Chaque personne a entendu parler de Socrate au moins une fois dans sa vie. Cet ancien philosophe grec a laissé une marque lumineuse non seulement dans l'histoire de l'Hellas, mais dans toute la philosophie. Particulièrement intéressant pour étudier la dialectique de Socrate en tant qu'art du dialogue créatif. Cette méthode est devenue la base de l'ensemble des enseignements du philosophe grec ancien. Notre article est consacré à Socrate et à son enseignement, qui sont devenus la base du développement ultérieur de la philosophie en tant que science.
Socrate: génie et sans retenue
On a beaucoup parlé du grand philosophe, sa personnalité a été mentionnée plus d'une fois dans le processus de développement de la philosophie et de la psychologie. Le phénomène de Socrate a été examiné sous différents angles, et l'histoire de sa vie a été envahie de détails incroyables. Pour comprendre ce que Socrate entendait par le terme "dialectique" et pourquoi il le considérait comme le seul moyen possible de connaître la vérité et d'en arriver à la vertu, vous devez en apprendre un peu plus sur la vie de l'ancien philosophe grec.
Socrate est né au Ve siècle avant JC dans la famille d'un sculpteur et d'une sage-femme. Étant donné que l'héritage du père, selon la loi, devait être reçu par le frère aîné du philosophe, il n'a pas eu dès son jeune âge une tendance à accumuler des richesses matérielles et a consacré tout son temps libre à l'auto-éducation. Socrate avait d'excellentes capacités oratoires, savait lire et écrire. En outre, il a étudié l'art et écouté des conférences de philosophes sophistiqués promouvant la suprématie du moi humain sur toutes les règles et normes.
Malgré le style de vie excentrique du mendiant urbain, Socrate était marié, avait plusieurs enfants et était connu comme le guerrier le plus courageux qui a participé à la guerre du Péloponnèse. Tout au long de sa vie, le philosophe n'a pas quitté l'Attique et n'a même pas pensé à sa vie en dehors de ses frontières.
Socrate méprisait la richesse matérielle et marchait toujours pieds nus dans des vêtements déjà usés. Il n'a pas laissé un seul travail ou essai scientifique, car le philosophe croyait que la connaissance ne devait pas être enseignée et imposée à une personne. L'âme doit être encouragée à rechercher la vérité, et pour cela, les disputes et les dialogues constructifs sont les mieux adaptés. Socrate était souvent accusé de l'incohérence de ses enseignements, mais il était toujours prêt à entamer une discussion et à écouter l'opinion de son adversaire. Curieusement, cela s'est avéré être la meilleure méthode de persuasion. Presque tous ceux qui avaient entendu parler de Socrate au moins une fois l'appelaient un sage.
La mort du grand philosophe est aussi étonnamment symbolique, elle est devenue une continuation naturelle de sa vie et de ses enseignements. Après avoir accusé Socrate de corrompre l'esprit des jeunes avec de nouvelles divinités qui ne sont pas des dieux d'Athènes, le philosophe a été jugé. Mais il n'a pas attendu le verdict et la condamnation, et il a lui-même proposé l'exécution par l'adoption de poison. Dans ce cas, la mort a été considérée par l'accusé comme une délivrance de l'agitation terrestre. Malgré le fait que des amis aient proposé de sauver le philosophe de la prison, il a refusé et a obstinément rencontré sa mort après la portion de poison reçue. Selon certaines sources, le gobelet avait un tsikuta.
Quelques touches du portrait historique de Socrate
Le fait que le philosophe grec était une personne exceptionnelle peut être conclu après une seule description de sa vie. Mais certaines touches caractérisent particulièrement Socrate:
- il se maintenait toujours en bonne forme physique, engagé dans divers exercices et croyait que c'était la meilleure façon de retrouver un esprit sain;
- le philosophe adhérait à un certain système alimentaire, qui excluait les excès, mais en même temps donnait au corps tout ce dont il avait besoin (les historiens pensent que c'est ce qui l'a sauvé d'une épidémie pendant la guerre du Péloponnèse);
- il parlait mal des sources écrites - elles, selon Socrate, affaiblissaient l'esprit;
- l'Athénien était toujours prêt à discuter, et de nombreux kilomètres pouvaient aller à la recherche de connaissances, demandant aux sages reconnus.
