En République tchèque, il y a un endroit qui attire tous les mystiques de l'Europe - c'est le vieux cimetière juif. Au cœur de la capitale se trouve le quartier juif, qui n'est devenu qu'en 1850 une partie de Prague. Dans un ghetto restreint, au même endroit pendant plusieurs siècles, les morts ont été enterrés. Les historiens estiment qu'il y a environ 200 000 tombes et 12 000 pierres tombales sur le cimetière.
Histoire officielle
Jusqu'en 1478, le cimetière juif était situé dans le quartier de Nove Mesto; il a été démoli à la demande des habitants sous le règne du roi Vladislav II. En quelle année le célèbre cimetière a été fondé est inconnu. La plus ancienne pierre tombale trouvée dans le cimetière remonte à 1439, sous le rabbin de Prague, le poète Avigdor Kara.
L'ancien cimetière juif donne à une personne non préparée une impression effrayante en empilant des pierres tombales sur une petite parcelle de terrain. Étrange à première vue, l'attitude envers les tombes de leurs ancêtres a sa propre explication. Pendant longtemps, les Juifs de Prague n'ont pas eu le droit d'enterrer les morts hors du ghetto, c'est pourquoi pendant plus de trois siècles, des milliers de défunts ont trouvé le dernier refuge sur une seule terre.
De taille modeste, le vieux cimetière juif est beaucoup plus grand que sa partie visible. Selon les chanoines religieux, il est impossible de détruire les tombes et les pierres tombales, donc l'enterrement a une structure multicouche. Un cercueil frais a été installé au-dessus du précédent, légèrement saupoudré de terre, afin de ne pas trop blesser la psyché et de respecter la décence. En enterrant leurs proches, les Juifs ont veillé à ce que les pierres tombales restent visibles, installant de nouvelles dalles à côté des anciennes.
Devinez l'histoire
Depuis plusieurs siècles, le vieux cimetière juif de Prague est devenu une nécropole, où, selon des estimations inexactes, plus de 200 mille personnes sont enterrées - ce chiffre est très approximatif, beaucoup pensent qu'elles le sont beaucoup plus. Certains experts estiment que le cimetière comporte 12 couches. Le nombre exact de pierres tombales visibles est connu - 12 000. Les monuments ont une valeur artistique et historique d'âges différents - les gens ont été enterrés ici de 1439 à 1787, après quoi une interdiction a été imposée sur les sépultures à l'intérieur des colonies.
On pense que le vieux cimetière juif de Prague (République tchèque) est né entre le 13e et le 14e siècle, lorsque les habitants du ghetto ont enterré leurs ancêtres, recueillant les restes de tous les cimetières sémitiques de la ville. Selon la tradition, les pierres du plus ancien cimetière ont été conservées - elles ont été installées dans la clôture du cimetière. En raison de l'emplacement non trivial des pierres tombales, une légende circule autour de Prague depuis que ces monuments appartiennent à des suicides et à des gens qui ont maudit leurs parents.
Il y a des légendes selon lesquelles l'ancien cimetière juif de la République tchèque est apparu bien avant la fondation de la ville, et il était encore sous le règne de Borjivoy. Les partisans de l'idée se réfèrent au fait que sur certaines pierres tombales, des dates à trois chiffres sont gravées, par exemple 941, 606 et d'autres non moins anciennes. Ils disent que sur le cimetière se trouvent les restes d'une juive décédée cent ans avant la fondation de Prague. Mais les personnes bien informées affirment que les enregistrements n'ont tout simplement pas un seul chiffre, ce qui a été fait intentionnellement. Les habitants du ghetto ont spécialement sculpté des dates si anciennes sur les pierres que les croisés n'ont pas ruiné les tombes.
De quoi le poète a-t-il parlé?
Les juifs appellent souvent les jardins des cimetières. Lorsque la première personne décédée dans le ghetto a été enterrée, personne ne sait, et à coup sûr, les informations à ce sujet n'ont pas été conservées. Les historiens s'appuient sur des preuves factuelles. A en juger par eux, la tombe la plus ancienne appartient à Avigdor Kara, enterré en avril 1439. Il était rabbin et poète. Il a écrit les lignes sur la ruine et le vol dans le ghetto, qui décrivaient les abus de l'ancien cimetière juif. L'histoire est muette sur le type de cimetière dont nous parlons dans un psaume écrit par Kar en 1389.
