Aujourd'hui, il est de plus en plus possible d'entendre des représentants de l'élite intellectuelle que la marginalité en tant que phénomène social est un fléau de l'économie et de la politique modernes. Mais que veulent-ils dire par ce concept? Si la marginalité est le résultat d'un conflit avec les normes sociales existantes, comment faire face à ce phénomène et doit-il être fait?
Il s'avère que la marginalité est un sujet qui a inquiété les sociologues dans les années 20 du siècle dernier. Les parias à cette époque étaient appelés immigrants qui, ayant déménagé en Amérique du Nord, ne pouvaient en aucun cas être liés à la sous-culture locale. Plus tard, le concept de marginalité a commencé à s'appliquer à la fois aux sans-abri hirsutes d'une décharge voisine et à un artiste intellectuel ayant une vision libre de la vie.
Le principal sociologue américain de cette période, Robert Park, a parlé de l'impact de la migration sur le renforcement de l'indifférence parmi les masses humaines. Aujourd'hui, la marginalité est une qualité souvent attribuée aux jeunes modernes, qui ne se soumettent pas aux normes et traditions acceptées, mais ne défendent pas non plus les leurs. Mais il est présent non seulement avec elle, mais aussi avec d'autres représentants de la société. Par conséquent, nous pouvons dire que la marginalité est un phénomène socio-psychologique inhérent à toute société.
Dans la littérature consacrée à ce problème, on distingue les types de ce phénomène suivants:
- structurel ou social;
- culturel ou ethnoculturel;
- marginalité des rôles sociaux.
Les scientifiques modernes étudient les causes de l'émergence de groupes qui ne sont pas d'accord avec les normes sociales existantes. Il existe deux façons principales d'expliquer ce phénomène. Les gens peuvent ne pas accepter les normes en raison du fait que diverses transformations sociales se produisent actuellement dans la société, ainsi qu'en raison de leurs propres caractéristiques psychologiques.
A. Farj, par exemple, a déclaré que la marginalité de la population est une conséquence du conflit entre les normes sociales inhérentes aux différentes cultures. Le plus souvent, un tel conflit survient en présence de flux migratoires importants. Après avoir déménagé, les émigrés ne peuvent tout simplement pas reconstruire et accepter complètement de nouveaux comportements qui leur semblent étrangers. Farge appelle les marginalisés les personnes qui ne peuvent pas s'adapter à leur environnement. Ainsi, ils peuvent être non seulement des étrangers, mais aussi des personnes qui ont perdu leur statut social habituel. Brighton Beach et Chinatown dans la grande ville américaine de New York - ce ne sont que des communautés marginalisées qui ne veulent pas et n'acceptent pas les règles adoptées dans ce pays. Ils continuent de vivre comme d'habitude, mais dans leur nouvelle patrie.
Dans les années 90 du siècle dernier, une classe spéciale de marginaux s'est formée dans la société russe. Ils comprenaient à la fois des représentants du «fond social» et des «nouveaux Russes». Chacun de ces groupes avait ses propres opinions sur la vie, les intérêts et les besoins, qui étaient radicalement différents des intérêts et des besoins de la classe moyenne.