Depuis le milieu du XIXe siècle, à l'époque du plus haut développement de la psychologie, beaucoup ont tenté de caractériser Socrate et ses activités en termes de tempérament et de dispositions. Mais les psychothérapeutes ne sont pas parvenus à un consensus et ont attribué leur échec au minimum d'informations fiables sur le «patient».
Comment les enseignements de Socrate nous sont-ils venus
La philosophie de Socrate - la dialectique - est devenue la base de nombreux courants et tendances philosophiques. Elle a réussi à devenir la base des scientifiques et des orateurs modernes, après la mort de Socrate, ses disciples ont continué le travail du professeur, créant de nouvelles écoles et transformant les méthodes déjà connues. La difficulté à percevoir les enseignements de Socrate est le manque de ses écrits. Nous connaissons le philosophe grec ancien grâce à Platon, Aristote et Xénophon. Chacun d'entre eux considérait comme une question d'honneur d'écrire plusieurs essais sur Socrate lui-même et ses enseignements. Malgré le fait qu'il soit descendu à notre époque dans la description la plus détaillée, il ne faut pas oublier que chaque auteur a apporté sa propre attitude et une touche de subjectivité à l'interprétation originale. Ceci est facile à remarquer en comparant les textes de Platon et de Xénophon. Ils décrivent Socrate lui-même et ses activités de manières complètement différentes. Sur de nombreux points clés, les auteurs sont radicalement en désaccord, ce qui réduit considérablement la fiabilité des informations présentées dans leurs travaux.
La philosophie de Socrate: le début
La dialectique ancienne de Socrate est devenue une tendance complètement nouvelle et fraîche dans les traditions philosophiques établies de la Grèce antique. Certains historiens considèrent que l'apparition d'un personnage tel que Socrate est tout à fait naturelle et attendue. Selon certaines lois du développement de l'univers, chaque héros apparaît exactement au moment où il est le plus nécessaire. Après tout, aucun mouvement religieux n'est né de toutes pièces et n'est allé nulle part. Il, comme un grain, tomba sur un sol fertile, dans lequel il poussa et porta ses fruits. Des analogies similaires peuvent être tirées avec toutes les réalisations et inventions scientifiques, car elles semblent à l'heure actuelle les plus nécessaires à l'humanité, changeant dans certains cas radicalement la suite de l'histoire de la civilisation dans son ensemble.
On peut en dire autant de Socrate. Au Ve siècle avant JC, l'art et la science se développèrent rapidement. De nouveaux mouvements philosophiques sont constamment apparus, gagnant instantanément des adeptes. À Athènes, il était très populaire de rassembler et d'organiser des concours ou des dialogues oratoires sur un sujet brûlant intéressant l'ensemble de la politique. Il n'est donc pas surprenant que la dialectique de Socrate soit née sur cette vague. Les historiens soutiennent que, selon les textes de Platon, Socrate a créé sa doctrine comme une confrontation avec la philosophie populaire des sophistes, qui détestaient la conscience et la compréhension du natif d'Athènes.
L'origine de la dialectique de Socrate
La dialectique subjective de Socrate contredit complètement et complètement les enseignements des sophistes sur la prédominance du «je» humain sur l'ensemble du social. Cette théorie était très populaire en Attique et a été développée de toutes les manières par les philosophes grecs. Ils ont fait valoir que la personnalité n'est pas limitée à des normes, toutes ses actions proviennent de désirs et de capacités. De plus, la philosophie de l'époque était entièrement destinée à rechercher les secrets de l'univers et de l'essence divine. Les scientifiques rivalisaient d'éloquence, discutant de la création du monde, et cherchaient autant que possible à s'inspirer de l'idée de l'égalité de l'homme et des dieux. Les Sophistes croyaient que la pénétration dans des secrets plus élevés donnerait à l'humanité une force énorme et en ferait une partie extraordinaire. En effet, même dans son état actuel, une personne est libre et ne peut s'appuyer dans ses actions que sur ses besoins cachés.
Socrate, pour la première fois, tourna ses yeux vers les philosophes sur l'homme. Il a réussi à transférer la sphère d'intérêts du divin au personnel et au simple. La cognition de l'homme devient le moyen le plus sûr de parvenir à la connaissance et à la vertu, que Socrate met à un niveau. Il croyait que les secrets de l'univers devaient rester dans la sphère des intérêts divins, mais une personne devait d'abord apprendre le monde par elle-même. Et cela aurait dû faire de lui un membre bienveillant de la société, car seule la connaissance aidera à distinguer le bien du mal et le mensonge de la vérité.
