Le mot "apothéose" est d'origine grecque ancienne et se compose de deux mots. La traduction littérale est "devenir un dieu". La signification originale du mot apothéose fait partie des concepts de louange, de glorification et de déification. L'apothéose est très probablement une "invention" orientale. La preuve peut être l'histoire des dynasties égyptiennes ou chinoises.
Au départ, apparemment, il s'agissait de rituels dans lesquels de véritables personnages historiques étaient loués, leurs vertus et qualités positives acquéraient un caractère exceptionnel. Ainsi, les héros mortels étaient progressivement dotés de signes surhumains (divins), il était également entendu que leur existence se poursuivait dans l'au-delà.
Tel était le processus de déification d'Alexandre le Grand, dont le culte, même pendant sa vie, a forcé ses proches à se tourner vers lui comme un descendant de Zeus. Dans l'empire romain après la chute de la république, les empereurs se souviennent des alliances grecques et créent un certain nombre de leurs propres cultes. Toute une série d'empereurs se hâta de se déclarer descendants des dieux et planta activement le culte d'eux-mêmes. Curieusement, les plus intelligents des dirigeants ne se précipitaient toujours pas pour se déclarer dieux, mais ne se contentaient que d'honneurs (Jules César ou Octave Auguste). Et, au contraire, les personnalités les plus désagréables, non gênées, ont déclaré leur origine divine au cours de la vie - ce sont Caligula et Commodus. Pourtant, les citoyens ont compris que leurs empereurs n'étaient pas de vrais dieux, comme, par exemple, Jupiter. Leur déification était plus idéologique et servait de fil conducteur supplémentaire entre des territoires vastes et hétérogènes, une sorte de marque d'identification marquant le territoire de l'Empire romain.
Il ne faut pas penser que l'apothéose est un anachronisme. Et aujourd'hui, pour des motifs tout à fait légitimes, dans de nombreux pays, ils déifient et comptent les vrais martyrs des saints pour leur foi. Dans le catholicisme et l'orthodoxie, cette tradition est connue sous le nom de canonisation. Dans la vie moderne, l'apothéose des dirigeants est bien connue des habitants de l'ancienne Union, Corée du Nord, Chine des années 50-60 du 20e siècle.
L'apothéose a reçu sa réflexion dans la culture et l'art. Par rapport à la peinture, l'apothéose est l'image d'un héros dans l'hypostase de Dieu. Un exemple frappant de ce genre est le tableau de Vereshchagin «L'apothéose de la guerre» ou Ingres «L'apothéose de Napoléon». Il est intéressant de noter que le premier ouvrage caractérise l'apothéose de manière négative (comme un résultat destructeur de la guerre). Non moins curieuse est la fresque de la Rotonde du Capitole - «Apothéose de Washington» en 1865 par Konstantino Brumidi. Il a été réalisé à la toute fin de la guerre civile et a coûté selon les normes actuelles plus d'un demi-million de dollars. Il s'agit d'un travail très controversé. D'une part, George Washington est doté d'attributs de puissance divine (une cape violette, une porte des étoiles en arrière-plan, un arc-en-ciel rayonnant, des déesses et des nymphes).
Cela symbolise son ascension victorieuse vers les hauteurs divines pour ses services à la nation. Et, en même temps, certains chercheurs notent la trace maçonnique dans l'œuvre - un pentacle formé par les têtes des personnages principaux.
Sans noter la vérité des deux concepts, nous notons qu'il convient de traiter toute œuvre exclusivement comme un objet d'art, capable de captiver le public avec la perfection de la composition, de l'intrigue et des formes.
Vous savez maintenant que l'apothéose est un mot qui peut avoir différentes significations.
