L'église est une structure très complexe avec ses propres lois, dogmes et traditions. Ils sont difficiles à comprendre sans connaître les origines. Alors qu'est-ce qu'un canon d'église?
Pour la première fois, ce mot apparaît concernant les Écritures. Qu'est-ce qu'un canon dans le contexte de la Bible et de l'herméneutique? Il s'agit d'une règle utilisée pour définir une norme pour les livres. Il faut se rappeler que tous les livres du Nouveau et de l'Ancien Testament étaient absolument canoniques au moment de leur rédaction. Comprendre que l'Écriture est la principale autorité de l'Église chrétienne et permettra de séparer la vérité de l'erreur théologique.
Qu'est-ce qu'un canon dans la Bible et quelles mesures et normes ont été utilisées pour déterminer si un livre pouvait être classé comme canonique et faire partie des Écritures? Une explication de cette question a été donnée dans l'Épître de Jude (1: 3). Il affirme un tel moment que la foi a été accordée une fois pour toutes par le Seigneur Dieu. Par conséquent, la foi est définie par l'Écriture et, selon l'apôtre Judas, elle était une pour tous. Le Psautier déclare que la vérité est le fondement de la Parole sacrée. Sur la base de cette déclaration, les théologiens et les apologistes ont comparé les livres individuels à la limite des Écritures canoniques généralement acceptées. Les principaux livres de la Bible soutiennent l'affirmation selon laquelle Jésus-Christ est le Fils de Dieu. Cependant, la plupart des textes non bibliques qui revendiquent la canonicité nient l'idée même de la divinité du Christ. C'est l'une des principales caractéristiques de ce que l'on appelle l'apocryphe.
Qu'est-ce que le canon d'un point de vue plus métaphysique? À l'époque de l'Église paléochrétienne, les sociétés individuelles reconnaissaient tel ou tel texte comme «inspiré», ce qui fut finalement le critère de sa canonicité. Tout au long des premiers siècles, une controverse active n'a été menée que sur quelques livres, dont la liste principale était déjà approuvée avant le IIIe siècle après JC. Par exemple, le soi-disant canon pénitentiel (ou touchant) d'André de Crète est reconnu canonique.
Lorsque l'on considère les livres de l'Ancien Testament, les facteurs suivants étaient fondamentaux:
- la présence de citations ou de références dans le Nouveau Testament aux livres de l'Ancien Testament (à l'exception de deux);
- comme décrit dans les Évangiles, Jésus-Christ a soutenu les traditions de l'Ancien Testament et a même cité quelques récits et textes;
- les Juifs eux-mêmes ont très soigneusement abordé la préservation des écrits de l'Ancien Testament. L'apocryphe catholique romain ne correspond pas à ces points, ils n'ont donc jamais été acceptés par les Juifs.
De nombreux textes liturgiques se rapportent aux textes orthodoxes uniquement en raison de leur «spiritualité». Un exemple est le canon de la pénitence. Il combine un grand nombre d'images saintes pour les chrétiens et est saturé de l'esprit et de la spiritualité chrétiens.
Répondre à la question: "Qu'est-ce qu'un canon?" - On ne peut manquer de mentionner l'un des critères importants de l'Église primitive: si la personne qui a écrit tel ou tel texte était un «témoin oculaire» des actes de Jésus-Christ. Ainsi, nous pouvons conclure que le canon de l'église a été formé au cours des premiers siècles de la naissance du christianisme et n'a pas subi de changements spéciaux depuis lors.