Ethique et dialectique de Socrate: bref sur l'essentiel
Les idées de base de Socrate étaient basées sur de simples valeurs universelles. Il pensait qu'il devrait pousser légèrement ses élèves à rechercher la vérité. Après tout, ces recherches sont la tâche principale de la philosophie. Cette déclaration et la présentation de la science sous la forme d'un chemin sans fin est devenue une tendance absolument nouvelle chez les sages de la Grèce antique. Le philosophe lui-même se considérait comme une sorte de "sage-femme" qui, par de simples manipulations, permet de naître à la lumière d'un jugement et d'une pensée complètement nouveaux. Socrate n'a pas nié que la personne humaine possède un énorme potentiel, mais a soutenu que de grandes connaissances et concepts sur lui-même devraient conduire à l'émergence de certaines règles de comportement et d'un cadre qui se transforme en un ensemble de normes éthiques.
C'est-à-dire que la philosophie de Socrate a conduit une personne sur le chemin de la recherche, lorsque chaque nouvelle découverte et connaissance devrait à nouveau conduire à des questions. Mais seul ce chemin pouvait assurer la réception de la vertu, exprimée dans la connaissance. Le philosophe a dit qu'ayant des idées sur le bien, l'homme ne ferait pas le mal. Ainsi, il se mettra dans un cadre qui l'aidera à exister dans la société et lui apportera des bénéfices. Les normes éthiques sont indissociables de la connaissance de soi, elles découlent, selon Socrate, les unes des autres.
Mais la connaissance de la vérité et sa naissance ne sont possibles que grâce à un examen multiforme du sujet. Les dialogues de Socrate sur un sujet particulier ont servi d'outil pour clarifier la vérité, car seulement dans un différend où chaque opposant défend son point de vue, vous pouvez voir la naissance de la connaissance. La dialectique suppose une discussion jusqu'à ce que la vérité soit entièrement clarifiée, chaque argument reçoit un contre-argument, et ainsi de suite jusqu'à la réalisation de l'objectif ultime - acquérir des connaissances.
Principes de la dialectique
Les éléments constitutifs de la dialectique de Socrate sont assez simples. Il les a utilisés tout au long de sa vie et à travers eux a transmis la vérité à ses étudiants et disciples. Ils peuvent être représentés comme suit:
1. "Connais-toi toi-même"
Cette phrase est devenue la base de la philosophie de Socrate. Il croyait qu'il était nécessaire de commencer toutes les recherches avec lui, car la connaissance du monde n'est disponible que pour Dieu, et un destin différent est destiné à une personne - il doit se chercher et apprendre ses capacités. Le philosophe pensait que la culture et l'éthique d'une nation entière dépendaient du niveau de connaissance de soi de chaque membre de la société.
2. "Je sais que je ne sais rien"
Ce principe distingue significativement Socrate des autres philosophes et sages. Chacun d'entre eux prétendait avoir le plus haut niveau de connaissances et pouvait donc s'appeler un sage. Socrate, quant à lui, a suivi le chemin de la recherche, qui ne peut pas être achevé a priori. Les limites de la conscience de la personnalité peuvent être étendues à l'infini, de sorte que la perspicacité et les nouvelles connaissances ne sont qu'une étape sur la voie de nouvelles questions et recherches.
Étonnamment, même l'oracle de Delphes considérait Socrate comme le plus sage. Une légende raconte qu'après avoir appris cela, le philosophe fut très surpris et décida de trouver la raison d'une telle caractéristique flatteuse. En conséquence, il a interviewé les masses de l'Attique reconnues comme les personnes les plus intelligentes et est arrivé à une conclusion étonnante: il a été reconnu comme sage parce qu'il ne se vante pas de ses connaissances. «Je sais que je ne sais rien» - c'est la plus haute sagesse, car la connaissance absolue n'est disponible que pour Dieu et ne peut pas être donnée à l'homme.
3. "La vertu est la connaissance"
Cette idée était très difficile à accepter dans les milieux publics, mais Socrate pouvait toujours faire valoir ses principes philosophiques. Il a soutenu que chaque personne s'efforce de ne faire que ce que son cœur désire. Et elle ne veut que du beau et du beau, donc, la compréhension de la vertu, qui est la plus belle, conduit à la mise en œuvre constante de cette idée.
