Le nom du philosophe russe Nikolai Fyodorov a longtemps été caché au grand public, mais il n'a pas été oublié, car ses idées ont inspiré des scientifiques aussi remarquables que Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky, Vladimir Ivanovich Vernadsky, Alexander Leonidovich Chizhevsky, Nikolai Aleksandrovich Naumov.
Les philosophes russes du 19e siècle et de la première moitié du 20e Vladimir Solovyov, Nikolai Berdyaev, Pavel Florensky, Sergey Bulgakov et d'autres ont hautement apprécié les idées de Fedorov et Vladimir Nikolaevich Ilyin dans l'article "Nikolai Fedorov et le moine séraphin de Sarov" met ces deux personnes sur une même étape, rendant hommage à la haute spiritualité et à la vraie sainteté chrétienne de Nikolai Fedorovich.
Enfance et jeunesse
La biographie de N. Fedorov contient beaucoup de taches blanches. On ne peut pas dire s’il était marié ou avait des enfants. On sait seulement que Nikolai Fedorovich Fedorov est né le 26 mai (7 juin) 1829. Les informations sur sa mère n'ont pas été conservées. Il est le fils illégitime du prince Pavel Ivanovich Gagarin. Comme illégitimes, ni Nikolai, ni son frère et ses trois sœurs n'avaient le droit de revendiquer le titre et le nom de famille de son père. Fedorov était son parrain. De lui, il a reçu son nom de famille. À cette époque, de telles situations n'étaient pas rares: un noble pouvait tomber amoureux d'une paysanne, mais le divorce et le mariage avec une femme d'une classe inférieure privaient de nombreux privilèges des conjoints et de leurs enfants.
En ce qui concerne le nom de famille, après la fuite dans l'espace de Yuri Gagarin, les médias étrangers ont répondu à cet événement par des articles sous la rubrique «Deux Gagarins», impliquant le vrai nom de Nikolai Fedorovich. Sergey Korolev avait un portrait d'un philosophe du cosmos dans son bureau et, bien sûr, décidant lequel des gars être le premier à entrer dans l'espace, il ne pouvait s'empêcher de penser à un bon signe.
Le père, le prince Gagarine, n'a pas caché son aventure extraconjugale à son frère - Konstantin Ivanovitch Gagarine. Il a participé au sort de ses neveux. Il s'est engagé à payer pour l'éducation de Nicolas. Il n'y a aucune information sur les autres enfants. Nikolai a quitté son village natal de Klyuchi (province de Tambov, aujourd'hui région de Ryazan, district de Sasovsky), ayant atteint l'âge scolaire, il a déménagé à Tambov, où il est entré dans un gymnase.
Lyceum Richelieu
Après avoir obtenu son diplôme d'études secondaires en 1849, Fedorov est allé à Odessa. Là, il entre au célèbre Lycée de Richelieu à la Faculté de droit. Il s'agit d'un établissement d'enseignement très prestigieux. En importance, il occupait la deuxième place après le célèbre lycée Tsarskoïe Selo. En termes de composition des matières étudiées, de qualité des connaissances enseignées et des règles, il s'agissait plutôt d'une université que d'un lycée. L'enseignement était dirigé par des professeurs. Au Lycée Richelieu, les enfants des familles les plus généreuses et les plus riches ont étudié. Nikolai y a étudié pendant trois ans. Après la mort de son oncle, qui a payé ses études, le jeune homme a été contraint de quitter le lycée et de commencer une vie indépendante. Un fils illégitime, même doté de grands talents et de hautes vertus, ne pouvait pas compter sur les subventions de l'État dans un tel établissement d'enseignement. Cependant, trois années d'études n'ont pas été vaines. Les connaissances fondamentales en sciences naturelles et en sciences humaines acquises au Lyceum ont été très utiles au futur philosophe, qui a jeté les bases du cosmisme russe.
