La nation megrélienne est un groupe subethnique de Géorgiens, vivant principalement à Megrelia (Samargalo), située dans l'ouest de la Géorgie. Il comprend sept districts administratifs: Abash, Senak (rebaptisé Tskhakai sous la domination soviétique), Khob, Tsalenjikh, Chkhorotsk, Martvil (anciennement Gegechkor) et Zugdidi. La région est ethniquement homogène, à l'exception d'importantes minorités russophones dans les villes de Poti, Zugdidi et Senaki. De nombreux megrels vivent également dans les districts de Gal et d'Ochamchir de la République autonome abkhaze. Galsky est considéré par beaucoup comme faisant partie de Megrelia.
Emplacement
Megrelia borde au nord avec l'Abkhazie et la région montagneuse de Svaneti. À l'est et au sud se trouvent les provinces géorgiennes d'Imereti et de Guria, et à l'ouest - la mer Noire. De la superficie totale de 4339, 2 mètres carrés. Environ 1260 km sont des vallées fluviales et des collines, et le reste sont des zones de piémont et de montagne, principalement dans le nord-est (districts de Tsalenjikh, Chkhorotsk et Marvil). Les côtes et les vallées auparavant marécageuses de la rivière Rioni sont riches en sols, sur lesquels diverses cultures sont cultivées, notamment la soie, les agrumes et le tabac. Dans les plaines, un climat subtropical avec des températures allant de 4 à 5 ° C en moyenne au 23 à 24 ° C. Les hivers ne durent pas plus d'un mois. Dans les régions montagneuses, il fait plus froid, surtout en hiver (-6 - -2 ° C en janvier). Les précipitations annuelles à Megrelia sont de 1 500 à 2 300 mm.
Démographie
La population de Megrelia en 1939 s'élevait officiellement à 323 811 personnes. Avec l'ajout de résidents d'Abkhazie et d'autres régions de Géorgie dont la nationalité est mingrélienne, selon certaines estimations, ce nombre avoisinait les 500 000 en 1941. En 1979, la population officielle de la région était de 405 500, soit 10% de la population de Géorgie. 145 000, soit 32%, vivaient dans 5 villes et 5 grandes colonies («Dadebi»), le reste - dans 370 villages. Au recensement de 1926, dans lequel la nationalité mingrélienne était prise en compte séparément, 242 990 personnes. se sont identifiés comme mingréliens et 284 834 ont affirmé que le mingrélien était leur langue maternelle. Depuis lors, aucun calcul officiel n'a été effectué.
Affiliation linguistique
Le mégélien appartient aux langues kartveliennes (sud du Caucase) et n'est pas mutuellement intelligible avec le géorgien. La plupart des anciens experts soviétiques et certains occidentaux attribuent le Mingrelian, ainsi que le Laz, à une branche distincte de la famille du Caucase du Sud, connue sous le nom de groupe Mingrelian ou Zanskaya. Le scientifique soviétique A. Chikobava a distingué deux dialectes mégéliens étroitement liés: occidental, samourzakan-zougdidi et oriental - senak. La langue n'a pas de langue écrite et bien que les Mingreliens la parlent à la maison, ils ont adopté le géorgien (kartuli) comme langue littéraire. Il n'y a pas d'écoles de langues, de livres et de journaux, bien qu'il y ait eu des tentatives périodiques de créer une langue littéraire à la fin de la période tsariste et au début de la période soviétique. Le mégélien a toujours été l'une des langues les plus décrites du Caucase du Sud. Aujourd'hui, les études sur le folklore local sont nombreuses. La langue géorgienne reste le destin des entreprises et du gouvernement. Le nombre de personnes parlant le mingrélien est en baisse et la majorité des résidents locaux se considèrent géorgiens.
Idée fausse commune
Certains soutiennent que les Mingreliens sont des Juifs géorgiens. Bien sûr, ce n'est pas le cas. Les Juifs géorgiens sont arrivés dans le pays en 586 av. e. et vivait sur tout son territoire. En 1971, leur aliyah de masse en Israël a commencé, ce qui a fait passer leur nombre de 55 400 à 3 200 en 2010.
