Lorsque nous entendons le mot "philosophe", nous imaginons le plus souvent un certain ancien ancien, ancien grec ou romain enveloppé dans des draps. Mais connaissons-nous de nombreux penseurs - nos compatriotes? En fait, il n'y a pas moins de philosophes en Russie qu'ils ne l'étaient dans la Grèce antique, et aujourd'hui nous discuterons du travail et du chemin de vie de l'un d'entre eux - Berdyaev. La biographie de cet homme et même son origine ont grandement affecté ses pensées, sa vision du monde et son attitude.
DONNÉES GÉNÉRALES
Il est difficile de raconter brièvement la biographie de Berdyaev Nikolai Alexandrovich, car vous pouvez parler de sa vie et de son travail pendant des heures. Mais recommençons. Le futur penseur est né dans la province de Kiev de l'Empire russe le 6 (18) 1874. Son père était un officier-cavalier de la ville d'Alexandre Mikhaïlovitch, qui devint plus tard le chef de la noblesse du comté. La mère de Nikolai - Alina Sergeevna, avait des racines françaises (par sa mère), et son père était la princesse Kudasheva. C'est l'une des raisons pour lesquelles la biographie du philosophe Berdyaev est si inhabituelle et unique - il a été élevé non pas comme n'importe quel garçon russe, mais comme une personne d'une famille internationale. Les parents lui ont inculqué l'amour pour le monde entier, et pas seulement pour leur patrie.
Certaines personnes connaissent peut-être la biographie de Berdyaev et sa personnalité d’ouvrages tels que The Russian Idea (1948), The World View of Dostoevsky (1923) et The Philosophy of Free Spirit (1927-28).
Plus tôt
Comme Nikolai Berdyaev doit ses racines à une noble famille noble, il a eu l'honneur d'étudier au Corps des cadets de Kiev, puis à l'Université de Kiev aux facultés de droit et de sciences naturelles. En 1989, il rejoint le mouvement marxiste, pour lequel il est expulsé de l'école et même exilé à Vologda pendant trois ans. En 1901, après son retour d'exil, une évolution idéologique a eu lieu dans la biographie de Nikolai Berdyaev - un mouvement du marxisme à l'idéalisme. Mikhaïl Boulgakov, Pyotr Struve et Semyon Frank, qui pensaient dans la même veine, sont devenus ses guides à cet égard. Soit dit en passant, ce sont ces gens qui sont devenus les fondateurs du nouveau mouvement philosophique, qui en 1902 a été appelé les "problèmes de l'idéalisme". Grâce à Berdyaev et à ses associés en Russie, le problème éternel de la renaissance religieuse et philosophique s'est posé.
Premières oeuvres et activité créative
En 1904, la biographie de Berdyaev subit des changements importants: il déménage à Pétersbourg et devient à la fois rédacteur en chef de deux magazines: Voprosy Zhizni et Novy Put. En même temps, se rapprochant de philosophes tels que Gippius, Merezhkovsky, Rozanov et d'autres, il a fondé un autre mouvement appelé le nouvel État religieux. Depuis plusieurs années, Berdyaev a écrit de nombreux articles dans lesquels il révèle l'essence de l'état religieux et spirituel de la Russie et exprime son opinion personnelle sur tout cela. Il regroupe toutes ses œuvres durant cette période dans plusieurs livres: "Sub specie aeternitatis: Philosophical, Social, and Literary Experiments 1900-1906."
Moscou et nouveaux voyages
La biographie de N. A. Berdyaev depuis 1908 est déjà en cours à Moscou. Il a déménagé ici afin de poursuivre son développement créatif et devenir l'un des participants au mouvement pour continuer et développer les pensées de Soloviev. De plus, Nikolai devient l'une des figures de la maison d'édition de livres "Path". Au même endroit, il devient l'un des auteurs philosophe qui a contribué à la création de la légendaire collection "Milestones" en 1909. Après cela, le penseur a eu la chance de partir en voyage en Italie. Là, il a été imprégné non seulement de la pensée et de l'esprit de la population locale, mais aussi de la beauté et de la grandeur de l'architecture et d'autres monuments culturels et religieux. Cela a donné une impulsion au développement d'une nouvelle philosophie dans la tête de Berdyaev, qui est déjà devenue autonome, unique et n'appartient à aucun groupe, mais seulement à lui seul. Ses réflexions sur la liberté et la pensée personnelles ont été complétées par l'idée de créativité et la tragédie éternelle qui lui est inextricablement liée (Le Sens de la Créativité, 1916).
La révolution et la naissance de la Russie soviétique
Les préparatifs de la révolution et ses débuts ont ouvert de nouvelles portes dans la biographie de Berdyaev. Dans le contexte de la situation politique qui a éclaté, il a commencé à travailler encore plus activement, exposant ses pensées et ses réflexions en tenant compte de tout ce qui se passait dans de nombreux articles et livres. Il convient de noter que Nikolai s'attendait à la révolution à venir, car il savait clairement que la période des empereurs et des tsars en Russie a complètement survécu et est devenue, pourrait-on dire, un rudiment. Cependant, le pouvoir qui a remplacé l'ancien régime, il n'a pas aimé encore plus. Il a rejeté le communisme et le totalitarisme, arguant que cette «égalité» et cette «fraternité» coercitives - seulement un masque sous lequel le mal est caché. Notez également qu'en 1919, il a écrit un livre (qui a été publié en 1923) sous le titre «La philosophie de l'inégalité». Il y rejetait l'ancienne démocratie et le socialisme, mais c'était avant l'arrivée des bolcheviks au pouvoir. Après la formation des Soviets, Berdyaev est parvenu à la conclusion que le régime tsariste n'était pas si mauvais et que la démocratie, associée au socialisme, a donné au peuple beaucoup plus de liberté que le totalitarisme.