Enseignant et bibliothécaire
En 1854, Nikolai Fedorovich Fedorov est retourné dans sa province natale de Tambov, a reçu un certificat de professeur et a été envoyé à la ville de Lipetsk pour travailler comme professeur d'histoire et de géographie. Jusqu'à la fin des années 60, il a enseigné dans les écoles de district des provinces de Tambov, Moscou, Yaroslavl et Tula. De 1867 à 1869, il se rend à Moscou, où il donne des cours particuliers aux enfants de Mikhailovsky.
En 1869, Nikolai Fedorovich Fedorov a finalement déménagé à Moscou et a obtenu un emploi de bibliothécaire adjoint dans la première bibliothèque publique de Chertkov, ouverte dans la ville.
Fedorov croyait que la bibliothèque est ce centre culturel qui réunit des personnes qui ne sont pas liées par des liens familiaux, mais qui sont proches de l'attraction des valeurs spirituelles - la littérature, l'art, la science. Il était contre le droit d'auteur et promouvait activement les idées de diverses formes d'échange de livres.
Musée Rumyantsev et étudiants
Dans la bibliothèque Chertkovsky, Fedorov a rencontré le futur père de l'astronautique - Konstantin Tsiolkovsky. Konstantin Eduardovich est venu à Moscou avec l'intention de faire des études à l'École technique supérieure (aujourd'hui Bauman), mais n'est pas entré et a décidé d'étudier de manière indépendante. Nikolai Fedorovich l'a remplacé par des professeurs d'université. Pendant trois ans, sous la direction de Fedorov, Tsiolkovsky a maîtrisé la physique, l'astronomie, la chimie, les mathématiques supérieures, etc. Les sciences humaines, qui, comme les autres, étaient consacrées au temps du soir, n'ont pas été oubliées.
Lorsque, après quelques années, la bibliothèque a été annexée au musée Rumyantsev, N. Fedorov a fait un catalogage complet du fonds commun du livre. Dans ses temps libres de son travail principal, il a étudié avec des jeunes. Nikolai Fyodorovich a dépensé son modeste salaire pour les étudiants, mais il a lui-même vécu dans l'économie la plus stricte, au point même de ne pas utiliser les transports en commun et de marcher partout.
L'essence de la théorie du cosmisme
Nikolai Fedorov est considéré comme le père du cosmisme russe. Le philosophe a soutenu qu'après que Copernic a découvert le système héliocentrique, la philosophie médiévale a dû réviser ses idées sur l'ordre mondial. Les perspectives cosmiques posent de nouveaux défis à l'humanité. Comme l'a dit Tsiolkovsky: "La Terre est le berceau de l'humanité, mais ce n'est pas pour toujours qu'il vive dans le berceau!"
Il convient de noter que Fedorov a désigné la science comme philosophie comme pensée sans travail. À son avis, cela mène tôt ou tard à l'isolement du sujet d'étude et au déni des connaissances objectives. La connaissance théorique devrait être renforcée par la pratique, et son but devrait être d'étudier la nature, la vie et la mort afin de la contrôler.
L'Univers a été maîtrisé dans un volume si maigre que la conclusion le suggère: le Seigneur a créé un Cosmos si énorme afin d'y placer tous les gens qui ont déjà vécu et ceux qui sont encore nés dans le futur. Il n'y a pas d'autre moyen de l'expliquer. Sous l'influence de cette conclusion, le cosmisme russe de Fedorov est né. Considérant l'Univers comme un immense espace dont seule la partie microscopique est occupée par l'humanité, le philosophe associe ce déséquilibre contre nature à la doctrine chrétienne de la résurrection. L'espace libre a été préparé par le Créateur pour accueillir des milliards de personnes qui ont déjà vécu sur Terre. Vous pouvez en lire plus à ce sujet dans la collection d'œuvres de Nikolai Fedorovich, réunies sous le titre Philosophy of the Common Affair. Le développement de la civilisation humaine devrait viser l'exploration de l'espace extra-atmosphérique, le retour à la vie physique des personnes qui vivaient auparavant et sont maintenant enterrées. À cet égard, il est nécessaire de créer une nouvelle éthique qui permette à chacun de vivre en paix et en harmonie.