Qui sont les Mingrels?
L'endonyme "margali", apparemment, se reflète dans le mot grec Μάνραλοι, qui Ptolémée au IIe siècle avant JC. e. désignait les peuples de Colchis. L'histoire des megrels est liée à une région qui était connue des anciens Grecs et Romains comme Colchis ou Lazika, et aux Géorgiens occidentaux comme Egrisi. Au XIVe siècle. il est devenu un royaume vassal séparé avec sa propre dynastie de princes Dadiani appelée Odishi. La région a commencé à s'appeler Megrelia seulement au 19ème siècle. Elle a toujours fait partie de la sphère culturelle et politique géorgienne plus large, grâce en grande partie aux pouvoirs publics chinois. Parfois, cependant, Megrelia était sous différentes influences culturelles, par rapport aux Géorgiens de l'Est (Kakhétiens et Kartlis), séparés des régions occidentales (Imereti) par la chaîne de montagnes Likhi. Les empires grec, romain et byzantin ont eu une influence beaucoup plus grande sur l'ouest de la Géorgie. Au XVIIe siècle. le pays était divisé entre la Perse et l'Empire ottoman. La partie ouest, y compris Megrelia, était sous le contrôle du port, et la partie orientale faisait partie de la Perse. L'église était également divisée en deux, et Megrelia, qui avait ses propres barrières de menthe et de douane, est devenue l'une des possessions vassales jusqu'à ce qu'elle soit finalement prise sous la protection de la Russie en 1804 en tant que territoire autonome. Ce statut a été éliminé après la rébellion des paysans mégéliens en 1856-1857, qui ont capturé la capitale de la région de Zugdidi. En 1867, l'Empire russe abolit officiellement la principauté. Sous la domination russe, le grave problème du paludisme a été résolu par l'assèchement des marais. Dans la période de 1918 à 1921. Megrelia faisait partie de la Géorgie indépendante. En 1921, il fait partie de l'URSS.
Le fait qu'il y ait eu peu de conflits dans le passé entre eux et leurs voisins témoigne avec éloquence de l'identité des Mingreliens. Leur assimilation aux Géorgiens, accélérée au XIXe siècle sous l'influence de la modernisation, s'est achevée après l'annexion soviétique. Certaines tentatives indécises des bolcheviks locaux pour créer l'autonomie ont échoué. Les relations entre Abkhazes et Mingréliens dans les régions mixtes du sud de l'Abkhazie ont été éclipsées par la politique de géorgianisation menée par le Mingrelian Lavrentiy Beria en 1940 et 1950. Le conflit entre les Géorgiens locaux (principalement les Mingreliens) et les Abkhazes a éclaté dans les années 1960 et 1970. En juillet 1989, un conflit sanglant a éclaté en Abkhazie à cause des demandes de la branche abkhaze; plus de 20 personnes ont été tuées. Les Mingreliens, dont l'apparence et la langue sont très différentes de l'apparence et de la langue des Géorgiens, ont rejeté les offres d'autonomie politique et ont soutenu la lutte pour l'indépendance de la Géorgie.
Règlements
Malgré le taux élevé d'urbanisation, la plupart des megrels vivent dans les zones rurales. La forte densité de population dans les basses terres n'a pas modifié de façon significative la structure des établissements. Les maisons où vivent les Mingreliens ont leur propre cour clôturée et leurs dépendances situées à une certaine distance les unes des autres. Le village peut s'étirer sur plusieurs kilomètres. Auparavant, les colonies étaient appelées le groupe de clans dominant. Aujourd'hui, les résidents ayant un pedigree commun peuvent encore vivre dans une partie du village. Les maisons se sont considérablement améliorées par rapport aux bâtiments primitifs en bois ou en terre des siècles passés, tels qu'Amhara, Dzhargval et Godora. La plupart des megrels ruraux vivent aujourd'hui dans des maisons à deux étages en bois ou en brique avec des chambres au deuxième étage et des pièces communes (cuisine, cellier) au premier. Megrelia dispose de 5 villes. Les plus grands d'entre eux - Zugdidi, Poti et Senaki - sont un mélange de manoirs et de complexes résidentiels, consistant généralement en deux pièces dans des bâtiments de 5-6 étages.
