Avant de considérer la question de savoir ce qui constitue le sujet de la philosophie en tant que science, il est nécessaire de comprendre ce qu'est réellement un tel objet. Sans cette compréhension, approcher la définition du sujet de la philosophie n'a tout simplement aucun sens, car l'étendue de l'intérêt scientifique dans le cadre de la connaissance philosophique est pratiquement illimitée. Une autre raison de cette approche est qu'avant de considérer le sujet, il est nécessaire d'avoir une idée claire de l'objet des connaissances scientifiques.
L'objet de toute science, comme il résulte du terme lui-même, est toujours objectif, c'est-à-dire que son être n'est pas déterminé par le désir ou les préférences d'un chercheur particulier - le sujet de la connaissance scientifique. Très souvent, il est possible de juger qu'en raison de l'étendue du champ cognitif en philosophie, un objet et un objet sont identiques. Cependant, cette approche doit être reconnue comme improductive, car c'est précisément à cause de cette ampleur que l'intérêt scientifique pour cette science est érodé et devient incertain.
Sur la base des collisions historiques du développement des connaissances et de la pensée philosophiques, l'objet de la philosophie peut être reconnu comme toute réalité objective, réalité spirituelle et sociale dans laquelle se réalise l'être d'une personne, y compris la personne elle-même.
Contrairement à un objet, le sujet de toute science est toujours subjectif, c'est-à-dire que son existence est médiée par l'intérêt scientifique du sujet de la connaissance - le chercheur. Il choisit lui-même quelle partie de l'objet (réalité objective) l'intéresse scientifiquement, et ensuite, en fait, le sujet de la science se forme. Par rapport à la connaissance philosophique, le sujet de la science est déterminé par la structure de la science elle-même, ses directions, tendances, doctrines et théories. En cela, soit dit en passant, l'une des lois philosophiques de la philosophie se manifeste - la dialectique de la connexion entre le sujet de la recherche et la structure de la connaissance scientifique. Sous la forme la plus simple et généralisée, le sujet et les fonctions de la philosophie peuvent être définis comme suit.
Comme sujet, on peut indiquer les lois les plus générales de la genèse des formes d'être des mondes matériel et spirituel, ainsi que leurs images expliquées, rationalisées par la conscience humaine.
Les directions philosophiques historiquement formées ont déterminé les caractéristiques du sujet dans chaque direction individuelle. Par exemple, les existentialistes, à partir du grand Heidegger, pensaient que le sujet et les fonctions de la philosophie consistent en la connaissance du sens individuel - l'existence, qui agit comme justification sémantique non seulement de la personne en tant que telle, mais aussi de tout ce qui existe autour de nous. Les positivistes ont adopté une approche différente pour résoudre ce problème. Même Auguste Comte a soutenu que le sujet et les fonctions de la philosophie devraient être formés à partir des besoins de la société, expliquer et formuler les lois et les tendances de l'existence humaine. C'est précisément ce qui a prédéterminé le fait que Comte est considéré non seulement comme le fondateur de la tendance philosophique du positivisme, mais aussi le fondateur de la science de la sociologie. Mais à partir de Karl Popper, la définition positiviste de ce qui constitue le sujet et les fonctions de la philosophie a considérablement changé. Ici, nous assistons à une transition vers l'analyse de l'image scientifique du monde, et ici le principal critère méthodologique pour cette analyse est développé - le principe de la connaissance vérifiable est complété par le principe de la falsification.
Sur la base de l'interdépendance, qui relie les concepts de sujet, de structure et de fonctions de la philosophie, il n'est possible de déterminer ses fonctions que sous la forme la plus large. En règle générale, ils comprennent:
- méthodologique, qui consiste dans le fait que la philosophie développe un appareil cognitif et donne ses méthodes universelles pour une utilisation dans divers domaines de l'activité humaine;
- la science générale, consistant dans le fait que c'est dans le cadre des connaissances philosophiques que sont utilisées les théories et les catégories de base qui sont utilisées dans la cognition;
- la fonction sociale implique la prise en compte de la société dans le cadre de la connaissance philosophique dans son ensemble;
- normative et réglementaire, qui consiste dans le fait que c'est la philosophie qui élabore les critères d'évaluation des activités dans les sphères les plus diverses de l'être humain;
- la vision du monde, parle d'elle-même, elle fournit la formation de types de pensée et de comportement sur la base d'attitudes et de schémas exclusivement théoriques.
Il convient de noter que cette liste ne peut être limitée à la liste des fonctions que la philosophie remplit dans nos vies. Ils peuvent être divisés ou vous pouvez en formuler de nouveaux, non moins importants, mais médiés par le processus historique.
La science, la philosophie, son sujet et ses fonctions déterminent directement la structure de la connaissance philosophique, qui n'est pas non plus un dogme et est en constante expansion à mesure que la société accumule de nouveaux faits scientifiques. En outre, le développement de la philosophie s'accompagne d'un changement constant dans l'accent mis sur l'intérêt scientifique pour certains problèmes, de sorte que nous pouvons noter un phénomène tel que la mise en évidence de divers problèmes philosophiques à différents moments. Ce phénomène affecte également directement le contenu du cercle de problèmes qui composent le sujet de la philosophie en tant que science.