Nouvelle éthique
Nikolai Fedorovich était un homme religieux. Il participe à la vie liturgique de l'Église, observe les jeûnes, confesse et communique régulièrement. À son avis, une nouvelle éthique devrait être développée sur la base de la doctrine chrétienne de la Trinité de Dieu. Tout comme les trois essences différentes de Dieu - le Père, le Fils et le Saint-Esprit - interagissent harmonieusement, l'humanité divisée doit trouver un moyen de coexistence pacifique. La Trinité divine est l'antithèse de la mentalité orientale de la dissolution de la personnalité dans l'individualisme collectif et occidental.
L'écologie est la meilleure base pour nouer de nouvelles relations. Prendre soin de la nature, étudier ses lois et les gérer devrait devenir la base pour unir des personnes de nationalités, de professions et de niveaux d'éducation différents. La science et la religion ont beaucoup en commun. La doctrine chrétienne de la résurrection imminente des morts devrait être mise en pratique par les érudits.
Résurrection des morts
Qu'est-ce que la résurrection universelle, selon Fedorov, est la renaissance ou la recréation des gens? Le philosophe a soutenu que la mort est un mal que les gens doivent éradiquer. Chaque personne vit en raison de la mort de ses ancêtres, par conséquent, est criminelle. Cet état de choses doit être corrigé. Les factures devraient être payées en ressuscitant les morts. L'idée de résurrection devrait devenir un catalyseur réunissant des représentants de la science de tous les pays du monde pour une cause commune.
Le mécanisme de résurrection est basé sur les lois de la physique - chaque corps physique se compose de molécules et d'atomes qui sont maintenus ensemble par les énergies d'attraction et de répulsion. Tous les objets émettent de telles ondes. Ces phénomènes doivent être étudiés et étudiés de manière approfondie pour la restauration de la matière physique, c'est-à-dire pour la culture des anciens habitants de la planète à partir de matériel biologique préservé ou pour collecter les énergies dont les gens étaient constitués afin de les matérialiser de cette manière. Il peut y avoir plus d'options de résurrection, comme Fedorov le suggère.
La philosophie de son modèle pour le développement de la société comprend l'éducation de nouvelles relations entre les gens. Puisque le paradis n'est pas l'espace éphémère où les âmes des justes habitent, et non la paix abstraite de l'âme, résignée à la réalité, qu'il n'a pas le pouvoir de changer, mais le monde physique réel, il est nécessaire de refaire ou d'éduquer les gens afin qu'ils disent toujours adieu à la dépendance à l'égard de vices connus comme la haine, l'envie, l'amour de l'argent, le découragement, la fierté, l'idolâtrie, etc. Il est également nécessaire d'empêcher les gens de souffrir d'irritants physiques, tels que la maladie, le froid, la chaleur, la faim et autres. C'est un travail pour les érudits et le clergé. La science et la religion doivent s'unir.
Nikolai Fedorovich a tracé deux voies possibles de développement de la civilisation humaine.
La relation entre les sexes
Nikolai Fedorov n'a pas ignoré cet aspect des relations humaines. Dans notre monde, à son avis, le culte des femmes et l'amour charnel règne. Les relations sont motivées par l'instinct sexuel. Plus de sensualité et très peu d'empathie.
Les relations conjugales devraient être construites sur le modèle de la Trinité divine, lorsque l'union n'est pas un joug et que l'individualité de la personne n'est pas un motif de haine. L'amour entre hommes et femmes devrait ressembler à l'amour des enfants pour leurs parents. Cependant, non seulement la luxure, mais aussi son contraire, l'ascétisme, n'est pas autorisée, car l'égoïsme total et l'altruisme absolu sont inacceptables.
La maternité sera perçue comme la réouverture, c'est-à-dire la création de personnes pour de nouveaux mondes. Notre sensualité sexuelle est une fuite instinctive de la mort, et la naissance, dans la vision actuelle, est l'opposé de la mort. L’amour des ancêtres supplantera la peur de sa propre mort et se transformera en récréation des pères.
