Lorsqu'une personne veut connaître le monde, ses idées sont d'abord constituées des premiers contacts avec elle. Cette perception sensorielle de la réalité est extrêmement importante. Cependant, il ne donne que des signaux sur les faits que nous voyons, ressentons, entendons. Mais ce sont des sources de connaissances nécessaires, et pas lui-même. Mais que faire si nous voulons comprendre à quoi nous sommes confrontés? Il nous faut alors d'autres types de perception plus avancés que la réflexion sensorielle. Un tel type ou forme supérieure de cognition rationnelle est la forme de la pensée.
Ce processus de compréhension du lien entre les faits est actif - parce que nous nous efforçons nous-mêmes de comprendre ce qui se passe. Elle se caractérise également par la médiation. Ce processus se caractérise par la recherche de l'essence et le désir de généralisation. En outre, il représente une sorte d'approche systématique pour refléter la réalité et résoudre ses problèmes sous des formes particulièrement claires. Ils représentent trois formes de connaissances rationnelles.
Le premier est souvent appelé concept. C'est la principale «brique» de l'activité de réflexion et de rationalisation de la réalité. Dans les concepts, l'essence de l'objet décrit ou observé est exprimée, ainsi que les explications nécessaires sont données. Afin de mieux comprendre en quoi consiste exactement la forme de la cognition rationnelle, nous rappelons également que ce type de pensée nous parle, tout d'abord, du général et du régulier. La formation de ces idées se produit dans le processus de pratique, car ce n'est que de cette manière qu'il est possible de déterminer quels aspects de la réalité sont essentiels. Lorsque nos connaissances changent, d'autres concepts sont très souvent développés, ou le contenu des premiers est précisé.
La prochaine forme de connaissance rationnelle est le jugement. Il s'agit d'une sorte de pensée logique, qui implique une certaine déclaration ou un déni concernant l'objet étudié. Dans le jugement, il existe un lien entre les concepts. Ainsi, leur contenu est clarifié et des définitions plus complètes sont données. On peut dire que les jugements systématisent la pensée en termes de concepts.
Une autre forme de cognition rationnelle est l'inférence. À la suite de ce processus logique, plusieurs propositions «génèrent» un nouvel énoncé ou déni. Il représente à son tour la prochaine étape de notre connaissance d'un objet ou d'un phénomène. Par conséquent, les conclusions peuvent être divisées en plusieurs types. Ce sont d'abord des processus inductifs (lorsque la pensée passe de jugements concrétisés à des jugements plus généralisés). Il y a des conclusions lorsque la logique fonctionne dans la direction opposée. C'est-à-dire qu'il y a une transition des propositions générales aux propositions concrètes (processus déductifs). Il y a aussi des conclusions "par analogie". Dans ce cas, sur la base de la similitude et de la similitude de certains éléments ou processus, des conclusions sont tirées sur d'autres.
Nous avons donc examiné les principales formes de cognition rationnelle: le concept, le jugement et, bien sûr, l'inférence. Cependant, de nombreux philosophes croient que dans l'épistémologie en tant que telle et dans le fonctionnement de la conscience, les catégories jouent un rôle énorme. Ce sont des formes spéciales et universelles de compréhension rationnelle de la réalité, qui reflètent les principales connexions, schémas et propriétés, les choses matérielles, les phénomènes spirituels et divers processus. La spécificité des catégories est que si les concepts et les jugements qui les composent peuvent être différents pour chaque science, alors ces termes universels ont une signification idéologique et méthodologique pour pratiquement n'importe quelle discipline.