Les pierres tombales et les lieux de sépulture sont une encyclopédie du symbolisme, couvrant plusieurs époques - du Moyen Âge à la Renaissance. Les reliefs sculptés sont une illustration de la connaissance sacrée de la Torah, du Talmud et d'autres livres secrets. Pendant le règne du roi Rudolph II, le patron des arts et des sciences, le ghetto a prospéré, donnant au pays des scientifiques, des architectes et des philanthropes. Ces gens ont des monuments dans le jardin de la douleur.
Histoires sur les pierres
Chaque pierre de la nécropole raconte en silence des histoires sur des personnes décédées depuis longtemps, comment leurs proches les aimaient, quel bien elles ont fait pour la communauté. Au-dessus des cendres de David Hans, l'auteur de l'histoire universelle, expert en mathématiques et en astrologie, l'étoile de David brille et le symbole de Prague, l'oie, fait étalage. C'est un signe de mémoire pour le scientifique de son peuple et de sa ville.
Au vieux cimetière juif, un hommage est rendu au chef de la communauté locale, Mordechai Maisel, décédé en 1601. Il a grandement contribué à la prospérité du ghetto, a construit une synagogue et porte toujours son nom. Selon la légende, il a reçu sa richesse grâce à une sorte de trésor, qui lui a été présenté par des démons.
Selon la légende, la reine de Pologne a été enterrée dans l'ancien cimetière juif. Sa pierre tombale est facile à reconnaître, elle est sculptée dans du marbre, décorée de monogrammes, d'armoiries. Le nom, gravé dans la pierre, indique qu'en dessous se trouve Anna Handel, l'épouse du premier noble d'origine juive. On dit que le nom a été changé spécifiquement pour protéger la paix éternelle de l'exil de l'empiètement. Une fois de Pologne son mari l'a expulsée. Imprégnés du sort d'un vagabond, les Juifs lui ont donné un refuge dans le ghetto et, à la fin de sa vie, elle s'est convertie au judaïsme.
Il y a des monuments aux citoyens moins célèbres qui ont laissé une bonne réputation sur eux-mêmes. Sur l'une des pierres tombales, le nom de David Koref, qui tenait autrefois une boucherie, était gravé. Il est connu pour nourrir les orphelins de Prague sans faire aucune différence dans la religion. En grandes vacances, David a distribué aux pauvres autant de viande que ses enfants pesaient.
Non loin de lui se trouve la mère des mendiants de Prague - Mme Gendela. Elle s'est liée d'amitié avec des scientifiques et n'a pas dédaigné de s'asseoir à la même table avec les pauvres, en les invitant chez elle à partager le dîner, puis en leur offrant des vêtements, du linge, des chaussures, en prenant soin des orphelins et des abris.
Lion rabbin
Les légendes de l'ancien cimetière juif sont inépuisables. La personne la plus célèbre enterrée dans ce jardin est le rabbin Lev ben Betzalel (1512-1609). Le créateur du Golem n'était pas une personne mythique, mais une personne vivante vivant dans le ghetto. Des preuves strictement documentées ont été laissées sur sa vie, et la sagesse de ce mari, selon les contemporains, n'avait pas de frontières. On ignore si le géant de l'argile a été créé, bien qu'il soit devenu l'un des symboles de Prague, de nombreuses autres légendes sont associées au nom de Rabbi Lev.
L'un d'eux raconte le don visionnaire d'un sage. Au cours de la vie de Ben Bezalel à Prague, une épidémie de peste s'est produite, et l'une de ses caractéristiques était qu'une mort terrible a coûté la vie à des enfants juifs uniquement. Les prières et les larmes n'ont pas sauvé. Une fois, un rabbin a eu un rêve dans lequel le prophète Élie l'a amené au vieux cimetière juif. Le prêtre a vu des petits enfants sortir des tombes et s'ébattre dans le jardin.