Économie
À propos de qui sont les Mingréliens, dit leur activité économique, qui, tout d'abord, est basée sur l'agriculture. Traditionnellement, les habitants mangeaient du gomi (Panicum italicum) et, à partir du XVIIIe siècle, du maïs, qui reste aujourd'hui la principale culture agricole, bien que le sol riche et le climat subtropical aient conduit au développement d'une production à grande échelle de thé et d'agrumes. La Géorgie a fourni à l'URSS plus de 90% des agrumes nationaux et 97% du thé, dont la plupart étaient cultivés à Megrelia. Le porc, le bétail et les moutons sont importants. La cave, la production de miel et de fromage sont également développées à Megrelia. La famille du village reste la principale unité économique. Poti est un port majeur. La base navale qui s'y trouvait depuis longtemps a fermé la ville.
Artisanat populaire
Traditionnellement, la plupart des familles de Megrelia tissent de la soie et du coton. Des paniers à tisser, des poteries et la fabrication d'ustensiles en bois ont également été développés. Les Highlanders fabriquent des tapis et des vêtements en laine. Aujourd'hui, l'artisanat populaire continue, bien qu'à une échelle beaucoup plus petite.
Commerce
Auparavant, les Mingreliens géorgiens étaient célèbres pour leur art commercial sur toute la côte de la mer Noire. Aujourd'hui, le commerce est contrôlé par l'État et conduit dans des magasins de style occidental, bien que toutes les zones urbaines aient des marchés en plein air et des marchés privés intérieurs où les agriculteurs locaux vendent leurs produits.
Division du travail
Dans la société patriarcale traditionnelle de Megrelia, différentes qualités masculines et féminines sont considérées comme acquises. Dans le passé, la division du travail entre les sexes était accentuée à la naissance, lorsque les garçons étaient autorisés à toucher la charrue ou l'épée, et les filles étaient autorisées à toucher le dé ou les ciseaux. Les responsabilités agricoles étaient distinctes, bien que les hommes et les femmes travaillent dans les champs. Le travail en intérieur, comme la fabrication du fromage, le nettoyage, la cuisine, les soins aux enfants et le tissage, était presque exclusivement des tâches féminines. Les hommes étaient occupés à la poterie, à tisser des paniers et à fabriquer des ustensiles de cuisine, mais la femme - et est toujours considérée comme telle - est la maîtresse de la maison. Aujourd'hui, le sexe faible fait toujours le ménage, tandis que les hommes font des réparations à domicile, aident à faire des achats et, dans une certaine mesure, s'occupent des enfants. Les filles avant le mariage effectuent des travaux ménagers légers. L'augmentation du nombre de femmes employées indique leur égalité à la maison.
Régime foncier
À l'époque soviétique, les terres de Megrelia appartenaient à l'État sous la forme de fermes collectives. Les petites propriétés foncières privées, les vergers et les potagers étaient autorisés et beaucoup de temps était consacré aux activités agricoles. Après le changement de pouvoir en Géorgie, les fermes collectives ont été volontairement dissoutes et les terres privatisées.
Parenté
Le groupe de relations familiales le plus important ici est le ménage familial élargi. Les Mehrels apprécient traditionnellement leur origine et leur nom de famille. Chaque genre a son patron et son signe. Les megrels de leurs noms de famille se terminent par - (a) I, -ua et -ava. La société ici est patrilocale, patriarcale et patrilinéaire. Les lignes de parenté sont basées sur la parenté des hommes et des exogames. En outre, il existe d'importantes relations de parenté artificielles, telles que la relation laitière des enfants qui ont été allaités par une femme, appelée parenté (qui peut également se produire entre femmes), ainsi que le statut de parrain, bien que seuls les deux derniers soient encore courants.. Bien que les femmes conservent souvent leur nom de jeune fille lors du mariage, les enfants acceptent le nom de famille du père. Certains chercheurs suggèrent que des éléments de la culture de l'ancienne lignée maternelle se trouvent encore dans la société géorgienne et mingrélienne, comme en témoignent certaines coutumes religieuses et constructions linguistiques. Les aspects patriarcaux de la société mingrélienne étaient quelque peu affaiblis, en particulier dans les zones urbaines. L'absence d'héritiers masculins n'est plus une tragédie sociale, la parenté bilatérale remplace progressivement les relations de parenté exclusivement masculine et vivre avec les parents de la mariée peut se faire sans stigmatisation sociale.
