Habituellement, l'expression «ce qui est naturel n'est pas laid» est prononcée avec une certaine ironie ou une légère irritation pour justifier une petite faute qui va à l'encontre des normes éthiques et morales. Cela ne signifie pas des escarmouches verbales ou d'autres comportements choquants, mais la mise en valeur des moments naturalistes de la vie humaine, qui ne sont pas habituels à parler à haute voix.
Acquittement
Pour soulager le besoin d'un endroit surpeuplé ou pour sortir dans une robe qui couvre à peine les parties intimes du corps - pour une personne, de telles actions sont considérées comme la hauteur de l'impudeur, l'autre ne fait que hausser les sourcils et sourire: "Ce qui est naturel, ce n'est pas laid!" Le sens de l'expression dans de tels cas est compris assez étroitement, est interprété en ce sens que l'on n'a pas besoin d'être timide sur les manifestations de son essence, parce que la nature nous a créés comme ça. Et elle, comme vous le savez, n'a pas de mauvais temps, en tout il y a un ordre absolu et une harmonie indivise.
Mais une personne, se considérant comme la couronne de la création, peut-elle devenir comme un animal? L'adhésion aveugle au postulat «ce qui est naturel n'est pas laid» entraînera-t-elle une dégradation de la société et un retour à la primitivité? Y avait-il un fondement moral pendant de nombreux millénaires afin qu'une seule phrase puisse les détruire si facilement? Ou peut-être que nous comprenons mal sa signification?
Les enseignements des philosophes anciens
L'énoncé «ce qui est naturel n'est pas laid» n'est pas né aujourd'hui, mais approximativement au IVe siècle av. On ne sait pas avec certitude si le sens qui est implicite maintenant y a été investi. On ne peut que supposer que les anciens sages ont essayé de couvrir une sphère plus large des relations humaines avec la nature que la justification de montrer publiquement des besoins intimes.
À qui appartient l'axiome «ce qui est naturel n'est pas laid»? Son auteur n'est autre que le philosophe et penseur romain exceptionnel Lucius Anney Seneca (le Jeune). En tant que poète, homme d'État et adhérent au stoïcisme, Sénèque croyait fermement à la matérialité de toutes choses, sans nier les possibilités illimitées de l'homme pour comprendre les lois de la nature. La phrase qu'il exprimait était-elle le principe de la philosophie naturelle, dont le penseur adhérait? Ou, peut-être, la condamnation des faiblesses humaines et des manifestations de base retentit ici? Il y a plus de questions que de réponses, car il est presque impossible de démêler un enchevêtrement de pensée philosophique même à la hauteur des connaissances modernes.
