Kerzhak est un représentant des vieux-croyants, porteur de la culture des peuples du nord de la Russie. Au début du XVIIe siècle, après que les habitats originaux de Kerzhaks dans les terres de Nijni Novgorod ont été vaincus par les adeptes de la nouvelle foi, ils se sont massivement dirigés vers l'Est.
Racines historiques
Kerzhaki est un adepte des vieux croyants ou de l'ancienne orthodoxie, qui se caractérise par une combinaison de mouvements religieux particuliers qui ont vu le jour dans l'Église orthodoxe russe après la réforme de l'Église du patriarche Nikon et du tsar Alexei Mikhailovich. Ils ont rejeté les changements introduits dans les principes religieux qui unissaient le culte aux traditions des églises grecques et de Constantinople.
Cette réforme a provoqué un profond schisme dans l'église russe. Les partisans de l'ancienne foi ont commencé à être appelés schismatiques (Old Believers, Old Believers) avec toutes les conséquences négatives qui s'ensuivirent pour eux.
Basé sur l'histoire des Vieux-Croyants, il s'ensuit qu'elle provient du moment où Vladimir a baptisé la Russie antique. L'événement principal pour eux a été la création d'une église locale russe autonome au milieu du XVe siècle, lorsque les évêques russes ont élu leurs métropolitains sans la participation de représentants de Constantinople. Une autre étape importante pour les vieux-croyants est la cathédrale locale à cent têtes au milieu du XVIe siècle, qui a proclamé l'indépendance de l'Église orthodoxe russe et a décidé d'élire son patriarche.
Kerzhaki - qui est-ce? Troubles
Les Vieux-Croyants se sont finalement formés comme un mouvement religieux au 17ème siècle après la mort de tous les prêtres de l'ancienne ordination. En même temps, les Vieux-Croyants ne reconnaissaient pas les prêtres des nouvelles chartes de l'église, ont commencé à mener leurs services sans eux. Dans l'histoire, ils sont généralement appelés "bespopovtsami", car ils mènent tous les rites religieux au rang dit de laïc, sans la présence de représentants du clergé.
Initialement, les bespopovtsy, essayant de s'isoler et de maintenir leur foi, ont commencé à s'installer dans des endroits inhabités. Ces régions comprenaient: la côte de la mer Blanche (Old Believers - Pomors); Périphérie d'Olonets (Carélie moderne); Nizhny Novgorod atterrit près de la rivière Kerzhenets (Old Believers - Kerzhaks). En tant que tel, Kerzhak n'a pas de nationalité.
Le sens du mot "Kerzhak" est un vieil croyant vivant dans la région de la rivière Kerzhanets (Kerzh), un représentant d'un grand groupe ethnographique de vieux croyants russes.
Par la suite, en raison de la persécution et de la persécution en cours par les autorités et l'église, ils sont partis pour l'Oural. Après avoir commencé à déménager en Sibérie, dans l'Altaï et en Extrême-Orient. En fait, ils ont été les premiers résidents russophones de Sibérie et de l'est de la Russie. Dans le même temps, Kerzhaks menait une vie publique fermée avec ses règles religieuses et ses traditions culturelles immuables. Parmi les vieux-croyants, les nouveaux habitants de la Sibérie, Kerzhaks s'est particulièrement distingué. Ils constituaient une certaine caste de maçons sibériens et altaïens. S'opposèrent aux colons ultérieurs en Sibérie. Mais à l'avenir, en raison de leur origine commune, ils se sont progressivement assimilés à eux.
Un peu plus tard, le nom de «Kerzhaks» est passé à tous les vieux-croyants qui se sont installés en dehors de l'Oural.
Le nombre de Kerzhakov-Old Believers actuellement
Actuellement, en raison de la grave influence sur le mode de vie des vieux-croyants, les vieux-croyants des transformations soviétiques, y compris la collectivisation, l'imposition de l'athéisme, la dépossession et les processus d'industrialisation, la plupart des vieux-croyants de Kerzhakov ont abandonné leurs traditions. Ils se sont dispersés dans toute la Russie et se sont installés à l'étranger.
