Le traité philosophique "Ainsi a dit Zarathoustra" - l'ouvrage le plus célèbre de Friedrich Nietzsche. Le livre est connu pour sa critique de la morale chrétienne familière. Dans son travail, l'auteur a présenté de nombreuses thèses qui ont provoqué des discussions animées et des critiques acharnées. Avec certaines de ses caractéristiques, «Ainsi a dit Zarathoustra», il ressemble à la Bible. Il s'agit d'un alliage de poésie, de traité philosophique et de prose, dans lequel il existe de nombreuses images, métaphores et paraboles.
Idée Superman
Le livre de Nietzsche est divisé en quatre parties, chacune publiée séparément par l'auteur. L'écrivain allait reprendre deux volumes, mais n'a pas eu le temps de réaliser son idée. Chaque partie contient plusieurs paraboles. C'est à leur sujet que le résumé est raconté. «Ainsi dit Zarathoustra» commence par la scène du retour de Zarathoustra aux gens après des années d'errance. Le personnage principal est un prophète. Son idée fixe est d'informer les gens de sa propre révélation.
La philosophie du prophète est le noyau sémantique sur lequel le livre «Ainsi a dit Zarathoustra». L’idée d’un surhomme, promue par le protagoniste, est devenue la théorie la plus populaire et la plus célèbre de Nietzsche. Le message principal de l'œuvre est déjà donné dans la première scène, lorsque Zarathoustra descend des montagnes. En chemin, il rencontre un ermite. Cet homme admet qu'il aime Dieu, et ce sentiment lui donne la force de vivre. La scène n'est pas aléatoire. Après cette rencontre, le prophète va plus loin et se demande pourquoi l'ermite ne sait toujours pas que Dieu est mort. Il nie bon nombre des normes communes aux gens ordinaires. Cette idée est véhiculée à la fois par le livre lui-même et par son contenu bref. «Ainsi a dit Zarathoustra» - c'est aussi un traité sur la place de l'homme dans la nature et la société.
Voyage en ville
Le philosophe itinérant Zarathoustra donne son premier sermon dans la ville quand il tombe sur une foule rassemblée autour d'une danseuse sur corde. Un voyageur parle aux gens d'un surhomme, il convainc qu'une personne ordinaire n'est qu'un maillon de la chaîne de développement d'un singe à un surhomme. De plus, Zarathoustra annonce publiquement que Dieu est mort et que les gens devraient donc cesser de croire aux espoirs surnaturels et devenir fidèles à la terre.
Le discours de l'étranger amuse la foule. Elle se moque du philosophe et continue de regarder la performance. Un bref résumé ne peut se passer de mentionner cette scène. «Ainsi dit Zarathoustra», bien qu'il s'agisse d'un traité philosophique, il présente en même temps tous les signes d'un roman avec une intrigue en développement et des personnages fictifs. La scène dans la ville se termine avec le funambule tombant au sol et mourant. Le sage ramasse son corps et quitte la ville en compagnie du serpent et de l'aigle.
Philosophie de Zarathoustra
Zarathoustra a son propre "livre de discours", composé de 22 paraboles. Ils révèlent les principales idées que Friedrich Nietzsche essaie de transmettre aux lecteurs. Zarathoustra méprise les prêtres et enseigne le respect des soldats. Il considère l'État comme une «idole» et explique que ce n'est qu'après sa chute que viendra l'ère d'un nouvel homme. Le philosophe exhorte à éviter les acteurs, les bouffons et la célébrité. Il critique le postulat chrétien selon lequel le mal doit être répondu par le bien, considérant ce comportement comme une faiblesse.
Zarathoustra raconte la plupart de ses points aux passants et aux compagnons au hasard. Ainsi, avec un jeune homme, il partage l'idée que le mal prend une place importante dans la nature humaine, et ce n'est qu'en le surmontant qu'il peut devenir un surhomme. De toutes les thèses du prophète, une se démarque surtout. Il est basé sur la foi, qui raconte le livre "Ainsi a dit Zarathoustra." L’analyse montre que la partie la plus importante de la mythologie du philosophe est sa prophétie sur la venue de Great Noon. Cet événement anticipe le passage d'une personne à une nouvelle étape de son développement. Lorsque Great Noon arrive, les gens célèbrent le coucher du soleil de leur ancienne demi-existence.