Au réveil, le rabbin a dit à son élève d'aller au cimetière avec le coucher du soleil et, ayant attendu les enfants, d'arracher le linceul de l'un d'eux et de l'apporter. L'élève a terminé la tâche, revenant avec une proie. Puis il a de nouveau été envoyé au cimetière pour voir comment les événements se développeraient. Une heure après minuit, un troupeau d'enfants s'est rendu dans leurs tombes - toutes sauf une, dont le linceul a été arraché. L'enfant n'a pas pu rentrer et s'est donc tourné vers l'élève pour lui demander de lui rendre la robe, à laquelle on lui a promis que s'il allait voir Rabbi Lev et lui disait tout ce qu'il lui demanderait, le suaire reviendrait immédiatement au propriétaire.
Le petit fantôme a dit que la peste est une malédiction, et la faute est à deux pécheurs qui tuent leurs seuls enfants nés. L'enfant a donné son nom et, ayant reçu un linceul, s'est rendu dans un lieu de repos. Le matin, Lev ben Betzalel a recueilli des conseils et appelé à rendre des comptes à ces femmes, ainsi qu'à leurs maris. Selon le verdict, les criminels ont été transférés devant un tribunal des autorités laïques, où ils ont été condamnés à la totalité de leur peine. A partir de ce moment, les décès d'enfants ont cessé, l'épidémie s'est apaisée.
L'un des monuments les plus remarquables se dresse au-dessus de la tombe d'un sage et d'un scientifique, il n'est pas difficile de le trouver, il est jonché de galets, un panneau est installé à côté.
Assainissement du ghetto
Avec le début du 18ème siècle, les pierres tombales ont commencé à être décorées avec des ornements, des symboles qui dénotaient l'origine, le statut social, la profession du défunt, et les noms et prénoms des enterrés sont apparus. Pendant le règne de François II, les premières tentatives ont été faites pour démolir le vieux cimetière juif, mais n'ont pas réussi à le faire, grâce à l'intercession de l'archevêque Vaclav Hlumchansky.
La réduction du cimetière s'est toujours produite, elle s'est produite à la fin du 19e siècle. Une partie du territoire a été transférée à la ville, et maintenant les rues se trouvent sur le site du jardin triste, et une partie du cimetière a été cédée au Musée des Arts Décoratifs. Dans le cadre des travaux, un mur a été construit autour de l'ancien cimetière juif. Les pierres tombales des territoires liquidés font maintenant partie de la clôture du cimetière, les restes du défunt ont été réenterrés près de la synagogue de Klausova.
Modernité
Le vieux cimetière juif, bien que non opérationnel, attire un énorme flux de touristes. Depuis 1975, des travaux de restauration tranquilles sont effectués sur le territoire de la nécropole. La salle de cérémonie, construite en 1906, est située près de l'entrée principale, et il y a une exposition de dessins d'enfants d'anciens prisonniers du camp de concentration de Terezin.
L'un des sites touristiques de l'ancien cimetière juif et un symbole de Prague est l'ancienne synagogue - le plus ancien temple juif qui fonctionne. L'histoire à son sujet commence avec la légende selon laquelle le bâtiment a été transféré en République tchèque sur ses ailes par les anges de Jérusalem même. Plaçant la maison de culte sur les anciennes fondations du temple juif culte détruit depuis longtemps, ils ont strictement ordonné de ne jamais réparer ou changer quoi que ce soit dans la synagogue.
Les anciens disent que parfois des réparations ont été effectuées - les murs ont été teintés, plusieurs tuiles ont été remplacées, mais les travailleurs qui ont effectué ces travaux sont morts très rapidement. Ils disent également que dans le grenier de cette synagogue, le rabbin Léon a emprisonné le Golem, et il est toujours là, attendant quelqu'un qui puisse le faire revivre.
Tout le monde peut entrer sur le territoire et prendre une photo de l'ancien cimetière juif de Prague. Pour les touristes, l'entrée est ouverte de neuf heures du matin jusqu'à quatre heures et demie du soir, la journée de congé est le samedi. La nécropole est fermée au public pendant les fêtes juives. Frais d'entrée - 330 CZK (955 roubles). Le cimetière est situé dans le quartier de Josefov, rue Pariska, 934/2.