Le premier chemin que l'humanité peut emprunter
L'intelligentsia et les scientifiques du monde entier travailleront à recréer le pool génétique humain. Les forces armées ne seront plus utilisées à des fins agressives et mutuellement destructrices, mais seront utilisées pour contrer les forces élémentaires de la nature, à savoir les inondations, les tremblements de terre, les éruptions volcaniques, les incendies de forêt, etc.
L'industrie cessera de fabriquer des produits qui peuvent être appelés conditionnellement des jouets pour adultes. La production principale sera transférée à la campagne. Là, la vie se développera. Les villes donnent naissance à des personnes d'un entrepôt de consommation, sujettes à une façon parasitaire d'être. La vie dans les villes les prive d'aspirations saines, les limite et les rend non seulement viciées, mais malheureuses.
L'éducation universelle est une condition préalable à la mise en œuvre du plan de résurrection.
L'administration publique sera assurée par le monarque, lié à son peuple par des relations non pas avec César et ses sujets, mais avec l'exécuteur de la volonté de Dieu pour le bien universel.
Une autre façon
Nikolai Fedorov a également suggéré une autre voie de développement de la civilisation humaine, qui nous conduira non pas à l'immortalité et à la résurrection des morts, mais au Jugement dernier et à l'enfer ardent. Le cosmisme russe est un véritable concept qui n'a rien à voir avec les fantasmes utopiques des écrivains de science-fiction. L'image que Fedorov a du monde semble incroyablement crédible, bien qu'il ait vécu à l'époque d'avant la révolution scientifique et technologique.
Le Doomsday mènera à un sentiment d'hypertrophie d'auto-préservation, qui prévaudra sur le bon sens. Cela se produira à la suite d'un départ de Dieu, dans la perte de foi en sa providence, sa volonté, sa sollicitude et son amour pour les gens. D'un sentiment de sécurité mal compris, les gens synthétiseront artificiellement la nourriture. La luxure l'emportera sur l'amour, des mariages contre nature sans procréation commenceront à apparaître. Les animaux et les plantes qui présentent un danger pour la santé seront détruits. Ils cesseront de larguer des avions. À la fin, les gens commenceront à s’exterminer mutuellement. Alors viendra le jour de la colère.
Il est étonnant que tout cela ait été écrit au XIXe siècle - Nikolai Fedorov est décédé le 28 décembre 1903.
Sciences nées des enseignements de Fedorov
Sans le savoir, Nikolai Fedorovich Fedorov a inspiré Konstantin Tsiolkovsky à consacrer sa vie à la création d'une nouvelle branche de la science et de la technologie - la cosmonautique.
L'ordre mondial formulé par Nikolai Fedorovich a conquis l'esprit de beaucoup de ses contemporains. Ce sont les idées de Fedorov qui ont généré des sciences telles que l'espace et l'héliobilogie, l'aéroionification, l'électrohémodynamique, etc. Selon des universitaires impliqués dans l'héritage laissé par Moscou Socrate, en tant qu'amis et étudiants appelés Fedorov, il a décrit le vecteur et donné une impulsion au développement de la connaissance universelle pour de nombreux siècles à venir. Avec sa soumission, une nouvelle vision est née de l'évolution de l'humanité, en tant que processus actif mené par le peuple lui-même, travaillant à créer la noosphère idéale.
La plupart des notes que N.F. Fedorov a prises pour ses étudiants ont été conservées. Nikolai Fedorovich n'a pas publié ses pensées. Ses œuvres ont été conservées par de nombreux étudiants. Nikolai Pavlovich Peterson et Vladimir Alexandrovich Kozhevnikov les ont systématisés et publiés en 1906. L'ensemble du tirage a été envoyé aux bibliothèques et distribué gratuitement à tous.
De son vivant, Nikolai Fedorovich n'a jamais pris de photos et ne s'est pas permis de dessiner. Cependant, Leonid Pasternak a toujours secrètement fait un portrait. Nous l'avons placé au début de l'article.