Selon le recensement de la Fédération de Russie en 2002, seulement dix-huit personnes se sont identifiées comme de véritables Kerzhaks.
Il est possible qu'il y ait beaucoup plus de vrais descendants des anciens Kerzhaks et des adeptes de l'ancienne foi. Il est prouvé que leurs petits groupes vivent complètement à part dans les «ruelles» lointaines et sourdes de la Sibérie et de l'Altaï. Comme la famille Lykov qui s'est fait connaître relativement récemment.
Il existe des informations selon lesquelles leurs colonies existent toujours en dehors de la Russie.
Caractéristiques de la foi
Dans leurs opinions religieuses, Kerzhaks se distinguait par le fait qu'en plus de la foi en la Sainte Trinité orthodoxe, ils suivaient des traditions qui enregistraient la présence de visions du monde plus anciennes. Ils croyaient aux brownies, aux gobelins, à l'eau, etc. De nombreux rites antiques secrets ont eu lieu dans la vie quotidienne. Quand on prenait des plats de mauvaises mains, il fallait les traverser. Cela a été fait pour expulser les mauvais esprits. Les bains de bain après le lavage doivent être retournés pour empêcher l'introduction de démons de bain en eux.
Leurs icônes protégées de toutes les manières possibles par les représentants de la nouvelle foi orthodoxe, après Nikon.
En exécutant des prières, ils ont strictement observé les traditions du Vieux-croyant. Kerzhaks a été baptisé, comme leurs prédécesseurs par la foi, avec deux anneaux.
La prière les accompagnait le matin, seulement après avoir pu manger et travailler. Avant de se coucher, le Kerzhak faisait nécessairement cela (lire une prière).
Les mariages à Kerzhak n'étaient autorisés qu'avec des représentants d'une foi commune avec eux.
Nourriture Kerzhakov
Dans la nourriture, les Old Believers préféraient les vieilles recettes. Traditionnellement, la soupe au chou aigre était utilisée comme nourriture pour le kvas, assaisonnée de gruau d'orge. D'autres céréales, les navets, ont été activement utilisées, à partir desquelles un grand nombre de plats différents ont été préparés.
Les historiens rapportent que Kerzhaks a observé les messages très attentivement et particulièrement. Ainsi, à cette époque, les tartes étaient préparées à partir de poisson, qui était utilisé sans éviscération, uniquement nettoyé des écailles.
Depuis le début du Grand Carême, Kerzhaks utilisait des légumes verts frais, des pousses de prêle (colza) et des noix récoltées dans la forêt. Pendant la fenaison estivale, nous avons préparé du kvas de seigle, qui a été utilisé pour faire de l'okroshka, l'avons mangé avec du radis et des baies.
Engagé à Kerzhaki et récoltant de la nourriture pour l'hiver. Les baies ont été récoltées en grande quantité. Trempé dans des baies d'airelles, qui a été consommé avec du miel. Le poireau sauvage a été fermenté, qui est allé à la nourriture avec du pain et du kvas. Champignons salés et fermentés, chou. Les graines de chanvre de Kerzhak étaient le principal complément alimentaire. Ils étaient broyés, ajoutés au miel, à l'eau, consommés avec du pain. Ils ont fait de l'huile de chanvre.
Jours ouvrés
L'agriculture était la principale occupation de Kerzhaks. Ils cultivaient des cultures, une variété de légumes. La culture du chanvre était populaire. Chez les animaux, la préférence a été donnée aux ovins et caprins. Dans l'Altaï, a appris à élever des marals. Les vieux croyants Kerzhaks dans le commerce ont prouvé avec succès. Leurs produits de l'élevage, divers produits de leurs cornes marales, ainsi que leurs teintures curatives étaient populaires.