Mariage et famille
Traditionnellement, le mariage était arrangé même à la naissance du frère aîné de la mariée ou de son oncle maternel. Un mariage n'aurait pas pu avoir lieu si le couple avait un nom de famille, était lié par une parenté artificielle ou appartenait au même genre. Sauf dans ce dernier cas, les interdictions restent valables aujourd'hui. Les mariages avec les autres villageois ont été évités et la fille aînée s'est toujours mariée en premier. Pendant un an après le mariage, les couples de jeunes mariés n'ont pas pu communiquer entre eux dans les lieux publics. L'âge moyen du mariage dans les zones rurales est de 13 à 14 ans et l'enlèvement de la mariée est acceptable à condition qu'un certain nombre de règles complexes soient respectées. Les mariages modernes ne sont plus arrangés, et bien que les couples se marient encore tôt et aient des enfants peu de temps après, l'âge minimum est actuellement de 17 ans. Les femmes devraient rester vierges jusqu'au mariage. Le divorce est rare, en particulier dans les zones rurales, mais il n'est pas difficile à réaliser, et les droits des femmes dans n'importe quelle localité sont respectés et protégés par la loi. La cérémonie de mariage officielle n'est plus religieuse, bien que les couples se marient souvent à l'église. Après le mariage, l'hébergement est patrilocal. L'avortement était la principale forme de contrôle des naissances.
Ménage
Les familles nombreuses sont une source d'entraide économique et émotionnelle. Ils sont toujours conservés dans les zones rurales de Megrelia, mais cette règle, en particulier en ce qui concerne les frères mariés, cède la place à une famille plus restreinte, qui comprend des grands-parents ou des frères et soeurs célibataires. Les proches parents vivent toujours dans le quartier. Dans les zones urbaines, il y a une tendance à créer des familles nucléaires.
Héritage
Historiquement, la terre et la propriété étaient héritées par la lignée masculine, en particulier chez les frères, bien que les femmes aient également droit à une propriété privée personnelle. Les lois modernes soutiennent l'héritage bilatéral, bien que l'État n'intervienne que rarement dans de telles affaires, qui sont considérées comme faisant l'objet d'une décision collective des partenaires du membre décédé du ménage et de la famille élargie. Les testaments sont rarement faits.
Socialisation
Les enfants sont au centre de la vie familiale. Les tout-petits sont rarement punis physiquement. Dans le passé, les enfants étaient élevés pour se conformer aux rôles sexospécifiques traditionnels. Les garçons ont encouragé la raideur et la capacité de monter, de chasser à l'aide d'armes à feu; les filles ont été formées pour l'entretien ménager. L'autorité du père était strictement respectée, tout comme le respect des parents et des ancêtres décédés. Ces modèles, dans lesquels les chevaux ont été remplacés par des voitures, restent intacts aujourd'hui, et leur mise en œuvre est de la responsabilité de toute la famille. L'État commence à participer au processus de socialisation lorsque les enfants vont à l'école à l'âge de 7 ans. Dès l'adolescence, la familiarisation avec l'entretien ménager familial commence.
Organisation socio-politique
Megrelia, faisant partie de l'ex-RSS de Géorgie et de l'URSS, était sous le contrôle du Parti communiste. Les provinces, dont Megrelia, ont élu des délégués au Conseil suprême de la RSS de Géorgie dans leurs propres conseils régionaux et municipaux. La région n'a ni représentation ni autonomie distinctes, contrairement à l'Abkhazie, à l'Adjarie et à l'Ossétie du Sud, qui élisent chacun des représentants «nationaux» au Conseil des nationalités. Après l'élection du gouvernement non communiste de Géorgie en octobre 1990, le rôle des communistes dans les affaires locales a sérieusement diminué et d'autres partis les ont remplacés.