En outre, en racontant la biographie de N. A. Berdyaev, il peut être brièvement noté qu'après la révolution, il a commencé à tenir des réunions hebdomadaires à la maison, qui ont même reçu le nom de «Free Academy of Spiritual Culture». Grâce à cette activité, il est devenu le leader reconnu du public bolchevique.
Arrestations et exil en Allemagne
Entre 1918 et 1922, Berdyaev a été arrêté trois fois au nom du gouvernement soviétique pour ses activités culturelles et philosophiques. En 1922, il fut exilé en Allemagne, craignant qu'en raison de ses considérations et de ses traités, les fondations de la "Russie rouge" nouvellement construite soient ébranlées. Il convient de noter que le penseur n'est pas allé à Berlin seul, mais avec une douzaine de personnes aux vues similaires, dont beaucoup étaient membres de sa Free Academy. Loin de la patrie, Nikolai a de nouveau organisé l'Académie religieuse et philosophique. Il a également participé à la création et à la formation de l'Institut scientifique russe, qui a permis à tous nos compatriotes qui étaient à Berlin de suivre une éducation conforme aux normes russes. Berdyaev a également participé à la création du mouvement chrétien étudiant russe. Comme il le prétendait lui-même, l'exil à Berlin lui a permis de le faire dans la mesure où il le voulait lui-même, car dans sa patrie, hélas, il n'aurait pas pu prendre part à ce qu'il a pu faire en Allemagne.
Période d'émigration en France
La France est le prochain pays auquel Nikolaï Aleksandrovitch Berdyaev s'est échappé du communisme soviétique en 1924. La biographie du penseur dans le pays natal de sa mère n’était pas moins intéressante et passionnante qu’en Russie ou en Allemagne. Tout d'abord, il est devenu le rédacteur en chef du magazine "Path", qui a été publié entre 1925 et 1940. Cette publication est le seul fil conducteur qui relie tous les migrants en France qui ont quitté la Russie mais l'ont raté. Nicolas a également écrit le livre "Le nouveau moyen âge". Il s'est avéré être petit, mais c'est dès le moment de sa sortie que Berdyav a acquis une grande renommée dans toute l'Europe. Pendant de nombreuses années, le philosophe tient des réunions auxquelles participent des représentants de divers mouvements du christianisme - orthodoxes, catholiques et même protestants. Il parle souvent avec des représentants du clergé catholique et compare leur culture avec le russe. Il est important de noter que l'idéologie des catholiques de gauche, qui s'est formée en France au milieu des années 30, a été proposée par Nikolai Berdyaev.
Le philosophe russe dans un contexte mondial
Dans notre brève biographie de Berdyaev, il est également impossible de passer à côté du fait qu'il est devenu le chef d'orchestre de la véritable histoire russe du monde occidental. Dans ses livres L'idée russe et Les origines et la signification du communisme russe, il a décrit les principaux événements et tendances, ainsi que l'humeur sociale de la Russie et, pour ainsi dire, a transmis de première main au peuple occidental toute l'idéologie de notre pays. Ni avant lui ni après, il n'y a eu une telle personne qui serait en mesure de rejoindre d'autres groupes ethniques et civilisations habitués à vivre et à penser de manière complètement différente, à transmettre de toutes les couleurs tout le charme du peuple national, de la terre, des coutumes et, plus important encore, des événements qui sont devenus la raison de la formation de diverses tendances idéologiques en Russie.
La seconde guerre mondiale
La guerre terrible et terrible qui a eu lieu en Russie de 1941 à 1945, curieusement, a donné à Berdyaev l'espoir que le gouvernement soviétique deviendrait plus humain envers le peuple et assouplirait sa politique totalitaire. Avec des représentants de l'élite dirigeante, il est même entré en contact à la fin de la guerre (de 1944 à 1946). Cependant, il entendit bientôt des informations sur les nombreuses répressions de Staline et de Beria, ainsi que sur de nouveaux traités idéologiques qui enchaînaient encore plus les gens du commun. À ce stade, ses espoirs pour un avenir éclairé pour la Russie se brisent et il cesse de contacter son pays d'origine. En 1947, le livre de Berdyaev intitulé «L'expérience de la métaphysique eschatologique» a été publié. La même année, il a été reconnu docteur honoris causa en théologie à l'Université de Cambridge. Deux ans plus tard, Nikolai a publié une autobiographie avec une implication spirituelle et philosophique claire appelée "la connaissance de soi". À l'heure actuelle, le penseur a plus de quarante livres derrière lui, et il est déjà considéré comme un auteur de classe mondiale.
Caractéristiques de la philosophie
Pour la première fois, pour deviner quel genre de philosophie Berdyaev promeut et quelle était sa vision du monde, c'était possible à partir de son livre «Le sens de la créativité». Dans ce document, dans les moindres détails, les idées d'objectivation, de créativité, de personnalité et, bien sûr, le sens métahistorique ou eschatologique de l'histoire sont décrits. Nicolas a créé une sorte de théorie dualiste de la réalité, elle est souvent comparée au modèle philosophique de Platon. Cependant, le penseur grec ancien a deux mondes - spirituel et physique, qui se déchirent, comme en parallèle. Mais selon Berdyaev, notre spiritualité, nos pensées et notre idéologie, qui n'ont pas de coque physique ou autre tangible, se brisent dans le plan matériel. Et c'est précisément grâce à l'interaction de ces deux "univers" que le monde entier fonctionne dans lequel nous vivons, pensons, nous développons et suivons notre propre chemin.