Kerzhaks était qualifié dans une variété de métiers. Une préférence particulière a été accordée au tissage, à la confection de tapis, à la couture de vêtements. Leurs produits sont connus comme des souvenirs, divers accessoires. Le chanvre a trouvé une large application dans l'économie de Kerzhak, qui est entrée en production entièrement. Ainsi, la toile de jute était faite de tiges, l'huile était pressée à partir de graines de chanvre. Kerzhaks sont des apiculteurs qualifiés, ainsi que des charpentiers et des fabricants de poêles.
Appareil familial
Les familles des vieux-croyants étaient pour la plupart grandes. Leur nombre moyen était de 18 à 20 personnes. C'étaient des représentants de trois générations. Les familles de Kerzh étaient célèbres pour leurs fondations solides. Le chef, l'aîné de la famille, était un homme - un grand homme. Son assistant était une épouse (bolcheha). Le dernier obéit à toute la belle-fille. Young et sa belle-fille devaient lui demander la permission de faire des affaires. Un tel rôle leur a été assigné jusqu'à ce qu'un enfant apparaisse ou qu'une jeune famille ne quitte pas pour vivre séparément.
L'éducation des enfants chez les Kerzhaks se distingue par le fait que dès l'enfance ils ont essayé d'inculquer à la jeune génération l'amour du travail, le respect des adultes et la patience. Les enfants n'étaient pas obligés de crier, essayaient principalement d'utiliser des proverbes, des contes, des blagues, des paraboles, etc.
Habitations de Kerzhakov, vie
Les vieux-croyants vivaient dans des huttes hachées, qui avaient des toits à pignon, des chevrons. Les abattages ont été faits, selon les règles traditionnelles russes, à partir de rondins entrecroisés. Ils ont construit des maisons solidement, espérant qu'ils survivront pendant plusieurs siècles. Les huttes et les cours adjacentes étaient clôturées par une clôture en bois. La porte de la clôture est constituée de deux planches, l'une à l'intérieur et l'autre à l'extérieur. Pour entrer ou sortir de la cour, il fallait monter un à la fois, puis descendre le second, et vice versa.
Il existe des preuves historiques que Kerzhaks a parfois érigé des maisons dans lesquelles les cours étaient complètement couvertes.
L'intérieur de la hutte était une image diversifiée et dépendait de la richesse. Les principaux ustensiles de ménage étaient les lits, les tables, les chaises, les tables. Coin rouge obligatoire. C'était une divinité avec des icônes. Son emplacement est strictement dans le coin sud-est de la pièce. Des livres, des échelles (chapelet de vieux croyants) étaient pliés en dessous.
Toutes les cabanes n'avaient pas de placards, des objets étaient accrochés aux murs. Des poêles étaient placés dans un coin, en retrait du mur. Kerzhaks l'a fait pour se protéger contre les incendies. Il y avait des trous de four qui servaient à sécher les choses. Dans les maisons, il y avait régulièrement des étagères, des armoires conçues pour ranger la vaisselle. Les maisons étaient éclairées par des lampes à pétrole ou des torches.
Beauté et pureté pour les vieux-croyants de Kerzhakov sont synonymes. La boue dans la hutte est une honte pour l'hôtesse. Le nettoyage général a été effectué le samedi. En même temps, l'arbre entier a été frotté avec du sable pour renvoyer l'odeur du bois dans la pièce.
Après que l'étranger a quitté la maison, les planchers ont été nécessairement lavés, les poignées de porte ont été essuyées. Les invités étaient destinés à des plats séparés.
Le respect des règles d'hygiène personnelle a conduit au fait que Kerzhaks diffère en matière de santé décente. Il n'y a aucune information sur les épidémies dans leurs villages épidémiques.
Kerzhaks était plutôt gentil avec le feu et l'eau. La nature environnante dans leur compréhension était considérée comme sainte. Ils croyaient que le feu pouvait purifier le corps et renouveler l'âme. Ils avaient également des sources de guérison, qu'ils cachaient à des étrangers. Il était inacceptable de verser de l'eau sale dans la rivière, d'enlever et de jeter les ordures. Au-dessus du seuil, il était possible de verser de l'eau, qui était utilisée pour nettoyer les icônes, car elle était considérée comme purifiée.