Nous pouvons dire que chacune des déclarations ci-dessus de Socrate peut être réduite à trois piliers:
- connaissance de soi;
- modestie philosophique;
- le triomphe de la connaissance et de la vertu.
La dialectique de Socrate semble être un mouvement de conscience vers la compréhension et la réalisation d'une idée. Dans de nombreuses situations, l'objectif ultime reste inaccessible et la question reste ouverte.
Méthode Socrate
La dialectique, créée par le philosophe grec, incarne une méthode qui vous permet de vous engager sur le chemin de la connaissance de soi et de la vérité. Il dispose de plusieurs outils de base qui sont encore utilisés avec succès par les philosophes de divers mouvements:
1. L'ironie
Sans la capacité de rire de soi, il est impossible de comprendre l'idée. En effet, selon Socrate, la confiance en soi dogmatique dans sa justesse inhibe le développement de la pensée et ne laisse aucun doute. Basé sur la méthode de Socrate, Platon a soutenu que la vraie philosophie provient de la surprise. Cela peut faire douter une personne et donc avancer de manière significative sur le chemin de la connaissance de soi. La dialectique de Socrate, utilisée dans les conversations ordinaires avec les habitants d'Athènes, a souvent conduit au fait que même les plus confiants dans leur connaissance des Hellènes ont commencé à éprouver de la déception chez les premiers. On peut dire que ce côté de la méthode de Socrate est identique au deuxième principe de la dialectique.
2. Mayevtika
Mayevtics peut être appelé la dernière étape de l'ironie, dans laquelle une personne donne naissance à la vérité et se rapproche de la compréhension du sujet. En pratique, cela ressemble à ceci:
- l'homme se débarrasse de sa confiance en soi;
- ressent la surprise et la déception de son ignorance et de sa stupidité;
- aborde la compréhension de la nécessité de rechercher la vérité;
- va dans le sens de répondre aux questions posées par Socrate;
- chaque nouvelle réponse soulève la question suivante;
- après une série de questions (et beaucoup d'entre elles peuvent être posées en dialogue avec soi-même), l'individu fait naître indépendamment la vérité.
Socrate a soutenu que la philosophie est un processus continu qui ne peut tout simplement pas se transformer en une quantité statique. Dans ce cas, on peut prédire la "mort" d'un philosophe qui devient un dogme.
Mayevtika est indissociable du dialogue. C'est en eux que l'on peut arriver à la connaissance, et Socrate a enseigné à ses interlocuteurs et disciples à rechercher la vérité de différentes manières. Pour cela, les questions aux autres et à soi-même sont également bonnes et importantes. Dans certains cas, c'est la question qui se pose à soi qui devient décisive et conduit à la connaissance.
3. Induction
Une caractéristique distinctive des dialogues de Socrate est que la vérité est inaccessible. C'est le but, mais la philosophie elle-même est cachée dans le mouvement vers ce but. L'envie de chercher est la dialectique dans sa manifestation la plus directe. La compréhension, selon Socrate, n'est pas l'assimilation de la vérité en tant que nourriture, mais seulement la détermination du sujet nécessaire et de son chemin. À l'avenir, une personne ne s'attend qu'à un mouvement vers l'avant, qui ne devrait pas s'arrêter.
Dialectique: étapes de développement
La dialectique de Socrate est devenue la première et, pourrait-on dire, une étape spontanée dans le développement d'une nouvelle pensée philosophique. Elle est apparue au Ve siècle avant JC et a ensuite continué à se développer activement. Certains philosophes limitent les étapes historiques de la dialectique de Socrate à trois étapes majeures, mais en réalité elles sont représentées par une liste plus complexe:
- philosophie ancienne;
- philosophie médiévale;
- Philosophie de la Renaissance;
- philosophie des temps modernes;
- Philosophie classique allemande;
- Philosophie marxiste;
- Philosophie russe;
- philosophie occidentale moderne.
Cette liste prouve avec éloquence que cette direction s'est développée à travers toutes les étapes historiques que l'humanité a traversées. Bien sûr, pas dans chacun d'eux la dialectique de Socrate a reçu un sérieux élan pour le développement, mais la philosophie moderne y relie de nombreux concepts et termes qui sont apparus beaucoup plus tard que la mort du philosophe grec ancien.
