un postulat où elle atteint sa destination.
Les œuvres célèbres de Ficino dans le domaine de la religion, de la médecine et de l'astrologie
Un traité comme Le Livre de la religion chrétienne (1474) a gagné en popularité. La correspondance de Marsilio est une riche source d'informations historiques et biographiques. La plupart des lettres sont en fait des traités philosophiques.
Si nous considérons d'autres ouvrages consacrés à la médecine, à l'astrologie, nous pouvons distinguer «Trois livres sur la vie» (1489). Marsilio Ficino est l'un des principaux penseurs de la Renaissance naissante, des représentants importants du platonisme de la Renaissance.
Perception de Dieu de la position de Ficino
Selon Erwin Panofsky, son système se situe quelque part entre la scolastique (Dieu comme transcendance de l'Univers fini) et les dernières théories panthéistes (Dieu est l'identité d'un monde infini). Comme Plotin, il comprend le Seigneur comme l'ineffable. Sa perception de Dieu se résume au fait que le Seigneur est uniforme, universel. Il est réalité, mais pas un mouvement primitif.
Selon Ficino, Dieu a créé notre monde, "en pensant à lui-même", parce que dans son cadre d'exister, de penser, de désirer - tout un. Le Seigneur n'est pas dans l'univers entier, qui n'a pas de frontières, et est donc infini. Mais Dieu est en même temps dedans vu qu'il le remplit, sans se remplir, puisqu'il est lui-même plénitude. Ainsi écrit Marsilio dans l'un de ses dialogues.
Ficino: les dernières années de sa vie
Dans les années 1480-90. Marsilio continue d'étudier la «philosophie pieuse». Il traduit en latin et commente les Plotinian Enneads (1484-90, publiés en 1492), les écrits porphyriens, ainsi que Yamvlich, Areopagitus, Proclus (1490-92), Psell et autres.
Il montre un fort intérêt pour un domaine comme l'astrologie. En 1489, Ficino a publié un traité médico-astrologique intitulé "On Life", après quoi un conflit se préparait avec le haut clergé de l'Église catholique, plus précisément, avec le pape Innocent VIII. Et seule une protection sérieuse sauve Ficino des accusations d'hérésie.
Puis, en 1492, Marsilio a écrit un traité intitulé "Sur le soleil et la lumière", qui a été publié en 1493, et l'année suivante a terminé l'interprétation des dialogues de Platon. La vie du chef de la famille platonicienne s'est terminée en commentant l'ouvrage «Épître aux Romains» (Apôtre Paul).