Citations
Dans la deuxième partie du livre, après une courte vie en public, Zarathoustra décide de se refermer dans sa grotte, où il passe encore de nombreuses années. De retour d'une longue peine d'emprisonnement, il s'adresse à nouveau à des paraboles. La critique de la religion est l'un des principaux messages du livre «Ainsi a dit Zarathoustra». Des citations à ce sujet peuvent être données en grand nombre. Par exemple:
- "Dieu est une pensée qui rend tout droit et tordu et tout ce qui vaut la peine d'être filé."
- «J'appelle toute cette doctrine d'une seule, complète, immobile, bien nourrie et durable, mauvaise et hostile à l'homme!»
- "S'il y avait des dieux, comment pourrais-je résister à ne pas être un dieu!" Par conséquent, il n'y a pas de dieux. "
Le philosophe se moque de l'égalité des personnes. Il croit que ce concept est une fiction, inventé pour punir les forts et exalter les faibles. Sur cette base, le prophète appelle à abandonner la compassion au nom de la création. Les gens ne devraient pas être égaux. Nietzsche répète plusieurs fois cette idée dans les pages de son livre «So Said Zarathustra». Le contenu des chapitres montre comment il critique constamment tous les fondements et ordres qui sont familiers à la société.
Railleries de sagesse et de culture
À travers les lèvres de Zarathoustra, Nietzsche dit que tous les soi-disant sages ne servent que les personnes sans instruction et leurs superstitions, tout en interférant avec la vérité. Ses vrais porteurs ne vivent pas dans les villes parmi la foule, mais dans des déserts lointains, loin de l'agitation humaine. Une partie de la vérité est que toute vie d'une manière ou d'une autre cherche le pouvoir. C'est à cause de ce schéma que les faibles doivent obéir aux forts. Zarathoustra considère que la volonté de puissance est une qualité humaine beaucoup plus importante que la volonté de vivre.
La critique de la culture est une autre caractéristique du livre "Ainsi a dit Zarathoustra." Les critiques des contemporains montrent à quel point ils étaient dégoûtés de Nietzsche, qui considérait que la plupart du patrimoine humain n'était que le résultat du culte d'une réalité fictive illusoire. Par exemple, Zarathoustra se moque ouvertement des poètes qu'il appelle trop féminins et superficiels.
Esprit de gravité
Dans la troisième partie du roman philosophique, Zarathoustra a de nouvelles paraboles et images. Il parle à ses quelques auditeurs de l'Esprit de gravité - une créature ressemblant à un nain ou à une taupe essayant de rendre le sage boiteux. Ce démon a essayé de tirer Zarathoustra vers le bas, dans un abîme plein de doutes. Et ce n'est qu'au prix de grands efforts que le personnage principal a réussi à s'échapper.
Il explique au public que l'esprit de gravité est donné à chaque personne dès sa naissance. Périodiquement, il se rappelle sous la forme des mots «mal» et «bien». Zarathoustra nie ces concepts. Il croit qu'aucun bien ou mal n'existe. Il n'y a que les désirs naturels de chaque personne, qui ne doivent en aucun cas être cachés.
Attitude envers le destin et le vice
Le livre «So said Zarathustra», dont le sens est interprété différemment par les philosophes et d'autres chercheurs, offre au lecteur un nouveau regard sur des choses apparemment familières. Par exemple, le protagoniste refuse de parler d'une voie universelle - une voie universelle de salut et une vie juste, qui est discutée dans tous les enseignements religieux populaires. Au contraire, Zarathoustra croit que chaque personne a sa propre voie, et chacun devrait former sa propre attitude envers la morale à sa manière.
Le prophète explique tout sort avec juste une combinaison de coïncidences. Il loue des traits tels que la soif de pouvoir, la volupté et l'égoïsme, les considérant comme des passions naturelles saines inhérentes à une âme forte dans un corps exalté. Prédisant la prochaine ère des surhumains, Zarathoustra espère que tous ces traits de caractère seront inhérents à un nouveau type de personne.
Personne parfaite
Selon les idées de Zarathoustra, pour devenir fort, il suffit d'apprendre à se libérer de toute circonstance extérieure. Des gens vraiment puissants peuvent se permettre de se précipiter constamment dans n'importe quel accident. La force doit se manifester en tout. Les hommes doivent toujours être prêts pour la guerre et les femmes pour la naissance des enfants.
L'une des thèses de Zarathoustra affirme que la société et tout contrat social sont inutiles. Les tentatives de vivre ensemble selon certaines règles n'empêchent que les forts de triompher des faibles.