Organisation sociale
La structure des classes à Megrelia est professionnelle. La classe supérieure des cols blancs éduqués en milieu urbain possédait le plus grand pouvoir de la région par le biais du Parti communiste et d'autres structures gouvernementales ou administratives. L'éducation et le travail de bureau ont un statut élevé. La société rurale est considérée comme quelque chose de «provincial», bien que les familles rurales soient respectées pour le maintien de leur mode de vie traditionnel.
Organisation politique
Les principales organisations locales étaient les conseils ruraux, municipaux et de district et les organisations locales de partis. Les conseils ont été remplacés par des organes représentatifs de l'autonomie locale. Dans le passé, il y avait beaucoup de non-partisans dans les soviets de village, bien que dans la ville et au niveau du district, en règle générale, les communistes constituaient la majorité. Aujourd'hui, ces derniers ne dominent plus ni dans les collectivités locales, ni dans les postes électoraux ou administratifs. Ils ont été remplacés par des représentants de partis politiques indépendants.
Gestion sociale
La résolution des conflits et l'établissement d'un consensus ont été fournis par des entités informelles telles que la famille, le village et les groupes de pairs, ainsi que par des organisations formelles telles que le parti, les écoles, les conseils locaux et les tribunaux. Les tribunaux fonctionnent aux niveaux du district et de la municipalité. Des sessions sur le terrain sont également organisées, qui peuvent se dérouler sur des lieux de travail et dans divers quartiers. Tous les juges sont élus et étaient presque toujours auparavant membres du Parti communiste.
Le conflit
Le peuple mingrélien a toujours été à l'avant-garde du conflit géorgien avec les voisins musulmans. Les Turcs ont capturé la région à plusieurs reprises, pour la dernière fois en 1918. Il y a également eu des conflits avec d'autres parties de la Géorgie pendant la lutte dynastique et les soulèvements paysans au XIXe et au début du XXe siècle. À l'époque soviétique, les conflits interethniques étaient minimes. В июле 1989 года события в южных районах Абхазии, однако, значительно ухудшили абхазо-мегрельские отношения.
Религиозные верования и практики
Основная религия Мегрелии, как и в остальной части Грузии, – грузинское православие. Православная церковь страны является автокефальной. Раньше каждый род имел своего покровителя и знак (джинджихати), которые использовались для получения духовного заступничества. Святой Георгий был самым важным святым и ряд его мощей якобы хранятся в самых священных мегрельских церквях в селе Илори. Архангелы Михаил и Гавриил (которым иногда поклонялись как единому целому) также имели высокий статус в Мегрелии; другие святые имели конкретные сферы компетенции и их праздники всегда соблюдались. Церемонии и верования дохристианских времен смешиваются с религиозными обрядами. Раньше мегрелы верили в лесных духов и другие языческие божества. Элементы таких верований сохраняются в определенных обычаях и суевериях, окружающих рождение, брак, смерть, Новый год или праздники урожая. Мегрелы не являются в целом верными прихожанами, хотя новая либеральная политика в отношении религии стала причиной религиозного возрождения, как и везде в Грузии.
L'art
О том, кто такие мегрелы, говорит их искусство – местные мужчины славятся своим полифоническим пением а капелла, а песни и танцы, хотя и в грузинском стиле, имеют свои собственные черты. Уникальные местные музыкальные инструменты, такие как лархеми («тростник», форма свирели), сейчас исчезли.
Médecine
Колхида, частью которой была Мегрелия, славилась среди древних греков своими лекарствами. Волшебница Медея была отсюда родом. Многие народные снадобья сохранились до сих пор, некоторые из которых были включены в современную грузинскую медицину. Большинство мегрел отдает преимущество современным лекарствам по сравнению с традиционными. Намного меньше женщин теперь рожают дома.
