La philosophie russe du XIXe siècle est une variété d'enseignements politiques nationaux et de positions idéologiques. L'avant-dernier siècle a donné au monde des penseurs comme M.A. Bakunin, P.Ya. Chaadaev, I.V. Kireevsky, F.M. Dostoïevski, A.S. Khomyakov, K.S. Aksakov, T.N. Granovsky, A.I. Herzen, L.N. Tolstoï, K.N. Leontiev, V.G. Belinsky, N.V. Fedorov, ainsi que de nombreux autres théoriciens éminents.
La philosophie russe du XIXe siècle est le reflet des recherches idéologiques de scientifiques appartenant à 2 courants opposés - l'occidentalisme et le slavophilisme. Les partisans de cette dernière direction ont évoqué l'originalité du développement de l'État domestique, cultivé de l'orthodoxie, y voyant un énorme potentiel pour l'avenir social du pays. La spécificité de cette religion, selon eux, aurait dû lui permettre de devenir une force unificatrice qui permettra de résoudre de nombreux problèmes de société.
Les idées politiques étaient une continuation naturelle de la croyance en la puissance miraculeuse de l'orthodoxie. Les philosophes russes du XIXe siècle, appartenant au slavophilisme, considéraient la forme monarchique de gouvernement comme la meilleure option pour le développement de l'État domestique. Cela n'est pas surprenant, car la raison de l'imposition de l'orthodoxie en Russie était la nécessité de renforcer l'autocratie. Parmi les partisans de cette tendance figuraient K.S. Aksakov, I.V. Kireevsky, A.S. Khomyakov.
La philosophie russe du XIXe siècle se caractérise également par les opinions politiques et morales des Occidentaux. Les partisans de l'athéisme laïc et du matérialisme vénéraient les travaux de Hegel, avaient des opinions démocratiques et préconisaient un renversement radical du gouvernement actuel. Les humeurs révolutionnaires ont été soutenues par les adeptes de cette tendance à des degrés divers, mais l'idée de vaincre l'autocratie et le développement du socialisme a été soutenue dans la même mesure.
Les Occidentaux sont devenus les fondateurs des Lumières russes, prônant l'enrichissement de la culture domestique. Les partisans de ce domaine ont également considéré le développement de la science comme une priorité. Dans les œuvres de M.A. Bakunin, A.I. Herzen, V.G. Belinsky, N.G. Chernyshevsky a révélé ces idées. La vision de chaque auteur a ses spécificités, mais des pensées similaires sont tracées dans les écrits des théoriciens.
La philosophie russe du XIXe siècle est une couche précieuse de l'histoire russe. Aujourd'hui, la réalité politique et sociale ne cesse de montrer des exemples vivants de la confrontation de concepts apparus il y a plus d'un siècle et demi.
La connaissance de l'histoire de la formation et du développement des idées qui ont caractérisé la culture en Russie au XIXe siècle nous permet de voir sous un jour nouveau un phénomène de modernité tel que l'introduction du complexe militaro-industriel dans les écoles. Les partisans de cette réforme sont les partisans actuels des slavophiles, et l'opposition est les occidentaux du 21e siècle. La différence entre la situation dans le passé et la Russie actuelle est qu’avant, les courants opposés étaient clairement formés et ne se mélangeaient pas. Dans le présent, les phénomènes ne sont pas aussi sans ambiguïté: par exemple, une «réalité slave» peut être cachée derrière la formulation occidentaliste. Par exemple, l'État laïque est proclamé «loi fondamentale» du pays russe, ce qui n'empêche pas les représentants de la religion orthodoxe de bénéficier de privilèges spéciaux.
